在我國傳統(tǒng)中大年初幾迎財(cái)神，正月初幾迎財(cái)神
我國民眾的過年時(shí)有一項(xiàng)接財(cái)神的習(xí)俗。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接財(cái)神。
一般說來迎財(cái)神在北方比較重視，而北方習(xí)慣在大年初二的早上迎接財(cái)神。而閩南、** 各地則習(xí)慣在大年初五財(cái)神誕辰迎財(cái)神。
傳說財(cái)神的生日在每年的正月初五，因此在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
春節(jié)為什么要迎財(cái)神
迎財(cái)神是春節(jié)期間的漢族傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。在** 地區(qū)叫做炸邯鄲爺，邯鄲爺就是指的趙公明。財(cái)神在我國是一個(gè)晚出的神。我國人長期處於農(nóng)耕社會(huì)，對(duì)於財(cái)富的追求比較淡薄，所以長期以來財(cái)神的觀念不明確，財(cái)富的職司被賦於許多神靈，甚至於可以說是一切神靈。大約在宋代或稍早的時(shí)候，過年即今天或稱為春節(jié)的習(xí)俗中出現(xiàn)了請(qǐng)祿馬和財(cái)馬。馬，就是神馬，即繪著某種神像的紙。
古代重祿，因?yàn)榈霉γ@官職，便有固定的俸祿，所以財(cái)富也包括在祿中，現(xiàn)在財(cái)與祿同出現(xiàn)在民俗中，說明我國人對(duì)財(cái)?shù)闹匾曢_始上升。財(cái)馬，也就是財(cái)神的象徵。到了明代，財(cái)神的職司被固定在某一個(gè)或者幾個(gè)神的身上。其中最重要的是趙公明、關(guān)公和比干。
趙公明，又稱趙公元帥，他原是道教的** 神之一。據(jù)說他曾在終南山修道，跟隨祖天師張道陵。天師命他看守丹爐，功成之後得封為正一玄壇元帥，又是雷部元帥之一，所以常被稱為趙玄壇或趙公元帥，因騎黑虎，又稱黑虎玄壇。
他的主要職司是收妖捉鬼，一手拿著金輪，一手拿著鐵索。道書說他是西方金氣的化身，加上手握金輪，在其職司中有使買賣和順得利，以他為主將的法事稱為金輪如意** ，所以被民間當(dāng)成財(cái)神。他的生日是正月初二，該日天尚沒有亮，便家家戶戶放起鞭炮，想早點(diǎn)將財(cái)神接到家。明代商家習(xí)慣供關(guān)公，本來是要以他的正義、正氣團(tuán)結(jié)同行或者同鄉(xiāng)，但以其能夠佑護(hù)商家，所以也被當(dāng)作財(cái)神。
關(guān)公和趙公都是武將，所以被稱為武財(cái)神；與他們對(duì)應(yīng)的另一個(gè)財(cái)神是比干（商朝時(shí)的宰相），被稱為文財(cái)神。江南地方，又有年初五接路頭神的習(xí)俗，他們也被稱為財(cái)神迎財(cái)神，其來源則不易考證清楚，大抵是民間信仰，難以查究。不過初五接路頭的習(xí)俗於敬財(cái)神的方式、時(shí)間，卻大有影響。一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財(cái)神，才開門營業(yè)，稱為開頭盤。這樣，接財(cái)神的時(shí)間便有正月初二和初五兩個(gè)時(shí)間，至於某地固定在哪一次，則各地各行其俗。
明代，有西亞一帶的富商常來我國貿(mào)易，也許有過西亞**來我國朝貢的情況。當(dāng)時(shí)習(xí)慣稱哪些地方來者為「回回」，因其多信回教即**** ，入我國之后，***又以善於經(jīng)商聞名于世，所以有傳說，趙公元帥是回族，對(duì)他的祭祀不可用豬肉，唯以牛肉當(dāng)之。
春節(jié)迎財(cái)神怎么做
在北方，人們習(xí)慣在大年初二迎財(cái)神。通常在清晨的時(shí)候，需要燃放鞭炮，以示迎接財(cái)神，注意時(shí)間不宜過晚。這天中午要吃餛飩迎財(cái)神，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。
現(xiàn)在各地也有不少地方會(huì)在大年初五這天舉辦迎財(cái)神活動(dòng)，異常熱鬧。大家也可以去參與活動(dòng)，沾沾財(cái)神的財(cái)氣。
還可以準(zhǔn)備以下物品供奉財(cái)神：
1、五色水果（代表五路財(cái)神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗
2、茶三杯（茶葉炮制）
3、鮮花（百合、菊花、康乃馨）4、糖果（花生、糖果、糕點(diǎn)）5、香9支，蠟燭1對(duì)、元寶（紙錢）等燒香用品
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