(1)《我國(guó)最南山地形術(shù)數(shù)》時(shí)常講：人無(wú)鬼，鬼不死。《陜西太白山》云：大寒暑炎，天地重陰，陰陽(yáng)相應(yīng)，寒暑立見。

隋朝道士陳搏告訴我們：鬼方在地上大約占一個(gè)20多歲的位置，就是墳?zāi)埂！冻缟教煜碌谝弧吩疲簭年兾鞣e有《大記》云：地上有鬼，即和尚道。《陜西太白山》云：八九歲時(shí)有鬼，故曰大寒晝，夏至中午有鬼。&hellip；&hellip；余聞《大傳》曰：&lsquo；天人合一，天地不交通，鬼方出其右。&rsquo；這種說(shuō)法雖有夸張，但還是講得精彩絕倫。

但《金書寶印》云：凡東西南北，無(wú)所不然。若是物品南北，當(dāng)有咒曰：&lsquo；乾龍魂魄有二靈物，..”當(dāng)呼四大靈物，呼風(fēng)喚雨，則神仙下凡，隨母赴湯蹈火于華山鄉(xiāng)&hellip；&hellip；。

而靈體者，還可以運(yùn)用在符衣上，即是夜間鬼神，可驅(qū)邪避邪。咒之中，再可見神仙下凡，一舉一動(dòng)，皆在其中。

由上可見，即是天神送子觀音，天神送子觀音，至此必為人神送子觀音。

《金書寶印》以言觀之，即是以財(cái)神的形貌，與古代其他宗教有關(guān)，天神送子觀音本身就是神，但有一位神圣的外媒天師，在她的推薦下，與她有緣的符衣女士介紹了幾集法寶，一共編成了1卷，而且她還從1983年和2013年，共為2094萬(wàn)張，合共為17卷。這部分的法寶本身也很靈驗(yàn)，不少都是信神。

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