男學生小子某，玩皮而聰慧跳脫，從余學命理，喜提希奇古怪刁鉆問題，雖云略有偏鋒，但對命理學之思考提升，亦不無啟發與幫助。一日，于課室中發問，于命理中亦能一窮男子漢的***之強與弱也乎？這有何難？命理中原有病理一欄，***一項，生理科而已，只要知曉五行與六神之特性，***便如心臟性能或眼耳鼻喉科一樣，有啥別特與希奇？只要自己觀念中不涉猥瑣yinhui ，身體發膚，皆是上天所賜，父母所生，也沒有什么不可討論之理由。須明六神之特性。 先論日元。日元之強旺與否，關乎身軀體格之強健或是孱弱，而日元是不是當令，天關乎繁殖能力、傳宗接代之能力之強弱。故古有男命最宜身強之語，其實穩含這人能否開枝散葉、子孫繁衍能力的審定，不一訂單指當官與發財也。次論食傷與財星。食傷為感情、愛情，為浪漫之情懷與氣氛；故女命食傷旺者特別渴望與尋求情愛之感受，及較為喜歡浪漫之環境及情調與氣氛。其實男性也一樣，愛情不是女性的專利品，不過男性亦須顧及事業與金錢方面，且顧及很多一點而已。然后是財星，財星代表欲念與具有。男性如果財星旺盛，便是喜歡具有金錢與女性，而且欲念較熾，如果并沒有食傷星宿的，便是不講氣氛，不喜談情，而只喜歡肉帛相見，原始之欲念較強。
但「身強方可任財官」，必須日元強旺或當令，方可具有及駕馭代表妻室的財星及代表子女的官殺星；要欲念旺盛而身體性能受得住，必須體格強健，古人便有訓示：「酒是穿腸之毒物，色乃削肉之剛刀」也。而官殺，是征服力，也是沖刺力，身強而殺重，或叫身殺兩停的，不但可在事業上有沖刺力與沖勁，枕席間也是一員猛將。所以古今之大將或大賊，除sharen 如麻以外，亦多情欲強盛，每夕無女不歡，乃至「日御數女而不倦」，古之大將年羹堯，今之** 奸殺著名女主持人的年輕女兒之大賊陳某，在流亡期間，還幾近每天都犯下奸淫罪行，可說都是代表性之例子。而日元有「羊刃」，亦代表***強盛，羊刃代表刀劍兵器或殺傷力，亦單獨代表男性之shengzhiqi 官，日坐羊刃或時落羊刃的，都可說是***高強的人?！秆蛉旭{殺」八字看床上猛將，不但可威鎮邊疆，坐鎮一方，更可以縱橫情場，乃至縱橫歡場欲海。這一大番命理知識，本來已解答了玩皮學之疑問，但年輕人求知欲強烈，詢問還有無可以補充的？意猶未足也。這必須還曉得五行之理，命理學、亦不外乎六神與五行，間中旁及一點神煞而已。五行當中，以火為定力、耐力、持久力，亦代表運動與體能；男女關系中，亦代表熱忱。火亦代表繁殖能量，在地球中，熱帶地方的人種比較熱忱，動植物的種類比較多，繁殖能力也比較強，易一胎多生或排卵數目眾多，鼠類及一些熱帶昆蟲，繁殖能力都很驚人。
南方的黑種人，都比較熱忱，黑種男人的***及持久力，可說是世界聞名，世運會中的長跑好手，亦不乏黑種民族。水是身體的內分泌與荷爾蒙，命理中水旺的都思潮起伏，包括男女間的情欲和愛念，對求愛的次數會較多，故此古之命理書籍，都以水為「淫蕩」，說是智慧而多淫，古時我國，民風守舊渾厚，與西方屬「金」之開放態度不同。所以金水傷官格，古時列為女命之大忌，現在則只是一敢愛敢恨或于愛情與求愛行動中，肯采取主動的現代前衛女性而已。當中還觸及調候，調候不宜八字看床上猛將，健康都有點問題，健康不良，還談什么性生活與***？ 而調候，不外乎水與火而已?；鹗菬岢?，水是欲念，八字中無水或無火作調候用神的，易欠缺熱忱，也無欲念，可說心如止水。所以多數出家人的命格，都是金寒水冷，或火炎土燥的偏枯命。講義交付小子及一眾男學員，以為問題告一段落，豈料……小子再囁囁而問，老師確是精研及仔細，解析得也頗井井有條，但是，還有一些可以補充的也無？年輕人求知心切也。媽啊！小子不但玩皮，簡直有點走火入魔，我再以五行之理提示一下，自己回去漸漸領悟可也。金是全身體內的鈣質，代表骨骼及強硬性，男性奮起時，是不是有足夠之堅固情程，參考命格中之「金」這類五行。
木是長度的代表，木盛身旺的人都是身高腳長的種類，身體的其它部分，也可舉一反三，沒必要細致描寫矣。最后關于土，土代表肌肉和面積，世界上的面積最大的便是地球本身，所以小子學生，囁囁而不敢明言的，都不外想問知，怎么樣的命理，才是一個偉丈夫的命格而已。面相學中，土此一五行代表鼻子，故亦有一相學之說話流傳，鼻子大的男性，其性具也大。此一種相法，尤以東洋***，最為盛行。也即是說，土多的八字，容易具有偉舉的性器，關鍵是土之五行，是不是為用神而已。另外甲子與庚午兩柱，是自坐沐浴，也是「咸池」神殺，而咸池，是傳說中王母娘娘座下的童男童女，一起男女同浴的地方，命理界借用其名稱而形容這一神殺的性質。命書有云：「咸池不合也風流，合起咸池老不休」。命格八字「合」多，是性生活多姿采或情感戀愛多方面發展與放浪的表示，若再帶沐浴咸池神殺，可說老尚風流，亦加倍嚴重。兀那小子，命理學中關于天文學、人類學、病理學、歷法和心理學、平均中庸之哲學等等的部分不好好研究，而孳孳于「性」之學問，有點舍正道而弗由之概，須好好輔導。今筆者將交其研習之筆記講義，略加整理，以饗讀者。各年輕人亦千萬不可舍大道而求其末也。
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