《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的首座大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學/最高預測學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，后改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授后，再次改革，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是我國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、歷法學、**學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。
其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，在當代，有李錦泉、王旺等，古代奇門遁甲應用于**，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。當代奇門可以預測人事物。
起源
根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。
大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降，從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧著一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，里面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書里面的記載，制造了指南車，終于打敗了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法。于是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。
後來經過周朝姜太公，黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之后變成當今我們看到的奇門遁甲。張良是現代奇門遁甲的開創者，李錦泉是當代奇門遁甲的集大成者。
發展應用
在我國傳統文化中，奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是我國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學，因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。歷代zhengzhi 家、軍事家以及現代企業家把奇門遁甲用于決策，成就了非凡的事業。古代使用奇門遁甲之術的賢圣們大多是治國平天下的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。
奇門遁甲在我國古代主要用于國事、兵法方面。當今多用于商業發展、市場經營、管理方面，收效非常顯著。在商場如戰場的全球化時代，奇門遁甲是我國企業家治勝的秘笈。
奇門遁甲的長處，在于剖析事理透徹，運用適中的方法統籌一切，無論在生活上還是在工作中，奇門遁甲都有很高的實用價值，可以指導我們正確把握機遇、趨利避害。
奇門遁甲排盤起局方法
一、奇門定局準備。
起卦時所依據的時間歸屬：用事時辰在24節令中歸屬哪個節令，屬陽遁還是陰遁，在陰或陽遁九宮十八局上中下三元中的哪一元。確定上述條件后，一般地說在沒有專業工具的情況下用筆在紙上談兵起局，先畫井字格或米字格，然后按陰陽遁陽順陰逆排列出當時用局的位置在幾宮確定地盤：
戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙（五宮寄生二宮），然后找出當時天盤值符值班星宿（六甲之一）在幾宮并把它轉加臨在地盤時辰的天干上，這樣天上九星位置就確定了，八門中當時值始門在人盤里是隨天盤時干宮轉，走在哪里就定位在那里，頂盤八神是隨值符定位后按陽逆陰順的辦法妥善安置。
二、奇門定局概述。全年一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。冬至后用陽遁，夏至后用陰遁。雖說是時家奇門，卻因為不同日的日干，會產生不同時干的時，所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日干的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬于哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。
陽遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。
這是把后天八卦、洛書、二十四節氣相配，來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立春上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。
至于這八個節氣中每個節氣后面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局，接著冬至后面的兩個節氣是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其余以此類推。
在奇門排局時，五天為一局。因為每天十二個時辰，五天之內這一天和那一天同一地支的時辰，天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，后天夜半成了戌子。這樣每天十二個時辰，五天就是六十個時辰，正好把從甲子到癸亥60個花甲子用完。到第六天，夜半的時辰又從甲子開始，這就是五天為一局的道理。
定局數，嚴格按照節氣來來定局就行了，按照奇門遁甲中甲己為符頭，遇子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戍丑未為下元就可以了，換局的時間就是嚴格按節氣交節的時間。例如：2011年4月5日的午時（11時12分）交清明節，那么此日的11時10分仍屬春分局內，而春分在夏至前冬至后，用陽遁，再查奇門遁甲用局數：
大寒春分三九六，下元則是陽遁六局，故而得出公元2011年4月5日的11時10分用陽遁六局。而到11時13分則過了清明節，就是清明的局元了，當屬清明上元，立夏清明四一七，所以用陽遁四局。
奇門遁甲各種起局方法
一，奇門的一般步驟
1，取時，就是確定起局的時間
2，定時，把起局時間轉換成干支
3，定符頭，按日干支來確定符頭，置閏法符頭只有甲子、甲午、己卯、己酉4種，定節氣用。拆補法有12種符頭，凡是天干遇到甲或己都是符頭，定元用。茅山法沒有用到符頭。
4，定節氣，置閏法按符頭來定節氣，拆補法和茅山法就就直接用實際節氣。
5，定元，定是該節氣的哪一元。
6，定局，由節氣和是該節氣的哪一元來定局，分陰陽遁
7，地盤干起布宮，是哪一局，就從哪一宮起布甲子戊，陽順陰逆按宮布。隊列戊己庚辛壬癸丁丙乙是固定的。
8，取符取使，由時辰干支來定旬首，旬首六甲時干落宮對應的本位星為值符，門為值使
9，定符使宮位，值符隨時干，值使隨時宮
10，轉三盤或飛三盤
二，按如何定局來分:置閏法、拆補法、茅山道人法。
1，置閏法，即要考慮節氣也要考慮日干支。符頭只有甲子、甲午、己卯、己酉。符頭與實際節氣的開頭進行比較，有超神、接氣、正授的三種情況，符頭超過節氣9天以上時就要置閏，置閏必須在大雪或芒種節氣進行。確定節氣后，由日干支來確定是哪一元。
子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元。由確定的節氣和哪一元來定用哪一局。每個奇門節氣的開始都是上元，接著中元，再到下元，保證了上中下三元的次序和完整。此法的好處是保證了上中下三元的完整性，缺點是有超神接氣的存在，會出現所用的奇門節氣與實際節氣不一致。超神時上元的幾天會提前進入下一個節氣，而實際節氣并沒有到，接氣時卻落后于實際節氣。
2，拆補法，完全按照實際節氣來定奇門節氣，就是實際節氣一到，就開始用該節氣作為奇門節氣。按子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元。最后按節氣和哪一元來定局。此法的好處的容易定節氣，實際節氣是什么就用什么樣的奇門節氣，確保了節氣的不出入。
問題是當該節氣的到來那一刻，對應的日干支不一定是甲子、甲午、己卯、己酉，也就是說當該節氣到來時，不一定該節氣的上元的首座天也到，而可能是上元的第二天、第說天甚至是中元或下元，那么我們就只能從上元的第二天或中元或下元開始取用。結果就會出現缺上——中——下——補上；缺中——下——上——補中；缺下——上——中——補下的情況。這樣就打破了上中下三元的完整性。
3，茅山道人法，節氣一到，便用該節氣的奇門節氣，不在考慮符頭。上中下三元是是該節氣的前60個時辰為上元，接著的60個時辰為中元，該節氣內前120個時辰之后的時間都是下元，所以下元大多會多余60個時辰，有時也不足60個時辰。不在考慮子午卯酉等問題，最后按定好的節氣和哪一元來定局。此法的好處是保證了奇門節氣與實際節氣的吻合，與拆補法一樣。不足之處是忽略了上中下三元與日干支的對應關系。當然也最為簡潔和方便。
以上就是置閏法，拆補法，茅山法的如何定節氣，定元以及定局的說明和區別。定好是陽遁或陰遁哪一局之后，從地盤干的起布宮這個步驟開始，這三種方法用的都是轉盤奇門的轉三盤方法，都是一樣的，大家可按照上面首座條，奇門起局的一般步驟去進行。當然飛盤奇門的前面步驟也是用這三種方法中的一種，只是轉盤奇門在排神盤，天盤和人盤時是順時針或逆時針轉；而飛盤在排神盤，天盤和人盤時按宮來飛，陽遁順宮來飛，陰遁逆宮來飛。
三，轉盤與飛盤
轉盤與飛盤在取時、定時直到取符取使，定符使宮位，值符隨時干，值使隨時宮，以上的步驟都是一樣的，只是到了神盤，天盤，人盤的排布時不一樣。
1，轉盤奇門，
八神順序：值符、螣蛇、太陰、***、白虎、玄武、九地、九天這個不變的排列順序，陽遁時順時針布列九宮。陰遁時逆時針布列九宮。
九星順序: 蓬、任、沖、輔、英、芮（禽）柱、心的順序，順時針布列九宮。不論陰遁、陽遁，永遠順時針旋轉布列九宮。
八門順序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開這種不變的順序，不論陰遁、陽遁，永遠順時針布列九宮。當旬首落中宮(就是天禽星為值符)時，值使為死門，定值使隨時宮是以5宮為起點，不是以2宮為起點。
2，飛盤奇門
飛盤奇門遁甲所用九星排列順序為:1、天蓬星 2、天芮星 3、天沖星 4、天輔星 5、天禽星 6、天心星 7、天柱星 8、天任星 9、天英星。以上可簡寫為：蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英。飛盤九星的排列順序其實就是洛書九宮從一到九的數字排列順序。如蓬星本位在坎一宮，芮星在二宮，沖星在三宮………英星在九宮。
飛盤奇門遁甲所用八門排列順序為:1、休門 2、死門 3、傷門 4、杜門 6、開門 7、驚門 8生門 9、景門。以上可簡寫為：休、死、傷、杜、開、驚、生、景。因中五宮無門，故八門數字為1、2、3、4、6、7、8、9。
八門同九星的原理一樣，也是按洛書九宮的數字依次排列而成。如休門本位在坎一宮，數目為一，死門本位在坤二宮，數目為二，余類推。
九神的具體排法，在轉盤奇門中用的是八神，而飛盤奇門用的是九神。現將九神的排列順序分述如下：
陽遁：1、值符 2、螣蛇 3、太陰 4、*** 5、勾陳 6、太常 7、朱雀 8、九地 9、九天
陰遁：1、 值符 2、螣蛇 3、太陰 4、*** 5、白虎 6、 太常 7、玄武 8、九地 9、九天
下面通過舉例來具體講解飛盤奇門遁甲的排局方法。如：2006年公歷12月22日下午16點，陽遁一局。
丙戌年 庚子月 丙戌日 丙申時 陽一局，值符：甲午辛 天輔星 值使：杜門
首座步先將值符天輔星落在時干丙所在之艮八宮。陽遁時要按1、2、3、4、5、6、7、8、9的順序來排九星，按照飛盤奇門九星的順序，天輔星之后為天禽星，現天輔星落八宮，則下一個天禽星要落離九宮。由于飛盤奇門的九星都是跳著走的。接下來天心星落坎一宮，天柱星落坤二宮，天任星落震三宮，天英星落巽四宮，天蓬星落中五宮，天芮星落乾六宮，天沖星落兌七宮。
八門的排法與九星排法類似，只是八門不入中五宮，排局時碰到中五宮則要跳躍到巽四宮或乾六宮。陽遁時從巽四宮跳到乾六宮，陰遁時從乾六宮跳到巽四宮。今旬首為甲午辛，辛落巽四宮，從四宮起甲午，則五宮為乙未，丙申落乾六宮，故值使門杜門落乾六宮。
今值使杜門落乾六宮，飛盤奇門遁甲八門排列為杜門之后是開門，現杜門在六宮，則開門在七宮。 驚門落八宮、生門落九宮、景門落坎一宮、休門落二宮、死門落三宮、傷門落四宮、杜門跳過中宮直入乾宮便形成初始值使門所在宮位。
下一步是排九神。九神的排法同九星的飛布方法基本類似。陽遁時，九神按著1、2、3、4、5、6、7、8、9的順序順布。陰遁時九神按著9、8、7、6、5、4、3、2、1的順序逆布。今值符星天輔星落艮八宮，故將九神之值符落艮八宮，值符下一個是螣蛇，故螣蛇落離九，則下一個太陰便落在坎一宮，***在坤二宮，勾陳在震三宮，太常在巽四宮，朱雀落在中五宮，九地落在乾六宮，九天落兌七宮。最后一步，把每個飛星所帶地盤的三奇六儀都寫于上邊，一個完整的奇門局就排完了：
丙戌年 庚子月 丙戌日 丙申時 陽一局
值符：甲午辛 天輔星 值使：杜門
太 乙
常 辛英 傷
螣 壬
蛇 乙 禽 生
六 丁
合 己 柱 休
勾 丙
陳 庚 任 死
朱 戊
雀 壬 蓬
九 庚
天 丁 沖 開
值 辛
符 丙 輔 驚
太 癸
陰 戊 心 景
九 己
地 癸 芮 杜
陰遁奇門局的排局方法與陽遁奇門局的排列方法基本相同，只是有以下幾點區別：
1、 陰遁奇門遁甲的飛盤局排列方法是按著9、8、7、6、5、4、3、2、1這個順序排列的。
2、 陽遁奇門遁甲飛盤局中的八門排到巽四宮時，下一個門要跳到乾六宮。而陰遁奇門遁甲飛盤局中的八門排到乾六宮時，下一個門要跳到巽四宮。
所謂飛盤，是指他的神盤，天盤，地盤都是按照9宮來來順宮或逆宮拍的，而不是順時針或逆時針。
四，哪一種起局方法好
除上面我提到的起局方法外，還有其他的方法，當然只是時家奇門。那么哪一種方法好呢，我認為每一種方法都有些不足之處，比如置閏法節氣上有沖突，拆補法上中下三元錯亂，茅山道人法忽略日干支對上中下三元的制約。
轉盤方式天禽星寄宮有爭議，飛盤方式八門飛九宮缺一門，有人也提倡平門。其實我覺得不管用哪一種方法，只要是求測人心城來測的，都很準。有人求測了，按自己習慣的一種方法起出局來看就行，不必好幾種方法都拿來反復對照研究，這樣反而很糊涂，就像六爻搖卦一樣，一次就要。
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