古有言曰：形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名，名正則言順，也就是說(shuō)，觀察辯別事物、人物，必須先定名，而后才可以成其事，而事物的成敗得失，又可以驗(yàn)其名。起名字對(duì)一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是不可抵估的，名字即是一個(gè)人的化身和力量的象征，代表著一個(gè)人的精氣神，同時(shí)還是家庭、時(shí)代文化的傳承，而一個(gè)成功者的前提首先就是要有一個(gè)好名字，在社會(huì)交往中，人們最初接觸到的就是對(duì)方的姓名，好的姓名往往容易給人們留下極為深刻的印象，甚至還可以改變其整個(gè)人生的命運(yùn)，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，就有不少因?yàn)樾彰哌\(yùn)和背運(yùn)的故事，雖然近似荒唐，但從中我們可以窺見(jiàn)出一種極為普遍的社會(huì)心態(tài)。
古有一句名言：有其名，必有其實(shí)，名為實(shí)之賓也。即符號(hào)一定代表了某一事物，有事物就會(huì)產(chǎn)生代表它的符號(hào)即名字，反之，從符號(hào)或名字中也可以了解該事物的內(nèi)容及特征，所謂“名附于實(shí)則見(jiàn)其意”，由此可見(jiàn)，自古以來(lái)人們就認(rèn)為人的姓名與其人生整個(gè)命運(yùn)休戚相關(guān)，密不可分。姓名和人生的性別、健康狀況及整個(gè)命運(yùn)緊密相聯(lián)，密不可分。追塑此問(wèn)題的源頭之所在，還得從我國(guó)淵源流傳至今的古老而神秘的傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》里的“象”、“數(shù)”及陰陽(yáng)五行談起。
當(dāng)然，因姓名字不好而倒霉的也大有人在，如明嘉靖二十三年，原先預(yù)定的狀元本來(lái)是吳清，當(dāng)皇帝審閱時(shí)，發(fā)現(xiàn)“吳清”即“無(wú)情”，那么無(wú)情即無(wú)義的人怎能做狀元呢?于是便下令撤換，而吳清也只好做了自己名字的犧牲品，所謂的一名之得即刻成龍，然一名之失，即刻成蟲(chóng)，就是這個(gè)道理，由此可見(jiàn)，一個(gè)含義吉祥、美好、典雅的好名字不但可以先聲奪人，給人一種無(wú)限遐想的空間，而且還可以不斷的激勵(lì)自己奮發(fā)努力，是邁向社會(huì)、走向成功重要的首座步。
姓名的數(shù)理既然與人生有關(guān)系，對(duì)人的性格、健康有影響力，人們或者會(huì)說(shuō)，天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因?yàn)橥斩?jīng)歷相同，關(guān)于這一點(diǎn)，就與每個(gè)人、事產(chǎn)生的時(shí)空有關(guān)系，也就是與每個(gè)人的先天八字分不開(kāi)的。時(shí)空概念是萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生、區(qū)分的基礎(chǔ)和參考，離開(kāi)時(shí)空概念，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)法表達(dá)和存在。
我國(guó)的傳統(tǒng)說(shuō)法是以人生的出生年、月、日、時(shí)天干地支符號(hào)即“八字”來(lái)推演人生“八字”的，即“命運(yùn)”的吉兇禍福，雖然聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)信仰崇拜的成份，但仍有合理的部分可以借鑒和運(yùn)用，現(xiàn)代生理醫(yī)學(xué)的研究表明，人出生的月份確實(shí)對(duì)人生的性格和健康有影響，如冬天出生的人與夏天出生的人在許多方面就不一樣，曾經(jīng)認(rèn)為父母的相貌和體形可以遺傳給后代，但個(gè)性、智力和知識(shí)不能遺傳，現(xiàn)代遺傳學(xué)的研究表明智力和個(gè)性可以遺傳，從廣義信息論的角度來(lái)講，指出每一個(gè)人出生時(shí)的特別指定時(shí)間和空間對(duì)人生成長(zhǎng)是有影響力的，這種影響力的綜合效用就是一個(gè)人的先天條件。
如果《易經(jīng)》的“象”“數(shù)”方法 可以推演自然界和人類(lèi)社會(huì)的各種變化和發(fā)展，陰陽(yáng)五行的原理可以推演事物發(fā)展的辯證關(guān)系，則“八字”“相術(shù)”一類(lèi)方法也是用符號(hào)或表征來(lái)推演事物的內(nèi)在變化和發(fā)展，只不過(guò)這類(lèi)方法(包括〈易經(jīng)〉本身)被一層堅(jiān)實(shí)的信仰崇拜外殼包裹著，所以一般人視之為信仰崇拜了，現(xiàn)在這層信仰崇拜外殼正在被科學(xué)技術(shù)逐步打破。
姓名與先天條件，即姓名和八字就象人的身體與精神一樣，八字猶如人的軀體而姓名猶如精神，雖然有區(qū)別，卻存于一體，精神敦厚則軀體健旺，精神衰薄則身體衰弱，精神長(zhǎng)存則身生，精神喪盡則身亡，如果先天件好，還需姓名數(shù)理能相吻合才能有好的人生，如果先天條件有缺，而姓名的數(shù)理能夠起到補(bǔ)充扶助的作用，也可開(kāi)創(chuàng)美好的人生。
如果說(shuō)人命運(yùn)的話，先天八字確實(shí)是不可改的，而姓名的數(shù)理則是后天形成的，故可以說(shuō)姓名數(shù)理的影響方可創(chuàng)造命運(yùn)。同姓名不同八字，或同八字不同姓名則人生不同，適合八字的姓名則成功，否則反之。金朋易經(jīng)指出：名字的好壞，不僅會(huì)影響人們命運(yùn)的吉與兇，同樣也會(huì)影響到其它事物，如企業(yè)、商店、產(chǎn)品的命運(yùn)和前途。
金朋易經(jīng)擁有深厚的姓名學(xué)內(nèi)涵。
金朋易經(jīng)起名的首要依據(jù)是客戶的生辰八字，首先從八字五行中鎖定應(yīng)該補(bǔ)齊的部分，將名字放入個(gè)人氣場(chǎng)的排布當(dāng)中，形成一個(gè)圓融合一的良性磁場(chǎng)，能夠大大養(yǎng)身助運(yùn)。在將姓名確定在一個(gè)范圍之后，對(duì)最終起名的選取會(huì)進(jìn)入到第二輪，即三才五格的范疇。同時(shí)符合這兩點(diǎn)后會(huì)繼續(xù)符合歷史典故、意蘊(yùn)美好、響亮優(yōu)美等特色，真正打造量身定制的好名字。
金朋易經(jīng)擁有豐富的起名改名經(jīng)歷。
金朋易經(jīng)起名是國(guó)內(nèi)老牌起名改名平臺(tái)，專(zhuān)注起名改名，客戶涉及個(gè)人、企業(yè)、團(tuán)體等多個(gè)范圍，受到諸多客戶的多年好評(píng)與長(zhǎng)期信賴。因?yàn)閷?zhuān)業(yè)，所以優(yōu)秀，長(zhǎng)期在姓名學(xué)界的實(shí)踐一線奮斗，一直走在學(xué)術(shù)科研與客戶交互的最前沿，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和客觀過(guò)硬的實(shí)力屹立多年，備受信任，具有廣闊的前景與旺盛的生命力。
俗話說(shuō)得好：名利，名利，有名才有利。人需要一個(gè)好名，公司店鋪需要一個(gè)好名，好產(chǎn)品更需要一個(gè)好名，擁有一個(gè)卓而不群、意味深遠(yuǎn)、意境廣闊、言心言志的好名字，的確是一筆取之不盡的無(wú)形財(cái)富。以上內(nèi)容為起名學(xué)普適性規(guī)律，涉及具體情況還需具體分析，所以有關(guān)起名方面的問(wèn)題都可以咨詢金朋易經(jīng)，添加微信: 了解更多起名方面的知識(shí)。
鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。
