“兩柱”乾坤
四柱具有較高的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率，已無(wú)可非議，只要提到命理，人們會(huì)自然想到四柱。其實(shí)，命理不僅僅是在四柱中才有預(yù)測(cè)的神奇，筆者鑒于各家之長(zhǎng)，在上百余例的“兩柱”預(yù)測(cè)實(shí)踐中，證明命理在每一干、每一支中都有預(yù)測(cè)功能。
所謂“兩柱”我這里指的是將人的出生年月轉(zhuǎn)換成農(nóng)歷的干支。如男命1973年農(nóng)歷9月生人，轉(zhuǎn)換成干支為乾造（73）癸丑、壬戌，也就是四柱的前兩柱。
把“兩柱”與五行生克制化的命理結(jié)合起來(lái)，就會(huì)使命理預(yù)測(cè)具備以下特點(diǎn)：即不用萬(wàn)年歷、不用排大運(yùn)、省時(shí)間、旺衰變化簡(jiǎn)單明了，一望便知，斷事具體，準(zhǔn)確率高，效果神奇。以上特點(diǎn)絕不是筆者危言聳聽，相信有識(shí)之士自有鑒別。下面我就“兩柱”論命的方法及實(shí)踐做一下簡(jiǎn)要介紹。
一、 確定中心點(diǎn)
“任何事物都有中心、中心無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。中心是一切事物存在和發(fā)展的靈魂，是根本動(dòng)力和最終決定因素。一切事物的存在，發(fā)展變化與消亡都是由中心的規(guī)律所決定的”。（引自劉大鈞《周易概論》）兩柱論命一樣也是離不開中心的普遍性，如乾造（73）癸丑、壬戌，要論命斷事，首先就要確定中心點(diǎn)，也就是切入點(diǎn)。我的辦法一般是取年干為論命的中心點(diǎn)，亦可取月干論命的中心點(diǎn)，如上例乾造（73）癸丑、壬戌，如以年干癸水為論命的中心點(diǎn)。則年支丑則為癸水之七殺，月干壬水為癸水之劫財(cái)，戌土則為癸水之正官、若以壬水為論命的中心點(diǎn)，月支戌土為殺、年干癸水為劫財(cái)，丑土為正官。
二、確定旺衰喜忌
首先應(yīng)辨出中心點(diǎn)的強(qiáng)弱旺衰，如同四柱中的日主旺衰是一個(gè)道理。如乾造（73）癸丑、壬戌以年干癸水來(lái)看旺衰，則坐支丑與月支戌相刑，丑戌均為克癸水之官殺，只有月干壬水助之，故可知癸水身弱。又如乾造（72）壬子、辛酉，一望便知是壬水較旺。其它定旺衰以此類推。辨出旺衰之后，可按旺的宜泄宜制，弱的宜補(bǔ)宜生助，稍懂命理者，自會(huì)領(lǐng)悟，此不多述。
三、干支的變化及互化
“兩柱”論命同樣要依據(jù)干支的三合、五合、***、三會(huì)、六沖、六害、相刑的變化，此外還要注意每個(gè)干或支的互化，才能將干支活用。如天干甲在地支則可化為寅；乙則為卯；丙則為午；丁則為己；戊可為辰，亦可根據(jù)情況變化為戌；已則為未，亦可為丑；庚則為申；辛則為酉；壬則可化為子；癸則變化為亥。地支則可反之化為天干，如已可化為丁，寅可為甲，其它以此類推。
四、神煞的變化
上述干支互化必然會(huì)引起神煞的變化，現(xiàn)僅以驛馬、桃花變化為例，演繹一下神煞的變化，希望注重命理實(shí)線的朋友注意，舉一反三，看看是否管用。例上述乾造（23）癸丑、壬戌，年支丑則馬星為亥，即癸是亥的天干變化之形，故癸為驛馬，桃花巳酉丑在午，變化成天干則為丙，其它的神煞變化由此理可知。
五、恒象的運(yùn)用
恒象指的是永恒或者說(shuō)不論生克時(shí)最基本信息象。如甲乙木的恒象為官、為殺、為丈夫、為工作等；丙丁的恒象為印、為母、為長(zhǎng)輩、為文憑、為聲譽(yù)等；戊已的恒象為比劫、為兄弟姐妹、為朋友等；庚辛的恒象為傷官、為口舌、為刀劍等；壬癸水為財(cái)星、為妾、為妻等。這種信息象的運(yùn)用，一般是在四柱或兩柱論命時(shí)，在命局中找不到要論的信息象即可調(diào)用此象。如上述（73）癸丑、壬戌，如以癸為中心，壬可為其的妻子或情人，不按劫財(cái)來(lái)論，當(dāng)然劫財(cái)?shù)男畔ⅲ喟l(fā)揮作用。現(xiàn)舉一例證明一下恒象在預(yù)測(cè)中的作用。
例如：坤造（77）年柱 丁巳 月柱 甲辰
斷：1、94年（甲戌）有兩個(gè)男子要與她確立戀愛關(guān)系。
2、95年（乙亥）在旅途之中有戀愛關(guān)系。皆驗(yàn)。
解：均是取丁火為論命中心點(diǎn)，取甲乙木的恒象為官星為男友，斷乙亥年在旅途中是因流年太歲逢馬星之故。
六、卦象及六神的運(yùn)用
從古今的命理叢書來(lái)看，卦象及六神在六爻預(yù)測(cè)中聯(lián)系的比較緊密，在四柱預(yù)測(cè)中有的書僅提了一下，很少舉出運(yùn)用的實(shí)例來(lái)。我在兩柱的預(yù)測(cè)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)加入大量的卦象及六神，不但可以拓寬思路而且是斷事具體的關(guān)鍵。如乾造（73）癸丑、乙卯，我觀后不到三分鐘立即斷出“你91年（辛未）有傷災(zāi)，傷的最重的是右腳脖子、右手也受了傷。”對(duì)方答道“對(duì)，右腳脖子最重是粉碎性骨折”我說(shuō)“你是怎樣摔傷的”？對(duì)方道“是從樓上摔下來(lái)的”。我說(shuō)必是從四樓上摔下來(lái)的，答“是四樓”。我當(dāng)時(shí)的思路是以年干癸水論命的中心點(diǎn)，逢91年辛未，乙辛相沖則辛金生癸水受阻。另外丑未相沖為土旺，則辛金難化旺土之氣，乙卯木被有氣之辛制住其無(wú)力發(fā)揮克制土的作用，故旺土之氣必克癸水，癸水在坎宮主足，壬為左，則癸為右、故為右足、而斷腳脖子。按邏輯右足被摔傷不可能用左手扶地，必是右手方便些故斷右手被傷。丑土藏東北艮宮，艮有下落之象故為摔傷。另外乙落巽宮主車舟，辛金沖之，亦主受傷之象，命造既然說(shuō)是從樓上摔下來(lái)的，我取四樓上摔下的思路是從艮卦得出的，因?yàn)槌蠹呆蓿簿褪钦f(shuō)最終克癸水的是丑的力大些，因丑是癸水的坐支最近之?dāng)?shù)，因此思路應(yīng)當(dāng)在丑和艮上，艮后天取數(shù)為7，先天為8，艮卦的倒象為4，為震為寅為手為樓，故取4樓。還一個(gè)原因是，按實(shí)際的道理講，如人從7樓或8樓摔下來(lái)，沒有特殊原因是沒有不死的，故有必從四樓
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