易經(jīng),卜易經(jīng),打分
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古地字。堃，異體字。三畫皆偶，曰坤。《說文》曰：“坤，地也。”其形方，其體虛，其性順，其情柔，其用藏，其位卑，其氣降，其勢弱。初陰數(shù)四，中陰數(shù)二，上陰數(shù)十，三畫合六，伏羲畫卦之?dāng)?shù)也。陰體二，坤三陰，體數(shù)六，老陰之象也。陰用二，坤三陰，用數(shù)六，老陰之?dāng)?shù)也。先后天皆陰卦，中陰主事。
一、性情：誠信，敬慎，隱晦，暗昧，吝嗇，柔順，懦弱，忍耐，依賴。
誠信：《說文》：『誠，信也。』坤為土，五德為信也。
敬慎：《白虎通》：『地者，元氣所生，萬物之祖也。地之言施也，諦也，應(yīng)施變化，審諦不誤，敬始重終，故謂之地也。』
隱晦：坤演農(nóng)歷三十之月相，故為隱晦也。《說文》：『晦，月盡也。』
暗昧：隱晦之延伸。《說文》：『暗，日無光也。昧，冥也。』
吝嗇：朱子云：『陰性翕而斂藏，故吝。嗇者，吝之甚也。』邵雍曰『陽常饒而陰常乏』，坤體純陰，貧乏故吝嗇也。
柔順：地之生物，順承天道也。《釋名》：『地，底也，言其底萬物也。亦言諦也，五土所生，莫不審諦也。亦謂之坤，坤，順乾也。』
忍耐：《禮記》：『地載神氣，吐納，流形庶物，無非教也。』
依賴：至柔。
懦弱：純陰。
二、氣象：厚重，雅致，，淡定，，沉默，遲緩，平常，包容，迷茫，信仰崇拜，內(nèi)斂，復(fù)雜，愚笨，污穢，方正，空虛，廣遠。
厚重：《坤》彖傳：『坤厚載物。』《物理論》：『地者，底也，底之言著也，陰體下著也。其神曰祗，祗，成也，育生萬物備成也。其卦為坤，其德曰母。地形有高下，氣有剛?cè)幔镉芯藜殻队懈士唷！?/p>
雅致：陰氣主靜。
平常：靜者守常。
包容：《文子》：『地承天故定寧，地定寧，萬物形，地廣厚，萬物聚。定寧無不載，廣厚無不容。』
迷茫：《說文》：『迷，惑也。』《坤》彖：『先迷而后得主。』
內(nèi)斂：陰氣斂藏。
復(fù)雜：卦畫最多。
愚笨：氣不足也。
污穢：地因污穢而生物。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》：『積陰為地，故地者，濁陰也。』>方正：《坤》六二：『直方大。』《呂氏春秋》曰：『地方謂萬物殊形，皆有分職，不能相為，故曰方。』
空虛：陰常乏也。乾空性，坤空體。
廣遠：《系辭》：『夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。』
三、形體：氣陰形方體虛，至寬、至廣、至深、至遠，方正象地。初陰表東南，中陰表地心，上陰表西北。
四、時位：先天正北，納乙癸，值亥。后天西南，值未申，類土。二十八至初二之朔晦月，死門，涼風(fēng)。
死門：大兇之門，天地令行大肆肅殺之威，草拂色變，木逢葉落，故為兇象。通常代表死亡之信息，亦用來代表刑戮、**、傷疤、疼痛、痛苦、壓抑、死氣沉沉等信息。又可代表結(jié)束、、最終等信息。死門所臨之處只宜吊喪、行刑等，余事皆不利。死門亦用來代表死者、尸體、鎖頭等信息。
涼風(fēng)：秋風(fēng)涼也。此時陰氣凄涼，收成萬物也。
乙：軋也，萬物屈曲而生。按《說文》曰：“乙，草木冤曲而出，陰氣尚強，其出乙乙也，乙承甲，象人頸。”《史記·律書》曰：“乙者，言萬物生軋軋也。”《白虎通》曰：“乙者，物蕃屈有節(jié)欲出。”類主女人，，乞丐，善良，柔弱，醫(yī)生，醫(yī)藥，頸項，毛發(fā)，胡須，肝膽，經(jīng)脈，足脛，手腕，關(guān)節(jié)，稚嫩，綠色，酸味，纖維，花草，絲綢，毛巾，毛筆。
癸：揆也，萬物閉藏，揆然萌芽。《說文》曰：“冬時水土平，可揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。”《正韻》曰：“癸者，歸也。”《史記·律書》曰：“癸之為言，揆也，言萬物可揆度也。”類主盜賊，水手，腎臟，，經(jīng)血，眼淚，足，玄學(xué)，智力，謀略，，水池，北極，浴廁，雨露，霜雪，墨水，黑色，咸味。
未：味也，萬物成有滋味。昧也，陰氣已長，萬物稍衰，體也。《淮南子》曰：“未，味也。”《三禮義宗》曰：“時物向成，皆有氣味。”《小爾雅·廣詁》曰：“未，無也。”《說文》：曰“未，味也，六月滋味也。五行，木老于未，象木重枝葉也。”《史記·律書》：“未者，萬物皆成，有滋味也。”《爾雅·歲次》曰：“大歲在未，名協(xié)洽。”《淮南子》曰：“協(xié)，和也；洽，合也。言陰欲化，萬物和合也。”
總論：數(shù)八，宮音，螣蛇，西南，屬土，鶉首，小吉，林鐘，井鬼，小暑，大暑，色黃，味甜。
鶉首：南方之宿，其形象鳥，以井為冠，以柳為口也。
小吉：萬物畢熟成，故為小吉也。類主婚會。
林鐘：數(shù)五十四。林者，眾也，萬物成熟，種類眾多。林，君也，言陰氣受任，助蕤賓君主種物，使長大茂盛也。
井宿：木曜，犴禽ā，駝鹿，類主詞訟。東井八星，為主水衡，以法平時，三十三度，主水泉、酒食、女主、諸侯、帝戚、三公。鉞一星，附井之前，主奢；月宿井，有風(fēng)雨之應(yīng)；天樽三星，主酒食之事；四瀆四星，是江、河、淮、濟之積精也；野雞一星，主異變怪異；西南二星曰丈人，丈人為南極老人，即南極仙翁、壽星，執(zhí)掌壽命長短。
鬼宿：金曜，羊禽，類主走失。輿鬼五星，為視明，主察謀，四度。鬼宿四星冊方似木柜，***白者積尸氣，主疾病、死亡、誅斬、祭祀、社祠、監(jiān)察之事。曰輿鬼，輿乃車屬，車形方，鬼形亦方。
性情：敦厚。用：運化，通關(guān)火金之克。
名物：酒食，醫(yī)藥，毒藥，燥土，田園，林場，庭院，墻堰，煙囪，枯井，陷阱，桑麻，飾物，衣裳，被子，紗簾，盤盞，茶坊，酒肆，廚房，宴會，土產(chǎn)，營造，化工。
動物：朝為鷹，晝?yōu)檠颍簽檠恪！妒媒?jīng)》曰：“未為小吉，主婚姻禮娉，禮娉有羊鴈之用。”鄭玄曰：“雁候陰陽，待時乃舉，易以坤為羊，坤在未也。”《禮記·月令》曰：“季夏之月，鷹初學(xué)習(xí)，此因候以配之。”
人物：廚師，酒匠，媒妁，僧道，藥師，巫師，尼姑，。
人體：肌膚，肚腹，脾胃，口腔，脊梁，頭屑。
人事：休閑，，情趣，婚姻。
申：束也，萬物之體皆成。從臼，從丨；臼，自持；丨，身體。《說文》曰：“申，束身也。申，神也。七月陰氣成體，自申束。”《淮南子·原道》曰：“約車申轅。”注：申，束也。《五行大義》曰：“申者伸，伸猶引也、長也。”《三禮義宗》曰：“申者，身也。物皆身體成就也。”《爾雅·歲次》曰：“大歲在未，名涒灘。”《淮南子》曰：“涒灘ūā，大修也。言萬物皆修其精氣也。”
總論：數(shù)七，徵音，西南，屬金，實沈，傳送，夷則，觜參，立秋，處暑，色白，味辛。
實沈：陰氣沉重，降實于物也。
傳送：傳其成物，送與冬藏也。類主掩捕。
夷則：數(shù)五十一。夷，傷也；則，法也。言陽氣度，而使陰氣被刑法夷傷也。
觜宿：火曜，猴禽，類主謁見。觜三星，為保藏，收檢秋物，二度。觜三星，居白虎之口，主天之闕，收斂萬物，亦為刀鉞，主斬刈之事。一曰天貨，主葆旅。張衡：“葆旅，野生之可食者。”觜在參之右角，如鼎足形，主行旅、動移、流放、驅(qū)逐、道路往來等。
參宿：水曜，猿禽，類主買賣。參七星，為天大將，斬劉收獲，九度。參宿七星，居白虎前胸。一曰斧鉞，主斬殺；一曰天獄，主刑罰；參宿，白獸之體，衡、驛館、將兵、軍營之事；天廁四星，天屎一星，皆主疾病。
性情：，果斷，兇惡。
用：收殺。
名物：酒食，礦物，鐵器，，鎖具，兵戈，機器，，司法，交通，道路，飛機，車輛，水源，城池，名都，祠堂，佛堂，神像，佛像，，，法律。
動物：朝為貓，晝?yōu)楹铮簽樵场Ｇ餅闅猓f物衰老，猴猿之貌，并似老人。七月山果皆熟，猴猿以其儲糧之時為王。《拭經(jīng)》曰：“金氣盛時，能老萬物猴猿貌也。貓亦是同類，故以配焉。”
人物：，，法官，商賈，巫醫(yī)，屠戶，行人，兵卒，工匠。
人體：肺，大腸，骨骼，右胸，右臂，脊柱，腰椎，氣管，食道，牙齒。
人事：疾病，殺伐，收獲，音信，行移。
五、用：生養(yǎng)，化育，供養(yǎng)，承載，效法，暗藏，包括，范圍，勞役，均平，體恤，，成就，陳列。
生養(yǎng)，化育，供養(yǎng)：《說文》：『養(yǎng)，供養(yǎng)也。』《春秋元命苞》：『地者，易也，言養(yǎng)物懷任交易變化，含吐應(yīng)節(jié)，故其立字土力于一者為地。』
承載：《坤》彖：『厚德載物。』
效法：《系辭》：『效法之謂坤。』
包藏：坤為藏，又為布，藏物之布，故為包、為裹、為囊也。《河圖》：『元氣無形，匈匈隆隆，偃者為地，伏者為天。』《蒙》九二『包蒙』，《泰》九二『包荒』，《否》六三『包羞』，《坤》『括囊』，皆是也。
范圍：《說文》：『范，法也。圍，裹也。』
勞役：大地生養(yǎng)萬物，故言勞役也。先天坤與后天坎同舍北方，坎為勞，轉(zhuǎn)坎注坤，故坤亦為勞也。《說卦傳》：『致役乎坤。』《說卦傳》：『勞乎坎。』
均平：地之生萬物不擇貴賤，故為均平也。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：『天愛其精，地愛其平，人愛其情。天之精，日月星辰風(fēng)雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思慮聰明喜怒也。』注：『平，正也。』天愛其精，地愛其平，人愛其情。天之精，日月星辰風(fēng)雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思慮聰明喜怒也。《謙》彖傳『裒多宜寡，稱物平施』者，取坤之均平也。
體恤：坎為加憂，轉(zhuǎn)坎注坤，則坤為恤。《說文》：『恤，憂也。』《泰》九三『勿恤其孚』，《升》彖『勿恤』，皆是也。
：《抱樸子》云：『太極初構(gòu)，清濁始分，故天先成而地后定。』
成就：《洪范五行傳》：『地者，成萬物者也。』
陳列：《說文》：『元氣初分，重濁為地，萬物所陳列也。』
六、比類：人事，人物，人體，動物，植物，器物，天地，文字，部首。
、人事：地產(chǎn)，建筑，信仰，貞藏，邦國，郊野，原田，區(qū)域，城邑，邊疆，境界，群眾，庶民，百姓，朋黨，公共，，勤勞，過，軍師，禍亂，心志，懷柔，思念，把柄，云水，深淵，莫夜，幽冥，疾病，器物，躬身，積弊，，世代，世界，法界，輿鬼，業(yè)，職業(yè)，行業(yè)，業(yè)界，物欲，工作，課，作業(yè)。
地產(chǎn)，建筑：坤為土，五行象。
信仰：五行象，土主信。
貞藏：《漢書》：『天道貴信，地道貴貞，不信不貞，萬物不生。』
邦國，郊野：《說文》段注：『邑外謂之郊，郊外謂之野。』《坤》上六『龍戰(zhàn)于野』即是。取伏象，坤下伏乾，遠離王城，故為野也。
原田：《周禮》：『太卜原兆。』《比》彖：『原筮。』坤象原田，坎象筮，互艮象龜甲，上六為卜兆，故《比》取原筮之象。
區(qū)域，城邑，邊疆，境界：《坤》彖『行地?zé)o疆』，取坤為疆之象。《說文新附》：『境，疆也。』《說文》：『界，境也。』按，田畔也。坤為境，乾為行，艮為果。
群眾：《·周語》：『獸三為群。』《·周語》：『三人為眾。』
庶民：《說文》：『庶，屋下眾也。』《說文》：『民，眾萌也。』
姓氏：坤為母，故為姓也。《說文》：『姓，人所生也。』
朋黨：坤卦畫最多。《說文》：『黨，不鮮也。』《說文》：『朋，比也，類也。』《說文》：『比，二人為從，反從為比。』
公共：坤眾也。
：《說文》：『文，錯畫也。』《春秋感精符》：『冬至成天文，夏至成地理。』《左傳·昭公二十五年》：『五章以奉五色。』注：『青與赤交謂之文，赤與白謂之章。』乾為言，坤為文，故天地之言名《文言》也。
勤勞：《春秋元命苞》：『地出云起雨，以合從天下，勤勞出于地，名歸于主。』
過：《說文》：『，以勞定國也。』坤象純陰，有否定義，故而為過錯也。
軍師：《爾雅》：『軍，圍也；師，眾也。』
禍亂：乾為福、為治，坤對乾，故為禍、為亂也。
心志：坤納癸，其數(shù)十，居河圖中宮，心處人體之中，故坤為心。《益》九五『有孚惠心』，象曰『大得志』者，皆是也。
懷柔：《說文》：『懷，思念也。』
思念：坤五行為土，五事主思。《說文》：『念，常思也。』《臨》彖傳『君子以教思無窮』者，取坤為思也。
把柄：先天巽與后天坤西南，巽為長木，轉(zhuǎn)巽注坤，故坤為柄、為柯也。《說文》：『柄，柯也。』
云水：轉(zhuǎn)坎注坤，故坤亦為云水。帛書《周易》：『川，陰物也。』《說文》『川，貫川通流水也。』《老子》：『天下莫柔弱于水。』坤純陰至柔，故為水也。《說文》：『云，山川氣也。』《素問·陰陽應(yīng)象大論》：『地氣上升為云。』《益》彖：『利涉大川。』
深淵：《說文》：『淵，回水也。』
莫夜：《說文》：『莫，日且冥也。』《夬》九二『莫夜有戎』者，取伏坤。
幽冥：《廣雅》：『冥，暗也。』《太玄·玄文》：『冥，明之藏也。』《升》上六：『冥升。』
疾病：乾為健，坤對乾，故為疾；又坎為病，轉(zhuǎn)坎注坤，故坤為病。《復(fù)》彖『出入無疾』，《損》『損其疾』，皆是也。
器物：乾為道、為事，坤為器、為物。
躬身：躬身即形體。
積弊：陽氣散，陰氣斂，故坤為積。又坤為病，故積弊也。
：《說文》：『黃，地之色也。』乾為理，坤為欲。《坤》六五：『黃裳元吉。』
世代：坤地也，地數(shù)三十，故坤為卅。一世三十年，故坤為世、為代也。《后漢書·竇何傳》：『代，世也。』
世界，法界：坤為世，又為界，故有世界、法界之取象。
輿鬼：輿鬼宿居未宮，后天坤位。《師》六三、六五『輿尸』，《剝》上九『君子得輿』，皆是也。坤為車者，載物之也。乾坤皆車，坤表空車，乾演重車，坤類公車，乾象專車。
業(yè)，職業(yè)，行業(yè)，業(yè)界：坤為勞役，業(yè)乃草木叢生之象。
物欲：坤為物，為土主欲，故為物欲。
工作，課，作業(yè)：皆勞役象。
、人體：腹，脾，胃，肉，皮，陰。
腹：初陰表下焦，中陰中焦，上陰表上焦。
脾，胃，肉，皮：五行為土，五體為肉。《剝》『剝床以膚』，取互坤。《夬》九四及《姤》九三『臀無膚』，取伏坤，乾對坤，故皆言『無膚』也。
陰：《系辭》：『坤，陰物也。』
、人物：母親，老婦，農(nóng)夫，民眾，皇后，臣子，凡人，小人。
、動物：牛，牝馬，驢，騾，魚，猿，猴，犴，羊。
牛：坤謂『子母牛』者，一時兩物，兩頭牛也。乾之『良馬、老馬、瘠馬、駁馬』者，因時變物，一匹馬也。
牝馬：《說文》：『牝，畜母也。』《坤》彖：『利牝馬之貞』。《春秋說題辭》：『地精為馬。』《易緯·乾坤鑿度》：『坤為馬。』《漢書·王莽傳中》：『駕坤六馬。』
驢騾：稼穡之用。
魚：古人以魚為陰物，坤為水，又為眾，水中眾多陰物，非魚者何？《說文》：『魚，水蟲也。』群陰象魚，外艮象手，變巽象繩，故《剝》六五系『貫魚』之辭。坎震巽坤皆可為魚，坎震義精，而坤巽形勝也。
猿：觜宿類猿。
猴：參宿類猴。
犴：井宿類犴。
羊：鬼宿類羊。
、植物：薯芋，山藥，谷，粟，黍，稷，稻，粱。
、器物：用品，婦女用品，鍋碗瓢盆，灰燼，泥土，磚瓦，泥漿，毛巾，被褥，衣裳，布帛，箱包，字帖，公交車，貨車。
用品：坤為平常。
婦女用品：坤道成女。
毛巾，被褥，衣裳：坤為裳，裁布成衣，遮蔽保護身體，與母親之蔭庇子女同也。《說文》：『裳，下裙也。』《系辭傳》『垂衣裳而天下治，概取諸《乾》《坤》』者，發(fā)其例也。《坤》六五『黃裳元吉』者，見于辭也。
鍋碗瓢盆：化物養(yǎng)人之。
布帛，箱包，字帖：坤為文，故為字。《說文》：『帖，帛書署也。』
公交車：坤眾。
貨車：坤重。
、天地：月亮，霧氣，陰云，冰霜，荊州，平原，，郊外，鄉(xiāng)村，故里，空地，牧場，廣場，糧庫。
荊州：今湖北、湖南、廣東、廣西、河南、貴州一帶。
月亮：坎為月，轉(zhuǎn)坎注坤，故坤為月。《春秋考異郵》：『地主月。』《說文》：『月，太陰之精也，象上下弦闕形。』坤為地，又為太陰，故為月。
、文字：普，咸，兆，師，豐，包，革，韋，褚，靳，田，陸，區(qū)，趙，郭，鄭，封，范，常，廖，旁，溥，汪，黎，員，奐，輩，倫，曹，惲，柯，慕，章，牧，邵，鄔，酆，祁，阮，邢，邴，郗，郜，邰，鄂，酈，邶è，郯á，邛ó，邗á，鄲，虢ó，鄢ā，郟，鄞í，禚ó，郝，鄺，文，布，國，方，甘，申。
普，咸，兆，師，豐：眾多之象。
包，革，韋，褚，靳：收藏之。
田，陸，區(qū)：地也。
趙：平地之象。
郭：《說文》：『郭，外城也。』
鄭：《釋名》：『鄭，町也，地多平町町然也。』
封：《說文》：『封，爵諸侯之土也。』
范：取坤效法之用。
常：《說文》：『范，常也。』
廖：廖，同寥，《說文》：『寥，空虛也。』
旁：《廣雅》：『旁，廣也。』
溥：《說文》：『溥，大也。』
汪：《說文》：『汪，深廣也。』
黎：《爾雅》：『黎，眾也。』
員：《說文》：『員，物數(shù)也。』《廣雅》：『員，眾也。』
奐：《玉篇》：『奐，眾多也。』
輩：《說文》：『輩，若軍發(fā)車，百輛為輩。』
倫：《說文》：『倫，輩也。』
曹：《詩經(jīng)·大雅·公劉》：『既登乃依，乃造爾曹。』傳：『群也。』
惲：《說文》：“惲，重厚也。”
柯：《廣雅》：『柯，柄也。』《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》：『伐柯如何？匪斧不克。』毛傳：『柯，斧柄也。』
侖：《說文》：『侖，思也。』
慕：《說文》：『慕，習(xí)也。』按：『思也。』
章：《說文》：『章，樂竟為一章。』蘇軾《前赤壁賦》：『誦明月之詩，歌窈窕之章。』
皮：《說文》：『皮，剝?nèi)～F革者謂之皮。』
牧：《說文》：『牧，養(yǎng)牛人也。』
、部首：土，方，田，月，夕，包，巾，帛，革，皮，僉，帀，奐，侖，甘，兆，豐，文，乑，勹，囗，牜，?，巛，疒，，卅，丷，厶，，乚，?，乛，丿。
僉：ā，皆。
勹：ā，包。
丿：ě，否定。
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