一、農歷正月初四是什么日子

農歷正月初四，又稱為羊日。是我國民間迎神的日子。在老皇歷中占羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨；清掃室內，把垃圾收集堆到一處，這也是我國民俗中說的“扔窮”。

二、正月初四為什么叫做“羊日”

正月初四是女媧創世神話的“羊日”。晉人董勛《問禮俗》載曰：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日貼人于帳。”在老皇歷中占羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。

宋代著名的類書《太平御覽》也記載，女媧在摶土造人之前，先創造了其他生靈。她于正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人。

因此正月初四被稱為羊日，在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。祈求祖先、神明保佑新年合家平安，風調雨順，五谷豐登，六畜興旺，吉祥如意，歲歲平安。

三、正月初四有什么習俗

1、正月初四，“迎灶神送火神”

正月初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。

2、接五路，本指接五路行神。

后來演變成接五路財神。舊時商家春節休假后，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。

初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始了，直到晚上九、十點鐘結束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活甜蜜;二桌是糕點，寓意高升、常青;三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，并元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神后方可奉上。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。

3、全家一起吃折羅

正月初四全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到院中準備“扔窮”。牛羊肉鋪在這一天要到馬神廟燒香，因為羊王、牛王、馬王均在馬神廟內供奉，以南郊馬神廟的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴請大小伙計，分發紅包。過去北京有句老話：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的說官話。”宴會有酒有菜，酒后慣例是吃包子。掌柜這時舉杯祝賀，向大家道“辛苦”，這就叫“官話”。官話講完后包子端上來，掌柜的親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解雇，被辭退之人飯后自動收拾行李告辭，所以這頓便宴俗名叫“吃滾蛋包子”。

4、正月初四報喜除霉運

其實這個是以前人們還沒有任何網絡通信等工具，習慣的見面就說新年好的。不過現代人對禮貌禮儀都比較忽視了。這也是被說“人情冷暖”的原因之一。現在不在大街大巷里碰面就說新年好，至少接電話的時候，說上一句報喜話。這是一種禮貌，也是初四除霉運的習俗哦。

5、正月初四不宜出遠門

對于各位奶奶、媽媽啊都應該知道這個習俗的比較多，需要準備什么貢品來祭神。做生意的也比較清楚，因為大年初五為開市，一般初四就祭財神，好在初五開市圖個吉利，望今年生意興隆、財源廣進。而家里的就祭灶神，祈求五谷登豐、家宅平安。相傳大年初四，灶神會降臨到每一戶家里，所以人們忙著要恭迎灶神，不宜出遠門。

四、正月初四有哪些禁忌

1、正月初四忌剃頭

剃頭匠從三十早起就干活，無論剃頭打辮子，還是洗、剪男頭，一直干一夜，直到初一早晨。那時剃頭師傅多是寶坻人，天一亮就卷包兒回老家了，再剃頭，找不到師傅了。這是督促人們，在新年前做好一切清潔衛生工作。

2、正月初四忌摔壞東西

忌打碎器物平時打碎器物就犯忌，新年里打碎器物就更是不好的兆頭。舊時民俗認為正月打碎器物，新的一年內會有不好的運勢。所以打碎器物時要趕緊說一聲“歲(碎)歲(碎)平安”或者“越打越發”，“舊的不去新的不來”等等，以作禳解。

3、正月初四忌吵架、罵人

正月里忌吵架、罵人。舊時民俗以為正月里吵架會敗興一年，罵人會帶來兇禍。

4、正月初四忌出遠門

灶王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家里，準備豐富的果品，焚香點燭并施放鞭炮，以示恭迎，所以不宜遠出。

5、正月初四忌用針線

從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不能用針線。

五、正月初四為什么迎財神

財神是我國民間和我國唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財年初四，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈愿在新的一年里大發大富。在全國各地，都有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。

迎財神是春節期間的漢族傳統民俗活動，年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。民國時，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接“財神”，并蜂擁去財神廟“換元寶”。

六、正月初四如何迎財神

正月初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老板若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音年初四，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。民國時，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接“財神”，并蜂擁去財神廟“換元寶”。

在我國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神，倘若得到他的保佑，便可以財源廣進，生意興隆。我國人尤其做生意的，很多人都喜愛供奉財神，只要在財氣位內坐鎮，正確使用，財運事業等方面必會較以前大有改進。很多人為求得好財運往往會擺放財神，希望求取好兆頭。

接五路

接五路，本指接五路行神，后來演變成接五路財神。舊時商家春節休假后，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。

初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始了，直到晚上九、十點鐘結束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活甜蜜；二桌是糕點，寓意高升、常青；三桌為正席，供全豬、全雞、全魚，并元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神后方可奉上。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。

七、正月初四可以出門嗎

正月初四不宜出門。

初四占羊，“三羊(陽)開泰”本應吉祥，可是在北方民間有“紅羊劫”的典故，禁忌初四出門;但還有一說灶王爺初四查戶口，因此也不宜離家，家家戶戶都要守在家里，準備豐富的果品，焚香點燭并施放鞭炮，以示恭迎。

但在北方，侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人”。而在南方很多地方講究初四出門工作賺錢，意為出門有事干。所以具體要看不用地方的風俗。忌出遠門，這一天是民間習俗接神日，迎接眾神明、灶王爺與家神回來守護家人，灶王爺會點名，所以不宜外出。老北京有初四忌門的習俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅親，輩輩親，打斷骨頭連著筋，不分彼此一家人。

正月初四不宜出門這些說法雖是已經過時，但符合人們連續過節中需要有一天在家調整一下的要求。

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