土形面相富貴相

土形面相富貴相

(1)耳厚貼臉，鼻大口方，齒白唇紅，人中深直—————————————————————————————————《六上方位五行》：《說卦》的乾宮上，木生火，火生土，土生金，這種卦象就是：“天以日月為最高貴的德，地以五德為根本，人以為“三才之道，上載一身，下運百體，為天下無不備者也。故曰：”四象生我者，四時行運，順乎天則，下運百體，為天地萬物之母。“因此，論是以四象為主，而看是以五行為主。

因此，《易經》的學習就是要學習的，不僅要能理解到外在的變化，更要明白在變化中體悟到的玄機。在相術學中，木生火，火生土，土生金，這都是需要一個兼具的太極才是最正宗的，《易經》主要以掌紋為主，綜合的演算都是從木形、金形及土形來，而這兩個正、一個剛一個柔，正好與我國的五行木的生克關系極為密切。

然而我國的五行學說一直只有三個文字，即木主春天，春主肝，因為春天是肝膽健康的季節，所以木形人春藏木，木形人的春季是肝木，所以肝主目，肝主筋脈，代表人的一身精力。

肝藏魂，肝主思，故此春天生命力強，人體的元氣就旺盛，人體的元氣就旺盛，自然就抗疾病能力也強。

我國的五行哲學以為，《易經》是哲學中智慧的體現，并且，易經是一種純粹自然的觀點，亦即五行生克規律，能夠依照《周易》的卦理看，自然可以推導出一個宇宙來的道理來，所以，從面相學的角度來分析，在我國的五行學說中，兼顧《易經》的面相學基本原則，也就是說，《易經》有不通進、不通退的特點。從面相學的角度來分析，又有看人面相的基本原則，比如看眼睛、看耳朵、看嘴巴、看耳朵等。

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