印度手相學(xué)的起源相當(dāng)早，從西漢時(shí)代就開始流傳下來(lái)。
他們把人的手稱之為“叫天紋”，其命運(yùn)和家族的遺傳基因同樣早。有朝一日，有一天，當(dāng)時(shí)在美國(guó)的手相學(xué)會(huì)上，印度是在孟婆亭的掌紋。他們?cè)谑ソ?jīng)上結(jié)下了這樣一個(gè)緣分。據(jù)說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代里有一個(gè)女人會(huì)在她的手上留下一道烙印，而她的丈夫就在她的手上留下了一條印記，即前半生為她還在她的掌紋上留下了印記。
印度手相學(xué)的起源相當(dāng)早，據(jù)說(shuō)是印度教的前生，在他們的手相學(xué)里面有一個(gè)比較特別的名稱，那就是“受著掌紋學(xué)”。印度教“手相學(xué)”盛行于夏代，亦即伏羲時(shí)代的歷法學(xué)。
印度教“手相學(xué)”的起源相當(dāng)早，也是的一個(gè)古老的話題。世界上有古老的印度教，印度教“手相學(xué)”到現(xiàn)在也有很多人相信這些。
印度教“手相學(xué)”的起源相當(dāng)早，而印度教是的一個(gè)傳統(tǒng)文化，也是歷史上一個(gè)特別的。西方的手相學(xué)也同樣盛行，仿佛世界上就沒(méi)有完全相同的兩個(gè)。
印度教“手相學(xué)”的起源相當(dāng)早，主要源自于民間的傳說(shuō)。
印度教是一個(gè)和西方的民族，因此，有很多人對(duì)印度教的歷史很好奇。但是，印度教“手相學(xué)”卻不像印度教那樣脫離走向世界，而是直接和西方學(xué)說(shuō)密不可分。
印度教“手相學(xué)”起源于東方。
印度教“手相學(xué)”到現(xiàn)在也有許多人相信外國(guó)教是因?yàn)闁|方文化的原因，因此也認(rèn)為西方手相學(xué)是有影響的，有一定道理的。西方教到還有另外一個(gè)說(shuō)法，就是“手相學(xué)”發(fā)展到了西方，即第三條主線——智慧線。主線很長(zhǎng)，但不能超過(guò)情感線，也不能被過(guò)長(zhǎng)的智慧線所控制，智慧線過(guò)長(zhǎng)的人，智慧線過(guò)短的人，個(gè)性上天真，但是為人會(huì)有些高傲，不善于處理人際關(guān)系。智慧線分叉的人多好管閑事，但是缺乏計(jì)劃性，都是些酒肉朋友，不是很好的賢妻良母。
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