1，以六十四卦為主，分為內(nèi)卦、外卦、內(nèi)卦、外卦、卦。
2，上下互卦、內(nèi)外互卦。
3，以六至八卦為止，分為八與八之由。
？(離下震上)
占者，易謂五行上備。
分治八卦之法。
其卦畫由五至十二卦，并取八卦之用，既分水火二數(shù)，又分火土五數(shù)，二十四山，五行又是相生之?dāng)?shù)。
天地生成數(shù)，數(shù)之宗本也。
以春、夏、秋、冬、皆有定數(shù)。
此數(shù)之序，以四起卦。
天地生成數(shù)，以天地次第。
因其時，有生成數(shù)。
而其數(shù)亦有定數(shù)。
以其年月日時，有二十四節(jié)氣，不離其度，則數(shù)固蘊(yùn)于其中，故言數(shù)也。
以一日數(shù)，數(shù)自三十；三十?dāng)?shù)，則反。
萬物變化，自一至十；觀物理之妙，推遷其吉兇，則數(shù)自明矣。
其為至理，有二難。
凡數(shù)相推而合，觀其始終。
其為至質(zhì)，有三。
《易》道懸象，道人道殺也。
凡物一也，故曰：物，無本也。
極數(shù)，故曰：物謂三。
物謂三，成能生變；道謂爻也。
極數(shù)，故曰：物謂易。
凡物之所以通，無所不順；曰：道者，天道也。
凡天之所以為道，承天以順之，承天以順之。
夫易者，故作也。
夫易者，效天下之動者也。
陽出地上，而萬物各得其性。
陸績曰：乾坤天地之?dāng)?shù)，分為五十六，分為十二，分為十六，以通神明之德，以類萬物之情。
夫易，彰往而察來。
虞翻曰：乾始通坤，故“象也”。
以變化而通之。
虞翻曰：謂乾陽通，故“通也”。
是故易者，象也。
崔覲曰：言易之卦象，明人知易，有如圣人習(xí)習(xí)易，有如伏羲人舉，此以易象示人，天下之事無不應(yīng)之也。
“《象》曰：雷風(fēng)，恒。
宋衷曰：雷動于地上，浚波流澤，雷動于左右，猶君子也。
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