還姓有多少人口 還姓起源及分布

            還姓有多少人口_還姓起源及分布

            還姓有多少人口,還姓起源及分布

            為我國一不常見姓氏,主要分布在今江蘇省的鹽城地區。“還”姓氏的淵源較多,相傳就有六個淵源。
            還姓首座個淵源
               源于姬姓,出自西周時期還途之官,屬于以官職稱謂為氏。據典籍《周禮·冬官考工記》的記載,有環涂之官。“環涂”,亦稱“還途”、“轘途”,就是春秋戰國時期的環城之道。督管和守護環城之道的官員,即稱“環涂之官”,在史籍中亦稱其為“還途之官”、“轘途之官”。
            還途(環涂、轘途)之官的后裔子孫中,有以先祖的官職稱謂為姓氏者,稱還氏、環氏、轘氏,讀音作xuán(ㄒㄩㄢˊ)。
            還姓第二個淵源
                源于姬姓,出自西周時期環人官位,屬于以官職稱謂為氏。在西周初期,王朝設置有“環人”之官,為軍制,主要負責掌管陣前勇士,類似于后世的督戰官。據典籍《周禮·夏官》的記載:“環人掌致師,察軍匿,環四方之敵,巡邦國,搏諜賊,訟敵國,揚軍旅。[注]巡察內外,若環之相循不窮。致師,謂犯敵以誘其出。軍慝,謂敵懷詐潛入我師也。四方有兵戎之故,則環繞而巡之。”在春秋時期,“環人”與“還人”在官制中通義,因此又稱為“還人”。在西周的秋官之屬中,亦有還人(環人)之官,負責掌管迎送邦國賓客之護衛隊伍。后來在南北朝時期的北周政權中,也設置有“司還中士”,職正二命(品),位高權重,職能與周朝的“還人”相仿。
                還人、司還中士的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱還氏、環氏,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。
            還姓第三個淵源
                源于子姓,出自春秋戰國時期宋國王族后裔,屬于避難改姓為氏。據文獻記載,周武王姬發滅殷商王朝之后,賜封商紂王之子武庚于邶(今河南湯陰),以管理殷商遺民。周武王病逝后,周成王姬誦即位,武庚反叛,周公姬旦用了三年時間予以征滅。周成王后以商帝乙之元子微子啟封于宋(今河南商丘),管理殷商遺民,敬為周之賓。宋國傳三十二世,歷七百五十四年,在周赧王姬延二十九年(宋君子偃四十三年,田齊湣王田地十六年,楚頃襄王熊橫十三年,韓釐王韓咎十年,公元前286年)被齊、魏、楚三國聯合滅之,三分其地。亡國之后,在宋國王族后裔子孫中有改以“還”為姓氏者,以期復國,世代相傳至今,史稱還氏正宗。
               子姓還氏族人大多尊奉微子啟為得姓始祖,其姓氏讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。
            還姓第四個淵源
                源于姬姓,出自春秋時期魯國王族后裔的封地,屬于以封邑名稱為氏。該支還氏出自還水。還水,又稱“環水”,古河流名稱。據史籍《山海經》記載:“泰山環水出焉。”北魏時期著名的地理學家和散文家酈道元在《水經注》中明確指出:“環水出泰山,東流注于海。”還水,就是中天門右邊中溪山東側的溪水,從泰山之陽流出,向南流去,流經泰山南兩廟之間,又與汶水匯流。
               春秋時期,魯國有大夫被任命在還水之邊,專門負責掌管上、中、下三廟,在古代帝王封禪泰山時還要予以接待。其后裔子孫中有以居邑名稱為姓氏,稱還氏、或環氏,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。
            還姓第五個淵源
                源于羋姓,出自戰國時期楚國思想家還淵,屬于以先祖名字為氏。據史籍《史記·田敬仲世家》記載:“環淵之徒七十六人。[注]楚人孟子傳云:環淵著書上下篇。”在典籍《五音集韻》中也記載:“古有楚賢者環淵,后有環齊,撰要略一部。”還淵,羋姓熊氏,是戰國時期著名的楚國思想家,一作環淵、娟還、娟環、便娟,又稱娟子、涓子。還淵專學黃老道德之術,與詹何齊名。稷下,是戰國時期齊國的學術中心,設在齊國都城臨淄(今山東淄博)稷門附近,故稱稷下。始建立于田齊桓公田午(公元前400~前356年)之時,經過齊威王田因齊,至齊宣王田辟疆時最盛。還淵曾在稷下講學,并整理了老子(李聃、李耳)語錄,成《道德經》上下篇,對保存道家的原始思想資料作出了貢獻。在史籍《漢書·藝文志》中著錄有《蜎子》十三篇,可惜早已亡佚。
               還淵的后裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,稱還氏、環氏、娟氏,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。
            還姓第六個淵源
             源于地名,出自隋朝時期古環州、涼州,屬于以居邑名稱為氏。據典籍《韻會》記載:“古朔方鳴沙之地,隋置還州,以大河還曲名焉。”鳴沙,指隋朝時期的鳴沙縣,即靈武郡治北還州(今甘肅靈武),后因黃河九曲其間,改稱環州,字義相通。到了唐朝時期,又在其南部設有還州,后稱南環州(今甘肅環縣),在典籍《韻會》記載:“廣南化外,唐開生獠,置還州。”不論是北環州,還是南環州,其地住民中皆有以地名為姓氏者,稱還氏、環氏,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。在唐天寶十四年(公元755年)爆發的“安史之亂”,是唐王朝由盛轉衰的開始。唐王朝的河西地區駐軍因優秀將帥和駐防兵力內調平叛,致使邊鎮空虛。吐蕃部族趁虛而入,至唐廣德二年(公元764年),沙州、涼州及河西、隴右諸地盡陷于吐蕃。
              吐蕃是生活在青藏高原上的一個古老民族,屬古羌族的后裔。公元七世紀初,吐蕃部族的第三十二世首領松贊干布統一了吐蕃各部落,他在加強王權的同時,遣使向唐朝求婚,唐太宗以文成公主許之,雙方和好。松贊干布逝世后,唐、蕃雙方關系趨于緊張,規模化**時有發生。沙、涼二州及河西、隴右諸地涼州陷入吐蕃后,由于**頻仍,人民流離失所,不堪其苦,人民渴望唐軍收復失地。后來,隨著形勢的發展,河西、隴右地區已不是**的主要戰場,情況才有所好轉。直到唐大中二年(公元848年),張議潮領導的沙州起義收復了河西諸州,涼州重又回歸唐朝,結束了吐蕃占有諸州近一個世紀的局面。張議潮收復河西地區后,唐王朝任張議潮為河西節度使。張議潮逝世后,由其后代繼任,一直到唐王朝滅亡。在此期間,涼州及河西一帶一直維持著較為安定的局面。
              在張議潮的后裔子孫中,以及沙、涼二州的住民中,皆有改為還氏者,以紀念河西地區還歸大唐王朝,世代相傳至今,讀音作huán(ㄏㄨㄢˊ)。
            還姓第七個淵源
               源于職業,出自戰國時期工匠還工,屬于以職業稱謂為氏。戰國時期,在宋、魏、陳、楚等江淮一帶的諸侯國里,“還”是“繯”的通假字,指的是“?”,又稱“繯”、“楦”,是一種紡織工具,專門用來槌擊麻、蒲草、茒草、樹皮等纖維物體,使其至軟并纖維分離,用以紡紗。實際上,“繯”就是手工紡織工序中將浸泡后的含纖維原料進行槌擊的木槌。作此工序的匠人,被稱作“繯工”,或“還工”,在其后裔子孫中,有以先祖職業為姓氏者,稱還氏、繯氏、楦氏等,世代相傳至今。
            還姓得姓始祖
               微子啟、還淵、張議潮。

            還姓遷徙分布

                還氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體,但在今我國** 的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在** 省則沒有,多以泰山、河西、鹽瀆為郡望,今江蘇省的鹽城、連云港多有還氏族人分布。
            還姓郡望
                泰山郡:西漢高祖七年(辛丑,公元前200年)設泰山郡,其時轄地在今山東省泰安縣一帶。
                河西郡:最早的河西郡是戰國末期魏國所設,其境約在今日山西、陜西一帶。
                鹽瀆:即今江蘇省鹽城市。鹽城是蘇北沿海地區開發較早的邑地之一,迄今已有兩千一百余年的歷史。
            還姓堂號
                泰山堂:以望立堂。
                河西堂:以望立堂。
                鹽瀆堂:以望立堂。
            還姓歷史名人
              還水亭:江蘇省委政法委原副秘書長(公元1924~2011),江蘇鹽城人。2011年05月26日去世后,遺體捐贈,名字被刻入位于南京市雨花功德園外的南京志愿捐獻遺體紀念林(簡稱志友林)。

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