乳名的取用格式，最常見的大致有以下4種：
1、在特別指定的字前加一個通行字而成乳名
如三國兩晉南北朝間，綴有阿字的乳名極多，曹操曰阿瞞，劉禪曰阿斗，王曰阿童，王臨之曰阿林，王蘊曰阿興，王恬曰阿螭，劉敬宣曰阿壽，等等。
2、以排行為名
如南朝齊武陵王蕭曄，是齊高帝蕭道成的第五個兒子，乳名叫阿五；梁元帝蕭繹排行第七，乳名叫七符。它如小二、老三、四龍、五郎、九妹、幺弟等，盡屬這一類。
3、在特別指定的字后加一個通行字成乳名
仍以三國兩晉南北朝為例，以連帶奴與兒字的乳名為多。如臧霸曰寇奴，吳敦曰黯奴，石崇曰齊奴，冉閔曰棘奴，陳叔寶曰黃奴。
4、疊字成乳名
如小小、虎虎、歡歡、盼盼、奴奴、鶯鶯等。這種是目前比較常用的一種方式，一定要好叫，因為疊字對于小孩也比較好接受，也上口。這樣別的小朋友也比較喜歡和他玩（從心理學的角度）。
乳名的擬制緣由，不像本名那樣復雜，但也有若干規律可尋。有些如申蠕所？信法，突出上天征兆，像蕭賾的龍兒，據《南齊書?武帝本紀》稱：生于建康青溪宅，其夜陳孝后、劉昭后同夢龍據屋上，故字上焉。不過這很可能是她們為及早確立這小孩子的皇位繼承人身份而編造的故事。有些直露地標示著長輩的鐘愛，如漢武帝陳皇后的乳名喚阿嬌，桓玄的乳名喚靈寶。還有些乳名，記載著小兒襁褓中的經歷，如謝靈運出生旬日，便被送到杜冶家哺養，至15歲方歸本籍，故乳名客兒。
絕大多數的乳名都具有越鄙俗越好的特點，上起天潢貴胄、王孫公子，下至引車賣漿、販夫走卒，莫不如此，由此構成我國姓名文化中乳名類的一個共同特色。究其原因，主要在于長輩對小兒鐘愛憐惜之至，惟恐不得順利健康地成長，遂有意標示卑賤，用逆反方式掩飾親昵熱忱的感隋。這種現象，迄今仍保留在許多長輩對后代的通稱中，小鬼頭、小臭人、丑八怪、小棺材、小妖怪等等。而當標示卑賤之義落實到一個個具體的乳名制取時，便呈現出許多聞之有趣的現象來。
一是人用畜名。
如司馬相如乳名白犬子，袁寵乳名曰虎，桓嗣乳名曰豹，王愉乳名曰駒。
二是女人男名。
還是重男輕女的意識體現：生了姑娘，還指望生小子，便在姑娘的小名上作文章，即如招弟、引弟、領弟、來弟等男性化乳名，偏多用于閨女。
乳名之思義，是吃奶時用的稱呼，故一般都不隨擔當者人世，而只在父母尊長或兄姐及總角之交的口中保留，表示親昵如舊。
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