民間有一種傳說，1966年、2026年等丙午年，是丙午太歲文哲大將軍值年，凡是這一年犯太歲的生肖都宜佩戴或供奉，可助丙午年運程。
確有其事么？下面我要測字就給大家說道一下。
六十丙午神是道教信奉的趨吉避兇的太歲神，即用十天干與十二地支循環相配，共有甲子、乙丑、丙午等六十對，每六十年為一輪。
六十年之中每年都有一位神值班，為值年太歲，俗稱“太歲神”！后來道教又把太歲神稱為大將軍，各有名號，順序值年，周而復始，循環不息。
世間之人出生于某一年，當年值班之神，就是某人的太歲神，相傳禮拜太歲之神，可以保佑一生順利，吉祥如意，我國民間有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神！
1966年、2026年為丙午年，地支“午”對應生肖馬，故是馬年，太歲神姓文名哲，道教尊稱其為“文哲大將軍”！
丙午年，太歲姓王名縝，字文哲，丙午太歲文哲大將軍，在明代時降生在東莞（今廣東省東莞市）。
王縝為人淳樸厚道，很少說笑。弘治癸丑年（1493年）科舉中進士，被授予兵科給事中的官職。文哲大將軍出使安南（今越南），安南國送給他錢財，他全數退回，不讓自己使臣的身份受到污損。
后來，遷官禮科，到南畿核實屯田數量，改革官吏，去除歷來的弊端，升任為工科都給事中。
正德年間（1506-1521年），文哲大將軍升為山西參政，改任云南右布政使，又轉為福建左布政使，進而升為副都御史巡撫，因為討伐姚峒謀反有功，被賜予鈔幣。在乾清宮受災后，文哲上疏答天譴四事，都能切中時弊。
己卯（1519年）夏天，寧藩叛亂，震動湖北荊州和襄陽一帶。文哲大將軍下令，設置防御，民心才得以安穩。
嘉靖皇帝即位，改新國號的時候，文哲上疏陳述十件大事，即：扶正**的根本，效法祖宗的德行，廣泛訪求民情，注重頒發詔令，禁止朝野奢侈，慕求賢德人才，體恤民眾貧窮，端正民間習俗，恢復舊有制度，重視百姓性命。這些意見大多得到皇帝采納。
后來，文哲大將軍升遷為南京戶部尚書，上書請辭，未被允準。當時，內地饑荒成災，文哲奉旨救濟災民，請撥國帑銀子五萬兩。他在任內仙逝，時年六十一歲。皇帝賜以祭葬。
民間將其稱為“丙午太歲文哲大將軍”，是道教的六十甲子太歲神之一。
我們都知道本命年不吉利，在我國傳統道教來說，那是因為犯太歲。犯太歲的年份就會產生運程波折，有些命運一直很好的緣主可能會順風順水，但更多的緣主會出現：
1、工作、事業和生意業績不佳，總感覺事倍功半。
2、工作、事業和生意是非多見，處處犯小人之象。
3、生活和工作，官非口舌多見，甚者有官司牢獄。
4、身體健康和精神狀態，大不如前，會力不從心。
下面我們列出丙午年，十二生肖中哪些生肖屬相需要供奉：丙午太歲文哲大將軍。
1、午和午相同，值太歲的生肖：屬馬。
2、子和午相沖，也就是鼠和馬屬相相沖，故沖太歲的生肖：屬鼠。
3、午和午相刑，刑太歲的生肖：屬馬。
4、丑和午相害，害太歲的生肖，屬牛。
5、卯和午相破，破太歲的生肖，屬兔。
據道教傳承，丙午年，生肖屬馬、屬鼠、屬牛和屬兔的緣主，若能虔誠佩戴或供奉文哲大將軍之丙午年太歲神法像，可聚財守財，順利平安。
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