十天干和十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十對，然后每兩組再配一納音五行，稱為六十甲子納音，本篇我們來探討一下庚午辛未路旁土命是什么意思。
六十甲子納音表的起源？
六十甲子的說法，相傳最早是大撓氏提出來的，而六十甲子納音的說法，為鬼谷子所提出，而把甲子歸納為對應(yīng)的意象，則是由漢代的東方朔即曼倩子完成。
納音，是我國古樂中的一個(gè)術(shù)語。
我國古代的精通音樂的算命老師利用古樂中的六十音，與六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的順序旋轉(zhuǎn)為宮。
八字算命學(xué)家再把這個(gè)原理與人生的生、旺、衰、絕等聯(lián)系起來，并用形象的事物來作為象征，于是便出現(xiàn)了六十甲子納音。
何為庚午辛未路旁土？
路旁土，在六十甲子納音中，對應(yīng)庚午年、辛未年。也就是說，生于庚午年、辛未年的人，都是“路旁土”命。
路旁土者，大地連途，平田萬頃，禾稼賴以資生，草木由之暢茂。
此乃火暖土溫，長養(yǎng)萬物之土也，故須假水為先，乃灌溉滋潤之論，次第尤宜水化為妙，更得金來相助，則禾稼成實(shí)。
如庚午見甲申，辛未見乙酉為祿，若無沖破，主早貴；天上水雨露相滋，庚午喜見丁未，辛未喜見丙午，為官貴祿合之妙；澗下庚午見丁丑，貴祿交馳，辛未見丙子，化水逢生；大溪乙卯為雷，能發(fā)生，此土又乙庚合化，故皆主吉；長流、大海二水以其不能澆灌，此土故最忌之，主兇夭。
一、庚午路旁土。
庚午，始生之木，木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也，閻東叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容鎮(zhèn)靜，和氣融洽，福祿優(yōu)裕，入格，則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。
庚午天祿承，是含輝始育之土。氣數(shù)未備，惟喜旺方，得數(shù)已備，尚嫌水重。若獨(dú)祿會(huì)，命旺身絕，豈是貴地。祿鬼自處，不假官鬼。
二、辛未路旁土。
辛未，始生之木，木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也，閻東叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容鎮(zhèn)靜，和氣融洽，福祿優(yōu)裕，入格，則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。
辛未祿自藏，乃自本立形之土。
有火相助，得木相乘，水輕木重，亦可以小康。若敗而乘祿，多方為厚載之福。喜見干連，不畏木重。
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