“財(cái)神到底是誰(shuí)？”
這問(wèn)題一共6個(gè)字，要講清楚可費(fèi)勁了。
因?yàn)槲覈?guó)民俗文化中財(cái)神爺有好幾十個(gè)，各種傳說(shuō)不計(jì)其數(shù)，很多資料記載也不詳細(xì)，各種財(cái)神的起源極其難考，有的是道教賜封，有的是民間信仰。所以要想大致捋清財(cái)神是誰(shuí)這件事，要分N個(gè)體系來(lái)講。
要提前說(shuō)明的是，不論怎么劃分體系，他們之間總會(huì)有沖突……
一、正財(cái)神。正財(cái)神一般都是文武官員，包括文財(cái)神、武財(cái)神。
1、文財(cái)神：
（1）比干
比干都知道，商紂王的叔叔，紂王聽(tīng)妲己說(shuō)圣人比干心有七竅，能治他心絞痛的病，非讓人家挖出來(lái)給他來(lái)一片，比干一咬牙一跺腳，挖就挖了吧，結(jié)果比干就死了，死之前還有個(gè)故事，就是問(wèn)老太太“人無(wú)心能活嗎？”那段。
比干廟在今天的河南衛(wèi)輝，因?yàn)楸雀删褪呛幽闲l(wèi)輝人。此地流傳著比干被玉帝封為財(cái)神的傳說(shuō)。傳說(shuō)比干剖心升天后，玉帝可憐他，見(jiàn)他為國(guó)盡忠卻被剖了心，認(rèn)為他沒(méi)了心臟也就不會(huì)再生貪心了，所以封其為財(cái)神。這就是道教賜封。
（2）范蠡
范蠡后世人稱(chēng)“商圣”，此人精通韜略，原本是春秋時(shí)期的越國(guó)名臣，輔佐勾踐雪恥復(fù)國(guó)后棄官?gòu)纳蹋秩虑Ы鹑⑶Ы穑宰鹌錇樨?cái)神。
（3）李詭祖
《三教搜神大全》
上圖的李詭祖畫(huà)像中所穿的服裝，就是元代文官朝服的樣式，也就是我們今天所見(jiàn)的財(cái)神衣飾。
李詭祖是北魏梁縣（今河北曲周縣）縣令，清正愛(ài)民，生活簡(jiǎn)樸，把自己的俸祿都拿出來(lái)救濟(jì)窮人，在他死后百姓都立廟紀(jì)念。唐朝被封“神君增福相公”，元朝被賜“福善平施公”，被民間奉為財(cái)神。其實(shí)我們平時(shí)最常見(jiàn)的文財(cái)神像一般就是他了，又有說(shuō)法稱(chēng)范蠡才是正財(cái)神。
（4）一會(huì)講到五路財(cái)神時(shí)，還會(huì)提到劉海蟾，其中有一組五路財(cái)神中，劉海蟾是北路文財(cái)神，除此之外絕大多數(shù)說(shuō)法歸其為準(zhǔn)財(cái)神。咱們經(jīng)常看到很多三足金蟾，口銜銅錢(qián)的造型就和他有關(guān)，后面說(shuō)。
說(shuō)個(gè)題外話，這個(gè)金蟾的擺放方式和造型有很多說(shuō)法。蟾口中有錢(qián)、無(wú)錢(qián)；金蟾頭沖內(nèi)、沖外；尾部是否壓錢(qián)都很有講究。
2、武財(cái)神
（1）關(guān)羽
關(guān)羽其實(shí)是一位全能神，但人們之所以奉關(guān)公為財(cái)神，大概是因?yàn)殛P(guān)羽不為金銀所動(dòng)，與世間貪利妄義之人形成對(duì)比。商人堅(jiān)守誠(chéng)信進(jìn)行交易，便把關(guān)公奉為發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，來(lái)維護(hù)傳統(tǒng)的道德秩序。
說(shuō)個(gè)題外話，關(guān)二爺像一般都是瞇著眼，傳說(shuō)關(guān)公一睜眼就要sharen 。話說(shuō)現(xiàn)在好多洗頭房都供關(guān)二爺……
咋想的啊？關(guān)二爺！忠義千秋！您就不怕他老人家睜眼給你們這群嫖客ji女 都剁了啊？！
（2）趙公明
關(guān)于趙公明的傳說(shuō)是最混亂，幾乎無(wú)法考證，有的說(shuō)他是有的說(shuō)他是商朝武將，有的說(shuō)他是淘金能手，有的說(shuō)他是木材商人……有的說(shuō)趙公明是冥神，是收瘟布疫的五瘟神之一；有說(shuō)趙公明是懲惡揚(yáng)善的神人；也有說(shuō)趙公明是雷神……
咱就認(rèn)他是財(cái)神就行了。
1999年春節(jié)期間，張國(guó)立主演的一部電視劇名叫《財(cái)神到》，其中扮演的財(cái)神就是趙公明，如果你還記得下面張國(guó)立唱的這首歌，那你一定看過(guò)這部電視劇，同時(shí)也暴露了年齡……
財(cái)神歌-張國(guó)立-單曲-酷我音樂(lè)-好音質(zhì)用酷我?bd.kuwo.cn
二、五路（顯）財(cái)神
現(xiàn)在有很多說(shuō)法，把五路財(cái)神直接歸為偏財(cái)神（掌管偏財(cái)運(yùn)），與偏財(cái)神對(duì)應(yīng)的肯定是正財(cái)神，正財(cái)神是文臣武將，偏財(cái)神一般都是綠林好漢、江湖俠士。
但是實(shí)際上有的五路財(cái)神體系中包括正財(cái)神、準(zhǔn)財(cái)神，他們?cè)谥v偏財(cái)神時(shí)直接人為忽略這些，只為能自圓其說(shuō)。一開(kāi)始我就說(shuō)了接財(cái)神，財(cái)神中的矛盾很多……
1、趙公明、蕭升、曹寶、陳九公、姚少司
趙公明又是民間五路財(cái)神（不止一組五路財(cái)神，后面講）中的中路財(cái)神。
除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。
這五位是道教封賜的，除此之外大多數(shù)是民間信仰。
2、文（劉操，北路）、武（趙公明，南路）、生（白圭、西路）、積（范蠡接財(cái)神，中路）、廣（弦高，東路）
范蠡和趙公明前文說(shuō)過(guò)了，咱說(shuō)那老三位……
（1）劉操
劉海蟾，名諱操，字宗成，號(hào)海蟾子，又字昭遠(yuǎn)。所以你去查資料的話，劉海、劉操、劉海蟾都是指他。據(jù)傳劉祖修道后，道號(hào)“海蟾”，連起來(lái)就叫劉海蟾，后來(lái)漸漸地演變成劉海戲金蟾了。金蟾以金為食，劉海捉金蟾時(shí)，常用一串金錢(qián)為誘餌來(lái)釣金蟾。劉海所戲金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾。有句話叫“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的人有的是”就從這來(lái)的。金蟾被看做是一種靈物，古人認(rèn)為得之可以致富。這是劉海被塑造成財(cái)神的主要根據(jù)。民間把故事里的劉海當(dāng)做“準(zhǔn)財(cái)神”，并且形成了在商鋪里擺放一只金色蟾蜍的習(xí)俗。現(xiàn)在商鋪里擺放招財(cái)金蟾的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)擺放其他財(cái)神。
（2）白圭
白圭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，和范蠡一樣，也是棄政從商，經(jīng)營(yíng)思路和范蠡也很相近。能“薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事童仆同苦樂(lè)。”《漢書(shū)》中說(shuō)他是經(jīng)營(yíng)貿(mào)易發(fā)展生產(chǎn)的理論鼻祖。
（3）弦高
春秋時(shí)期鄭國(guó)商人。
弦高犒師：有一次，弦高趕著12頭去經(jīng)商，遇到襲擊鄭國(guó)的秦軍。他冒充鄭國(guó)的使者，以四張皮革和十二頭牛犒勞秦軍，暗示秦軍鄭國(guó)已知秦軍來(lái)襲。同時(shí)又派人回鄭國(guó)稟告，使鄭國(guó)避免了亡國(guó)。鄭穆公想要獎(jiǎng)賞弦高救國(guó)的行為，弦高辭而不受。
3、文（比干）、武（趙公明）、義（關(guān)羽）、富（沈萬(wàn)三）、偏（蘇福祿）
文、武、義前文提過(guò)，說(shuō)后兩位。
（1）沈萬(wàn)三
我心里沈萬(wàn)三的模樣就是張衛(wèi)健……
沈萬(wàn)三各位也都熟，富可敵國(guó)，影視劇里出鏡率賊高，民間傳說(shuō)沈萬(wàn)三致富的原因是因?yàn)椤熬蹖毰琛保还軐⑹裁礀|西放在盆內(nèi)，都能復(fù)制出很多個(gè)。岳云鵬說(shuō)于謙家也有一個(gè)，結(jié)果于謙他爸不小心坐盆兒里了……解決辦法是把他媽也推盆里去……
（2）蘇福祿
各種典籍中介紹比較少，只知道他是最早到東南亞經(jīng)商，被稱(chēng)作“大伯公”“土地公”的華僑，由于他開(kāi)偏遠(yuǎn)地區(qū)之利，被當(dāng)作職司“偏”遠(yuǎn)財(cái)富的偏財(cái)神。
※他被稱(chēng)為偏財(cái)神是因?yàn)樗韭毱h(yuǎn)地區(qū)。和一般意義上的偏財(cái)神不同，在財(cái)神體系中的偏財(cái)神，一般是指掌管人“偏財(cái)運(yùn)”的財(cái)神，所以偏財(cái)神又稱(chēng)橫財(cái)神。
4、柴顯聰，柴顯明，柴顯正，柴顯直，柴顯德
根據(jù)神話傳說(shuō)，在《鑄鼎余聞》中記載，稱(chēng)為南齊柴姓五兄弟為五顯神財(cái)神。
老大名叫柴顯聰，老二名叫柴顯明，老三名叫柴顯正，老四名叫柴顯直，老五名叫柴顯德。弟兄五人為獵人，經(jīng)常打猛禽走獸，采草藥為民療傷治病，吃不完的野獸送給貧窮百姓，深受人民愛(ài)戴，人緣非常好，在他們逝世后，民間尊他們?yōu)樯裣桑捶Q(chēng)五顯神，五顯王。
他們是宋代江西德興、婺源一帶信奉的財(cái)神。
5、曹仁廣、劉義廣、李誠(chéng)廣、葛信廣、張智廣
這五位相傳乃是替天行道，劫富濟(jì)貧的英雄好漢，后來(lái)劫富濟(jì)貧，被判死刑，途中太累走不動(dòng)了，便被斬首了。供奉他們的財(cái)神廟位于北京六里橋立交橋西南角，馬官營(yíng)村南側(cè)。1984年被定為豐臺(tái)區(qū)文物保護(hù)單位。1987年修六里橋立交橋時(shí)被拆除，僅留當(dāng)時(shí)廟院中兩棵古槐。
“都天威猛曹大元帥，顯聰王”，顯聰王叫曹仁廣，河南人氏。
“橫天都部劉大元帥，顯明王”，顯明王叫劉義廣，安徽人氏，
“丹天降魔李大元帥，顯德王”，顯德王叫李誠(chéng)廣，陜西人氏，
“飛天風(fēng)火葛大元帥，顯真王”，顯真王叫葛信廣，陜西游牧部落人，回族，
“通天金目張大元帥，顯正王”，顯正王叫張智廣，山東人氏。
在北京的《五顯財(cái)神廟》中詳細(xì)講述了他們的來(lái)歷。
6、杜平、李泗、孫立、任安、耿彥
清同治八年的《財(cái)神寶卷》中，介紹的五路財(cái)神是這五位結(jié)拜弟兄。
大財(cái)神杜平、二財(cái)神李泗、三財(cái)神任安、四財(cái)神孫立、五財(cái)神耿彥。
傳說(shuō)中說(shuō)他們五人皆是同一年的正月初五子時(shí)出生，于是他們?cè)谏袂敖Y(jié)拜為弟兄。杜平和四兄弟計(jì)劃經(jīng)商賺錢(qián)，五人湊齊本錢(qián)，開(kāi)始到各地販貨，每一次都大賺數(shù)倍，賺得“銅鈿銀子斗來(lái)畚”，銀子堆山積海，無(wú)處存放。杜平?jīng)Q定做蝕本生意，向天下散財(cái)。他們夏天販賣(mài)烘爐，冬天販賣(mài)扇子，不料由于出現(xiàn)反季異常天氣，居然還是大發(fā)利市。杜平等兄弟五人合伙做生意發(fā)大財(cái)，又轉(zhuǎn)而故意蝕本散財(cái)，散財(cái)不成反而發(fā)了更大的財(cái)，加封為五路財(cái)神大將軍。
上海人供奉的一般為這五位財(cái)神，因?yàn)樗麄兊纳斩际钦鲁跷澹@也是初五接財(cái)神說(shuō)法的由來(lái)。
三、九路財(cái)神
九路財(cái)神按我國(guó)道教分，為“四面八方一個(gè)中”。
分別是：中斌財(cái)神王亥（中），文財(cái)神：比干（東）、范蠡（南），武財(cái)神：關(guān)公（西）、趙公明（北）。還有其它四方財(cái)神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。
其他六位前文說(shuō)過(guò)，不再多表，只講黑體字的三位。
（1）王亥
夏朝時(shí)期商丘人。商國(guó)第七任君主，據(jù)傳是王姓始祖。王亥開(kāi)創(chuàng)了華夏商業(yè)貿(mào)易的先河，久而久之人們就把從事貿(mào)易活動(dòng)的商部落人稱(chēng)為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”。
（2）端木賜
端木賜，儒商的鼻祖。復(fù)姓端木，字子貢。孔子得意門(mén)生，孔門(mén)十哲之一，善經(jīng)商之道，曾經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)間，富致千金，為孔子弟子中首富。有個(gè)詞叫“端木遺風(fēng)”，就是從他身上來(lái)的。
（3）管仲
春秋時(shí)齊國(guó)宰相，這老爺子大家都熟悉，管鮑之交就說(shuō)的是他和鮑叔牙。
別的不想說(shuō)，我就想說(shuō)一件事。在我國(guó)，各行各業(yè)都有個(gè)祖師爺，比如前文提到過(guò)范蠡就是制陶業(yè)的祖師爺，還有相聲界的祖師爺是東方朔等等……
而我國(guó)最早的官營(yíng)妓院就是管仲于公元前七世紀(jì)中期開(kāi)設(shè)的。所以這老爺子是娼妓業(yè)的祖師爺。
開(kāi)洗頭房的老板們，這回知道該拜誰(shuí)了吧？趕緊把關(guān)二爺撤了……
四、十八路財(cái)神
（1）十位有仙籍的財(cái)神：趙公明、白圭、管仲、范蠡、關(guān)羽、比干、東路財(cái)神（趙寶天尊）簫升、西路財(cái)神（納珍天尊）曹寶、南路財(cái)神（招財(cái)使者）陳九公、北路財(cái)神（利市財(cái)神）姚少司。
（2）八位無(wú)仙籍的財(cái)神，為民間信仰的財(cái)神，如沈萬(wàn)三等，后面會(huì)講到準(zhǔn)財(cái)神和活財(cái)神，一般認(rèn)為是其中八位，具體是誰(shuí)已不可考。
五、準(zhǔn)財(cái)神
準(zhǔn)財(cái)神的意思是未得財(cái)神封號(hào)，但由于此神能為人們帶來(lái)一定的財(cái)運(yùn)，或承擔(dān)了一部分財(cái)神的職責(zé)，于是人們就將其作為財(cái)神看待。
（1）劉海蟾
見(jiàn)五路財(cái)神篇2—(1)
（2）掠刷神
神話人物，是春節(jié)祭祀的神靈之一。
掠刷神認(rèn)為，人間貧富自有定分，不可越命強(qiáng)求，人要安守本分。掠刷神的職責(zé)就是“司人剩財(cái)而掠之”。就是考察世人所擁有的財(cái)產(chǎn)是否有超過(guò)天命定數(shù)，如有超過(guò)即剝奪。
（3）無(wú)常鬼
怕嚇著你們，來(lái)個(gè)好看的……
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只有白無(wú)常在民間某些地方被奉為財(cái)神。白無(wú)常帽子上的字是“一見(jiàn)生財(cái)”。
（4）應(yīng)該還有，待開(kāi)發(fā)……
四、活財(cái)神
活財(cái)神一般指歷史上各時(shí)期的富商巨賈，甚至大貪腐犯……比如和珅。
（1）沈萬(wàn)三
已講，不再表。
（2）石崇
西晉時(shí)期文學(xué)家、官員、富豪。
常聽(tīng)相聲的朋友肯定知道有一段“太平歌詞”叫《太公賣(mài)面》，首座段是這樣唱的：
石崇豪富范丹窮，
甘羅運(yùn)早晚太公，
彭祖爺壽高顏回命短，
六個(gè)人俱在這五行中……
傳說(shuō)石崇和“米面財(cái)神”范丹老祖是把兄弟，一個(gè)富得流油，一個(gè)是叫花子的頭，他倆能成把兄弟也挺有意思……
（3）蔡京
北宋蔡京結(jié)黨受賄，其門(mén)徒對(duì)他神化，奉他為“財(cái)神”，民間也羨慕他的富有，蔡和財(cái)諧音，“蔡神”即“財(cái)神”，從眾心理促使人們都供起了蔡神。蔡京的生日也是正月初五。
（4）嚴(yán)嵩
明朝著名權(quán)臣，擅專(zhuān)國(guó)政達(dá)20年之久。《明史》將嚴(yán)嵩列為明代六大奸臣之一。嚴(yán)嵩在被抄家后，曾將其家產(chǎn)列清冊(cè)，取「太陽(yáng)一出冰山落」語(yǔ)意，名曰《天水冰山錄》，光是記錄財(cái)產(chǎn)的字?jǐn)?shù)就六萬(wàn)多字。《天水冰山錄》中記載嚴(yán)嵩抄家時(shí)總查出了黃金一萬(wàn)多兩，白銀兩百多萬(wàn)兩，以及幾千件金銀珠寶首飾等。
我記得馬未都在《百家講壇》在講明清家具時(shí)，多次提到《天水冰山錄》，好像有六百多張床，因?yàn)榧揖咴诋?dāng)時(shí)是財(cái)力的象征，就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在房車(chē)這類(lèi)的不動(dòng)產(chǎn)。
（5）虞洽卿
民國(guó)首座富豪，1881年，年僅15歲的虞洽卿來(lái)到上海灘在一個(gè)顏料行打工。話說(shuō)虞洽卿剛來(lái)這個(gè)顏料行正值上海下大雨，虞洽卿怕把母親給自己做的鞋弄濕，就拎著鞋進(jìn)了顏料行的大門(mén)，因?yàn)橛晏焓譂窕幌戮退ち藗€(gè)四腳朝天，特別像“元寶”。更巧的是，這老板這幾天老做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己家要進(jìn)個(gè)小財(cái)神，看見(jiàn)虞洽卿這么一摔，反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)這虞洽卿就是他夢(mèng)里的財(cái)神爺啊。所以這虞洽卿因此得了一個(gè)“赤腳財(cái)神”的綽號(hào)。
看過(guò)姜文《一步之遙》的，記得里面有個(gè)情節(jié)，是選“花國(guó)總統(tǒng)”，這事在歷史上就是虞洽卿干的。
（6）還有，待開(kāi)發(fā)……
（7）馬云——我最信的就是他。
其實(shí)除了以上這些位財(cái)神爺，民間還有很多財(cái)神信仰，但這個(gè)系統(tǒng)過(guò)于龐雜，而且經(jīng)過(guò)幾千年的流傳，再加上特殊時(shí)期對(duì)這些東西的損壞和打壓，這些民間信仰已經(jīng)四分五裂，實(shí)在難以寫(xiě)全了。如果再發(fā)現(xiàn)，我會(huì)在此貼基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充。
祝各位招財(cái)進(jìn)寶，日進(jìn)斗金。
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