一、挖掘魏風(fēng)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想
詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)陟岵一段內(nèi)容中提到“不息譈言，不用白刃”。這句話所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想值得探討。不息譈言，可以理解為言辭之爭(zhēng)的不斷延續(xù)，借此引出了尊重言辭的重要性；而不用白刃卻又體現(xiàn)了克制的美德，這一點(diǎn)與《論語(yǔ)》中的“克己復(fù)禮”不謀而合。
接下來(lái)，詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)陟岵提到“言多必失，莫如亟去之”。這一句話強(qiáng)調(diào)了言之有物的重要性，僅是說(shuō)話而不具備實(shí)際行動(dòng)的價(jià)值毫無(wú)意義。這也應(yīng)該是中華古代哲學(xué)中一種很普通的觀念，但在當(dāng)今社會(huì)中仍然值得我們深思。
最后，詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)陟岵提到“陟彼南山，言采其杞。偕行者，聊以短首。”這一段可以理解為借景言志，在自然的美景中領(lǐng)會(huì)到人生的真諦。正如唐代文學(xué)家白居易所說(shuō)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，詩(shī)歌中對(duì)自然的贊美永遠(yuǎn)是古今詩(shī)人不斷追求的課題，同時(shí)也為我們的思想提供了不少啟示。
二、解讀魏風(fēng)所描繪的生活場(chǎng)景
詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)陟岵描述的是一個(gè)自然景色優(yōu)美的地方，人們?cè)诖苏務(wù)摳髯缘目捶ǎ涣鞅舜说乃枷搿＿@樣一種生活場(chǎng)景展示了古代社會(huì)的生活面貌，并可能對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生一定的啟示。
首先，古人對(duì)自然的感悟在此得到了充分的展現(xiàn)。美景可賞，更為重要的是在美景中品味人生。這種觀念對(duì)我們當(dāng)今同樣適用，在煩囂的生活城市中，我們也可以適當(dāng)融入自然，并在其中發(fā)現(xiàn)生活的美好。
其次，魏風(fēng)所述的生活場(chǎng)景中人們互相交流，這是古代社會(huì)中非常重要的活動(dòng)。從文字的產(chǎn)生到科技的進(jìn)步，都是由人們互相交流和溝通所引發(fā)的。類似的互相交流在如今的社會(huì)中依然十分重要，人們可以通過(guò)各種方式進(jìn)行信息的傳遞，從而讓彼此更加融洽。
最后，在詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)陟岵中，人們互相交流時(shí)所使用的言辭都非常文雅，這也提示我們?cè)谘哉Z(yǔ)交流時(shí)，應(yīng)當(dāng)用自己最好的一面展現(xiàn)給別人，塑造積極向上的形象。
總之，詩(shī)經(jīng)起名之《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)》篇的陟岵部分展示了中華古代詩(shī)歌的卓越格調(diào)和哲學(xué)思想，同時(shí)也描繪了古代社會(huì)的生活面貌。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，發(fā)掘其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，同時(shí)也引申出對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示，讓古代智慧發(fā)揮出更廣泛的價(jià)值。
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