九骨者，九骨之主，九骨者，身之崇貴，四柱之棟梁，百脈之源，直上而不偏，峻峻而不豎，厚而不薄，勢而不露，端而不陷，方而不露，可貴者。此之謂“頭”也。
骨豐而起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。在頭，在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也。一則不窮；二則不賤；三則動履小勝；四則貴矣。
骨有色，面以青為貴，紫次之，白斯下矣。骨有質，頭以聯者為貴。碎次之。總之，頭上無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。顴骨與眼爭，子嗣不立。
此中貴賤，有毫厘千里之辨。
骨有不同的顏色，表面顏色，以青色最為高貴。就是這個意思。
骨有一定的氣勢，總之，只要頭上沒有惡骨，就是面再好也不如頭好。然而，終是卑賤的品位；多半要成為僧人；如果鼻骨沖犯兩眉，父母必不長壽；必無子孫后代。
這里的富貴與貧賤差別，是非常大的。
第二剛柔
既識神骨，當辨剛柔。剛柔，則五行生克之數，名曰“先天種子”，不足用補，有余用泄。消息與命相通，此其較然易見者。
已經鑒識神骨之后，應當進一步辨別剛柔。
剛柔是五行生克的道理，道家叫做“先天種子”，不足的增補它，有余的消泄它，使之剛柔平衡，五行如諧。
五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。
金與火仇，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。
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