金木水火土統(tǒng)稱為五行。
五行其實(shí)又是陰陽(yáng)五行的簡(jiǎn)稱，陰陽(yáng)五行其實(shí)包括陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說，后人將兩者融合，總稱為陰陽(yáng)五行學(xué)說。
五行學(xué)說是我國(guó)古代的唯物論。
最早見于《尚書》中的《甘誓》與《洪范》，《尚書·洪范》中記載，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
陰陽(yáng)學(xué)說則是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家中的陰陽(yáng)家提出來的一套理論。
史學(xué)家一般認(rèn)為齊國(guó)人鄒衍是陰陽(yáng)家的創(chuàng)始人和代表人物，南懷瑾老師在其《易經(jīng)雜說》中講到，鄒衍是那個(gè)時(shí)代的大科學(xué)家，不管走到哪里，都會(huì)有**要員、乃至國(guó)君親自出面迎接，并設(shè)宴款待。
地球有八大洲是現(xiàn)代人的常識(shí)。
但是這個(gè)常識(shí)是現(xiàn)代交通工具發(fā)達(dá)，各種勘測(cè)手段出來后自然而然的認(rèn)識(shí)，可是人家鄒衍，早在那個(gè)以馬為主要交通工具的年代，就指出天下有九洲，我國(guó)是九洲中的一洲為神洲。
南師認(rèn)為鄒衍是了不起的人物。
陰陽(yáng)學(xué)家最初提出陰陽(yáng)學(xué)說，發(fā)展到一定程度，又把五行學(xué)說和陰陽(yáng)學(xué)說加以融合，最終形成了“陰陽(yáng)五行學(xué)說”。
說起陰陽(yáng)五行，一般人都會(huì)有一個(gè)疑問，就是為什么是五行？
推理出來的。
我們都知道，太極生兩儀，兩儀就是一陰一陽(yáng)，我國(guó)人常說“福禍相依”，任何事物都有兩面性，這個(gè)理論是非常科學(xué)的，陰陽(yáng)生四象，四象就是太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰、少陰，四象各代表一行，四象生滅之地為土，一共五行。
金木水火土五行之間又存在四種關(guān)系，即生乘克侮。
1、五行相生。
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
2、五行相乘。
金能生水，水多金沉；水賴金生，金多水濁。
水能生木，木多水縮；木賴水生，水多木漂。
木能生火，火多木焚；火賴木生，木多火熾。
火能生土，土多火晦；土賴火生，火多土焦。
土能生金，金多土變；金賴土生，土多金埋。
3、五行相克。
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
4、五行相侮。
金能克木，木多金缺。
水能克火，火金水干。
木能克土，土多木折。
火能克金，金多火熄。
土能克水，水多土流。
我們可以知道乘侮本質(zhì)上是生克的特殊表現(xiàn)形式，在一定條件下會(huì)互相轉(zhuǎn)換，所以一般我們只會(huì)說金木水火土相生相克。
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