解讀十二地支之子
子乃一陽初生，十二地支之首，有開天辟地之象征。子為孩子、種子、卵子等（子月婦女懷孕的最多），萬物皆從“子”中來。《說文》：“陽氣動，萬物滋。”故：子，滋也，言陽氣始萌，萬物滋生于下。子居正北方，水旺之鄉(xiāng)，木（包含所有生命在內(nèi)）之“沐浴”之地，水性流動無固定形狀，有風流、暗昧之象。故又有“子，孽也，陽氣始萌，孽生于下也”之說。
子象：水、冰、河流、泉水、井、流動、流轉、車船、貿(mào)易、江湖、文墨、玄學、圓潤、聰明、技能、淫邪；于人體為腎、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉嚨、耳朵；動物為：蝠、鼠、燕。
子水：子水屬陽，子水具有陰陽兩重性，它屬于外陽內(nèi)陰之象，表象是陽，實顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗** 之水。在節(jié)令上為農(nóng)歷十一月。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色象墨，所以有墨池的意象。
子水所對應的類象：為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。
子水所對應的身體部位：膀既耳道、血液、泌尿系統(tǒng)、***系統(tǒng)等。
子對應的數(shù)目：在十二生肖中，子排在首座位，所以為一數(shù)。在六爻預測中可引申運用為1、10、100……等以1打頭的數(shù)；由于子在月份上為十一，所以子還代表11、110、1100等。
子為水為北，水為坎卦，坎為一、六（先后天數(shù)）所以子也為一、六。另外還有甲己子午九，所以子為九數(shù)。簡記：1、6、9、11。這些數(shù)在實際斷卦中如何取舍要結合具體的事靈活運用。
子水：主藏癸水，為十二支的首座位，為陽，屬《河圖》的兌位，有“金生麗水”之喻，于《洛書》為坎，位于北方，屬于溪澗之** ，為陽極之旺水，有雨露之稱，之所以為雨露，則代表靈活好動，《易經(jīng)》中有“天一生水”之說，這說明子水是隨時令而由天上降下的甘露，此水不怕火勢之炎，而能“三伏生寒”，為什么呢？
因為它是由天氣降下的陰寒之氣（氣態(tài)），非是直接的水（液態(tài)）出現(xiàn)，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或日主為癸水，用三伏生寒之意，能順利西方，則會遇戊戌大運，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，則以好運推之，因為西方乃金產(chǎn)之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒氣的進氣之源，能養(yǎng)癸水之存，加上水由南向北為向祿旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。
如果是由西向南運行，則為背祿而行，是越行越衰，其土氣是越行越旺，由于癸水以氣態(tài)的形勢出現(xiàn)，所以子水的受煞力量是不同的，吉兇也不一樣。“背祿與迎祿”我們后面再細講，如果子水由南向東方運行，則為傷官泄秀，東方為木旺之所，而為春季，木得露水，方能成珠毓秀，但得配與火，方能使木質(zhì)明而不腐，自成通明之象，而火與子水也得既濟之功，如果沒有火，這就成了“水木傷官”無貴可取了。
子水其性主動，其形氣態(tài)，其勢隱藏，來勢快捷，反映強烈，有鋪天蓋地之象，取癸水為用或日支為子水之人，機智靈巧、行動敏捷，觀察細致，具拼搏精神，大方得體，能幫助他人，人際關系廣，能四方進財，只是心比較大，想得比較多，這只是靜態(tài)的原理。
子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方，叫“玄墨”通體為黑色，故象征文詩才子之氣，書畫揮毫之鄉(xiāng)，運遇火金定能成為大家。
子水在農(nóng)歷二十四節(jié)氣中，處冬月（十一月）由大雪之始，是陽氣初生之時，有“一陽復始”之說，是陽回水暖而生氣長存之際，它與正南午火相對，成交戰(zhàn)之勢，遇土則水傷，遇金則火傷，遇木則兩兩相通，方成媾交。
它能與申子相合，會成大江，水勢奔騰，滅火濫堤。有著推翻舊制創(chuàng)立新體之能，但必以甲木引發(fā)其氣，方能成立中心思維，不然就會根爛木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木則刑之，為何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能納水養(yǎng)身，遇旺水則會根拔而去，也就是刑去木根而不能通體泄秀。
但在行運中又要視其甲乙木之受氣的深淺，甲遇卯，乙遇寅成藤蘿系甲，受氣中和，方能引通水氣的毓秀。甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀氣的，這是五行陰陽性質(zhì)決定的，（也就是萬物負陰而抱陽）非是遇之則祥之說。
子遇未而穿，又為何？是子水穿害未中丁火，由于丁曰在未處泄身之地弱而無力，再遇子水之穿透，自然受傷而不能作用，只有用卯來解之，卯未合木就能納水養(yǎng)木，木盛則能生火，所以水不穿未中丁火，反成養(yǎng)火之源，這說明五行的運動是有法則的，我們在分析命局，論斷氣息的流通原理時，這個“流”就是最關鍵所在，
一要觀刑、合、穿有沒有引化、轉化，改變五行的結構存在，存在的力量大小等，二要看它成立后的最終受害或受生的力量大小與位置，才能勾出五行之“魂”，方能決定此五行所代表的六親或五行意象，這才是論命的終極目標，不然只在五行的表面分析，其論斷信息量與結論是有限的。
一掌經(jīng)中的子宮：
天貴星---佛道星 時辰落在天貴星，一生清貴事和同，志氣不凡人出類，安然自在性明通。此星主人清高有德，有行大事成小，災禍無侵，若更得天權祿馬星助者，榮昌富貴，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必為朝堂折挫之人，見貴而未為全吉也。子宮天貴志不見，自視清高在命間，得時**能重用，失時貴人到進前，生來心慈面又軟，晚年信教奉佛仙。
注：
1： 祖業(yè)斯文、祖上是書香門第、也可以說是能人（文人）就是沒有文化、但是社會知識豐富、在當?shù)赝摺⒛転槿宿k實事
2：本人非常聰明、有知慧、知識面寬、因為水主智商、可以任意發(fā)輝。
3：有天生的預測功能、即使這人不是學預測的、占佛道星、會有佛眼。比如：你說這事不能成、別人不信、說以經(jīng)鐵板定釘、百分百成功、結果三個月后事情就是沒成。
4：如果在時宮、斷子女能成才、不一定非當官、指子女有能力、有魄力。
5：一生在關鍵時刻有貴人助、因為是天貴宮。
6：家里有人或自已要信五術、（包括佛、道、和其他教派）何時信、一般是子午兩年天始信、因相沖。
7：慈悲善良、仁慈忠厚、性子較急、開郎等等、、
8：愛清潔、志氣不凡、為人不俗。
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