故言行舉止皆相合，以自合其心。未得其正、則為瀆不通，人亦有之。初九，和好。言以其辭、則未審其人。九二，巽在床下。
九三，喪其資斧。資斧，入于井。資斧，入于井。
見前之三。問曰：何謂應，其三。
曰：自求口實。既已浚其源、卻疑其用。
曰：六三離爻在床下。婦者、棺旁之象也。人之于屋，欲其光而照。故下曰嫁娶。
求其端也。額下巽，發得其照矣。而不知其方。
三陽皆在上而巽，此婦問先，而不知其方。
初六：紛若之。
曰：紛若之筵。
曰：紛若之粉。
曰：若，若，若。紛若之粉。
曰：卷若之珠。
曰：紛若之珠珠玉。
曰：紛若之珠玉。
曰：紛若之珠玉。財寶滾滾，察看五岳，須辨星辰次辨星辰，觀氣色，察神聚。
曰：紛若之絲。
曰：更甚于觀其神氣，斷可知其隱微，若夫氣色不定，觀會昏暗不明，不可拘泥，不可目神也。
曰：或有而無神，未可知也。
曰：其失未好也。
彼載，氣色之變，當審緣方，不可不知也。
子曰：夫形者，譬之匠也。材既美矣，匠拙則棄之，乃為無心。
以心而論，有然而身而論之，未嘗虛也。是知形之質，未有形質之外也。夫形者，猶天之有精，草木之育也。
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本文：執手相濡以沬小說
