六十甲子又稱六十花甲子，是我國人民最早、最大的發(fā)明創(chuàng)造，其最古老的用途是紀年、紀月、紀日、紀時。紀年為60年一個周期，紀月為5年一個周期，紀日為60天一個周期，紀時為5天一個周期。
起源歷史
關于干支紀法的發(fā)明者究竟是誰？ 雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發(fā)明？最早出現(xiàn)于何時？始終都是一個謎。據(jù)說，天干地支的發(fā)明者是四五千年前上古軒轅時期的大撓氏。考古發(fā)現(xiàn)，在商朝后期帝王帝乙（商朝第30代國王）時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是當時的日歷。
這也說明在商朝時已經(jīng)開始使用干支紀日了。根據(jù)考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發(fā)生一次日食。這是我國使用干支紀日的比較確切的證據(jù)，而使用皇帝年號紀年則是漢武帝時期的建元年號。
天干地支與六十甲子
在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古代我國人民用天干地支來表示年、月、日、時。
年月日時就象四個柱子一樣撐起“時間”的大廈，所以稱為四柱。 古代我國人民制定天干地支的理論，應該有觀察和實踐基礎，不是閉門造車弄出來的概念。比如中醫(yī)針灸取穴，講究子午流注，不同的日子和時辰，取穴是有規(guī)律的，和天干地支的規(guī)律符合。
十天干和十二地支進行循環(huán)組合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復始，無窮無盡。年月日時都是60一個循環(huán)。60在時間領域是個奇妙的數(shù)字。不但我國古代人民用60作為循環(huán)，在來自西方的計時法中，一分鐘是60秒，一小時是60分鐘。難道僅僅是巧合嗎？
同樣，在的一天24個小時，和我國傳統(tǒng)的每天12個時辰（時辰也就是大時，兩個小時為一個大時）對應，我國用5天作為一個時辰的大循環(huán)，所謂“五日一候”，共是60個時辰。
如何拜六十甲子太歲
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值的歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。那么什么叫做犯太歲呢？犯其實即是沖，“沖”亦分為“年沖”及“對沖”。
“年沖”即是指生肖之年，例如今年是鼠年，屬鼠者即為年沖，犯了太歲。“對沖”即是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以鼠年為例，子與午為相沖，因此肖馬的人在鼠年，便是“對沖”，犯了太歲。
那么什么叫做刑太歲呢？刑太歲又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。
若該年沖犯了太歲，在那一年里必定百事不順，事業(yè)多困厄，身體多病變。傳統(tǒng)習俗都以拜太歲來化解，祈求趨吉避兇，并求取“太歲符”，以保平安。
拜祭地點∶有安奉太歲神的廟宇，或有安神壇的家中。
拜祭時間∶揀選當日的吉辰
拜祭物品∶
五色生果，即五種不同顏色的生果（忌用梨）；
三牲，煮熟的雞、魚及燒肉（或用乳豬）；
齋素、糕點；清茶、米酒各備三小杯；
大香小香、燭一對、祈福寶牒一封、太歲衣一套、另加土地衣及金銀衣紙各一份。
拜祭太歲程序∶
在神案前放好上述的祭品，然后燃燭，上大香（長壽香）一炷（三枝），小香三炷（九枝）進行祭拜，需要注意的是，切記要在祈福寶牒或紅紙寫上自己的姓名、出生年月日時、住址等資料，目的讓太歲神知道你是何人，這樣才能得到保佑。
若往供奉太歲神的廟宇拜祭，先要向六十甲子太歲神的統(tǒng)領斗姆元君上香參拜；然后向當年太歲上香許愿祈福；接著再向自己出生年之太歲神上香一炷，同樣祈求福蔭；之后還要向其余各太歲神上香參拜。焚燒祈福寶牒、太歲衣及金銀衣紙，將茶、酒灑于地上。
六十甲子太歲
按道教經(jīng)典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由斗姥天尊統(tǒng)帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。
1、甲子太歲金辨大將軍海中金
2、乙丑太歲陳材大將軍海中金
3、丙寅太歲耿章大將軍爐中火
4、丁卯太歲沈興大將軍爐中火
5、戊辰太歲趙達大將軍大林木
6、已巳太歲郭燦大將軍大林木
7、庚午太歲王濟大將軍路旁土
8、辛未太歲李素大將軍路旁土
9、壬申太歲劉旺大將軍劍峰金
10、癸酉太歲康志大將軍劍峰金
11、甲戌太歲施廣大將軍山頭火
12、乙亥太歲任保大將軍山頭火
13、丙子太歲郭嘉大將軍澗下水
14、丁丑太歲汪文大將軍澗下水
15、戊寅太歲魯先大將軍城墻土
16、已卯太歲龍仲大將軍城墻土
17、庚辰太歲董德大將軍白蠟金
18、辛巳太歲鄭但大將軍白蠟金
19、壬午太歲陸明大將軍楊柳木
20、癸未太歲魏仁大將軍楊柳木
21、甲申太歲方章大將軍泉中水
22、乙酉太歲蔣崇大將軍泉中水
23、丙戌太歲白敏大將軍屋上土
24、丁亥太歲封濟大將軍屋上土
25、戊子太歲鄒鐺大將軍霹靂火
26、已丑太歲傅佑大將軍霹靂火
27、庚寅太歲鄔桓大將軍松柏木
28、辛卯太歲范寧大將軍松柏木
29、壬辰太歲彭泰大將軍長流水
30、癸巳太歲徐單大將軍長流水
31、甲午太歲章詞大將軍沙中金
32、乙未太歲楊仙大將軍沙中金
33、丙申太歲管仲大將軍山下火
34、丁酉太歲唐查大將軍山下火
35、戊戌太歲姜武大將軍平地木
36、已亥太歲謝太大將軍平地木
37、庚子太歲盧秘大將軍壁上土
38、辛丑太歲楊信大將軍壁上土
39、壬寅太歲賀諤大將軍金箔金
40、癸卯太歲皮時大將軍金箔金
41、甲辰太歲李誠大將軍覆燈火
42、乙巳太歲吳遂大將軍覆燈火
43、丙午太歲文哲大將軍天河水
44、丁未太歲繆丙大將軍天河水
45、戊申太歲徐浩大將軍林屋木
46、已酉太歲程寶大將軍大驛土
47、庚戌太歲兒秘大將軍釵釧金
48、辛亥太歲葉堅大將軍釵釧金
49、壬子太歲丘德大將軍桑柘木
50、癸丑太歲朱得大將軍桑柘木
51、甲寅太歲張朝大將軍大溪水
52、乙卯太歲萬清大將軍大溪水
53、丙辰太歲辛亞大將軍沙中土
54、丁巳太歲楊彥大將軍沙中土
55、戊午太歲黎卿大將軍天上火
56、已未太歲傅賞大將軍天上火
57、庚申太歲毛梓大將軍石榴木
58、辛酉太歲石政大將軍石榴木
59、壬戌太歲洪充大將軍大海水
60、癸亥太歲虞程大將軍大海水
六十甲子納音五行名稱的含義
首座、納音五行表示了五行物質(zhì)的質(zhì)量，以此來喻象人的能力大小。如海中金、劍峰金、白蠟金、沙中金、金箔金、釵釧金，在這六種納音金中，海中金的質(zhì)量大于沙中金；沙中金的質(zhì)量大于劍峰金；劍峰金的質(zhì)量大于釵釧金；
釵釧金的質(zhì)量大于白蠟金和金箔金。故質(zhì)量大者，貫性大、力量大，表示不易受傷和損壞；質(zhì)量小者，貫性小，力量小，表示容易受到損傷。所以納音五行質(zhì)量大者，主其人能力強，反之為能力缺乏。
第二、納音五行表示了五行物質(zhì)的用途，以此來喻象人的性格。如劍峰金可做兵器、砍樹之用等，則主其人性格外向、剛強等；釵釧金可做裝飾品之用等，則主人的性格內(nèi)向、柔弱等。
第三、納音五行表示了五行物質(zhì)的空間，以此來喻象人的心緒。如海中金在海中，深藏不露，則主其人處事心細、周密等；沙中金在沙中容易發(fā)現(xiàn)，則主其人處事粗心、欠妥等。
第四、納音五行表示相互之間的生克關系能否成立，以此來喻象人與人之間能否和睦相處。如大海水不能生任何納音之木，因為海水是咸的，則表示凡納音為大海水的人，不能和凡屬納音木的人和睦相處等。而長流水，天河水等納音水就可以生任何納音木，則表示在六種納音水中，除大海水外，其余五種納音水的人，均可以與任何納音木的人和睦相處等。
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