大年初五迎財(cái)神。
關(guān)于財(cái)神，在我國(guó)道教及民間傳說中，普遍的說法是“五路財(cái)神”、“四方財(cái)神”。
五路財(cái)神，即東、南、西、北、中五路。
四方財(cái)神，即東南、東北、西南、西北四方。
五路財(cái)神
五路不含上下，因?yàn)樯厦娴纳褙?cái)、底下的鬼財(cái)都是偏財(cái)。賺人間的正財(cái)，最為安全。
沒有什么四路六路七路，就是五路，代表五個(gè)手指。因?yàn)樨?cái)富，要靠自己的雙手去創(chuàng)造。
五路財(cái)神分別是：
比干（東）、范蠡/柴榮（南）、關(guān)羽（西）、趙公明（北）、王亥（中）。
東路財(cái)神——比干
比干生卒年不詳，商紂王帝辛（前1075年-前1046年在位）的叔父，歷經(jīng)兩朝，忠君愛國(guó)，為民請(qǐng)命。
比干是歷史上首座個(gè)以死諫君的忠臣，傳說被紂王挖去心臟，是以“無(wú)心”，代表不偏不倚、童叟無(wú)欺、公平交易。
南路財(cái)神——范蠡
范蠡（前536年-前448年），曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，興越滅吳，功成名就之后急流勇退。
期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)。后定居于宋國(guó)陶丘，自號(hào)“陶朱公”，被后人尊稱為“商圣”。
南路財(cái)神另有“柴榮”之說。
五代后周世宗柴榮，俗稱“柴王爺”，得道后被封為天財(cái)星君。他從小家道中落開始經(jīng)商，非常成功，繼承皇位后愛民如子。
由于柴榮少年時(shí)推著小貨車一路向南而發(fā)財(cái)，所以掌管南路財(cái)源。
西路財(cái)神——關(guān)羽
關(guān)羽（？~220年），《三國(guó)演義》中“五虎上將”之首。
他的故事我們耳熟能詳，為人勇武、忠誠(chéng)、講義氣，去世后民間尊為“關(guān)公”迎財(cái)神，為武財(cái)神。
北路財(cái)神——趙公明
趙公明生卒年不詳，又稱趙玄壇，趙公元帥，道教四大元帥之一。為我國(guó)正財(cái)神，司掌世間財(cái)源。也是武財(cái)神。
趙公明手下有四名與財(cái)富有關(guān)的小神，分別掌管招寶、納珍、招財(cái)、利市，合起來有“小五路財(cái)神”之說。
逢農(nóng)歷正月初五及七月二十二，全世界約有四分之一的人要祭祀財(cái)神爺。
中路財(cái)神——王亥
王亥（前1854年-前1803年），商國(guó)第七任首領(lǐng)。
他在商丘馴服牛馬發(fā)展生產(chǎn)，用牛車?yán)浳铮酵獠柯淙ソ灰祝偈罐r(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，使商部落得以強(qiáng)大。
王亥開創(chuàng)了商業(yè)貿(mào)易的先河，后世我們定義的商人、商品、商業(yè)即源于此。
四方財(cái)神
四方財(cái)神分別是：
管仲（東南）、李詭祖（東北）、端木賜（西南）、白圭（西北）。
東南方財(cái)神——管仲
管仲（約前723年-前645年），春秋時(shí)期法家代表人物，周穆王的后代。擔(dān)任國(guó)相，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首，被尊稱為“仲父”。
管仲不僅是出色的zhengzhi 家，也是非常精明的商人，他經(jīng)營(yíng)的不僅僅是商品，更重要的是**。如今的“巧實(shí)力”外交，貨幣**，無(wú)不體現(xiàn)管子的思想。
東北方財(cái)神——李詭祖
李詭祖生卒年不詳，傳說為太白金星下凡，屬金神。北魏孝文帝時(shí)（467年-499年）任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。
在我國(guó)民間稱增福相公，文財(cái)神，增福財(cái)神迎財(cái)神，福善平施公。
古代木版年畫上的財(cái)神像大部分是他，他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財(cái)。
西南方財(cái)神——端木賜
端木賜（公元前520年-前456年），字子貢，孔門十哲之一，是孔子弟子中的首富。
子貢是儒商鼻祖，善于經(jīng)商，所謂“君子愛財(cái)，取之有道”，“端木遺風(fēng)”即誠(chéng)信經(jīng)商的風(fēng)氣。
西北方財(cái)神——白圭
白圭（前370年-前300年）或（463年-前365年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期洛陽(yáng)人，有“商祖”之譽(yù)。
《漢書》中說他是經(jīng)營(yíng)貿(mào)易發(fā)展生產(chǎn)的理論鼻祖。
財(cái)神到，迎財(cái)神，見者發(fā)大財(cái)！
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