新年大年初九祝福語

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大年初九是“天公誕”

我國的傳統易理，對數目字的認識，是以一到九為實數;以一為陽數之始，以九為原始之。

在道教，玉皇天尊被認為是天界的大羅天界的主宰，尊貴非凡，以象征“始”和“終”的日子作為其神誕。

同時，卦象中“一”和“九”，象征了人間必需的“水”和“火”。

閩南人俗稱此日為“天公生”。

閩南風俗，對“天公生”的注重，比之慶祝新年元旦有過之而無不及。這種風俗也被先人帶到馬來西亞，以至形成本地宗教文化的特色之一。

每年初八晚年初九，這一天來臨前夕，過去以來傳統上屬福建人聚居的社區氣氛最熱鬧;大部份屋宅都會設壇準備，到初九子時即拜祭“天公”。

在一些百年前早已形成不同方言社區的老都市，每年正月初九，某些社區的熱鬧，會相對于另一些社區的寧靜，形成對比。這可以讓人識別到哪一處是福建人聚居的傳統社區。

在大馬，以福建人為主的檳島，天公誕尤其熱鬧。年年正月初八晚到初九，信徒涌向風山天公壇朝山。

另外在檳島市區的姓周橋海上宗族社區，傳統以來也年年都在這天于路旁舉行集體拜天公儀式;當地聚居的漳州杏林村周姓后人以及不少外遷的族人，都會在子夜回到橋前聚合，舉行宗教與慶典儀式。

傳說:

閩南人流傳的一則傳說把“天公生”看得比新年重要，并且對傳說內容作了解釋。

傳說中，在唐朝，黃巢的隊伍曾在新年間從北方到南方，北方隊伍在遇到服飾與語言不同的福建居民時，由于聽到這些居民自稱是“狼”，而大開殺戒。

面對北方強兵的福建居民，只好紛紛逃到甘蔗園內躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了殺戳。南方的福建人才走出蔗園。

據說，僥幸僅存的福建人便把走出蔗園的日子，即正月初九日年初九，用來補過新年，形成了后來的風俗。

閩人拜天公俗以甘蔗拜祭。

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