原創(chuàng) 文史君 浩然文史 收錄于話題#傳統(tǒng)節(jié)日41#傳統(tǒng)文化56#我國(guó)古代史188
家中張貼的財(cái)神
我國(guó)民間有諸多神靈年初五，每一位神靈都有相應(yīng)的信徒為其進(jìn)獻(xiàn)香火，但如果說(shuō)要評(píng)選出幾位老少皆宜、人人皆知的神靈的話，我想財(cái)神爺可能會(huì)與灶神等位列前三。財(cái)神在我國(guó)民間十分重要，它是財(cái)富的象征，更是人們對(duì)新的一年能夠擁有更好生活的憧憬的寄托，而正月初五祭財(cái)神則是我國(guó)春節(jié)當(dāng)中的一項(xiàng)十分重要的習(xí)俗。
一、破五習(xí)俗的來(lái)歷
在我國(guó)民間素來(lái)有正月初五“破五”的習(xí)慣，在我國(guó)古代，初五這一天要祭拜財(cái)神，而且有婦女不能出門(mén)而且要吃餃子的傳統(tǒng)，今日婦女不能出門(mén)的顧忌早已被取消年初五，但吃餃子這事卻一直傳承下來(lái)了。那么為什么我國(guó)出現(xiàn)了初五祭財(cái)神這樣的習(xí)俗呢？傳說(shuō)這事兒和姜子牙有一定關(guān)系。
傳說(shuō)在商周鼎革之際，周朝重臣姜子牙因破商有功而獲得封神的權(quán)力，眾所周知的是在姜子牙未遇到周文王的時(shí)候賦閑在家，并被他的結(jié)發(fā)妻子所嫌棄，等到姜子牙有權(quán)力封神時(shí)，他便將其結(jié)發(fā)妻子封為“窮神”以報(bào)當(dāng)年被羞辱之仇。姜子牙之妻成為窮神之后在民間很不受歡迎，人們很想讓她離開(kāi)人間返回天庭，在正月初五這一天人們想出了“破”她的辦法，那就是祭拜窮神的對(duì)頭財(cái)神爺，最終通過(guò)這種辦法讓窮神離開(kāi)了人間。
電影《姜子牙》中姜子牙形象
既然人們祭拜的是財(cái)神，那么我們便有必要提一下財(cái)神的來(lái)歷。關(guān)于財(cái)神的來(lái)歷有諸多說(shuō)法，且財(cái)神并不僅僅指一個(gè)人，有好多人物在我國(guó)古代都被封為“財(cái)神”。首座種說(shuō)法說(shuō)財(cái)神是道教所信奉的“正一玄壇大元帥”趙公明，關(guān)于趙公明此人的記載，最早在東晉時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)，《搜神記》中便寫(xiě)道玉帝派遣三位將軍下界捉人，其中的一位便是趙公明，但此時(shí)的趙公明也不過(guò)是天庭眾多神將中的普通一員，還沒(méi)有被封為財(cái)神。
財(cái)神爺趙公明
直到隋唐時(shí)期，因唐朝君王信奉道教，在《三教源流搜神大全》中趙公明的身份也發(fā)生了根本性的變化，由普通小神變?yōu)椤罢恍笤獛洝保斯倬哂胸?cái)神的功能與權(quán)力。從此之后人們便將趙公明當(dāng)做財(cái)神在民間祭祀。
第二種說(shuō)法則是財(cái)帛星君，眾所周知在我國(guó)古代民間神靈體系有所謂的“五星”即“福、祿、壽、喜、財(cái)”五神，而財(cái)帛星君便是其中的財(cái)神。財(cái)帛星君面相溫和慈祥，手捧能夠招財(cái)進(jìn)寶的聚寶盆，形象十分憨厚可愛(ài)，也因此受到人們歡迎。
福祿壽喜財(cái)五星
值得注意的是關(guān)羽后來(lái)也成為了我國(guó)的眾多財(cái)神之一，關(guān)羽起初以“武圣”聞名于世，是天下習(xí)武者的榜樣和信仰。但可能是因關(guān)羽講究仁義禮智信，做事踏實(shí)可靠，是經(jīng)商的良好品德，也可能因?yàn)槭顷P(guān)羽視金錢(qián)如糞土，不為其所勾引，所以人們敬佩他的金錢(qián)觀。總之關(guān)羽在漫長(zhǎng)的歷史上形象歷經(jīng)數(shù)次變化，直至今日仍是許多人家中的“財(cái)神爺”。
財(cái)神關(guān)羽
二、破五這一天要做什么
破五這一天有很多的講究和習(xí)俗需要人們了解，在《歲時(shí)瑣事》中記載說(shuō)：“欲有所作為，必過(guò)此五日，始行之”，也就是說(shuō)人們?cè)诖汗?jié)期間的諸多禁忌例如不能亂講不吉利的話， 不能發(fā)生爭(zhēng)吵與拌嘴，就連餃子煮破了也不能說(shuō)“破”而要說(shuō)“掙”，這樣說(shuō)反而可以說(shuō)是許了一個(gè)新年要“掙”大錢(qián)的美好愿望。但自過(guò)了初五后，人們就不必再有這么多的忌諱了，因此初五這一天也成為人們說(shuō)話辦事有禁忌的最后一天，當(dāng)然這一天不能亂跑亂講話的另一個(gè)原因是人們要在這一天祭財(cái)神，以求得新年能夠賺到更多的錢(qián)，當(dāng)然不能亂跑了。
破五迎財(cái)神
在初五這一天，除了人們要在家中祭拜財(cái)神之外，春節(jié)期間關(guān)掉的商鋪也可以在這一天重新開(kāi)門(mén)了。在《清嘉錄》中便寫(xiě)道：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭”，意思便是這一天人們要將店里的舊財(cái)神像燒掉并更換成新財(cái)神像張貼在正門(mén)對(duì)的墻上。祭拜路頭神（即財(cái)神），要將店鋪重新開(kāi)張并敲鑼打鼓放鞭炮慶祝重新開(kāi)業(yè)。
三、各地的特色破五習(xí)俗
在舊時(shí)候的山東濟(jì)南地區(qū)，人們?cè)诔跷暹@一天要進(jìn)行“打五窮官”的活動(dòng)，何謂五窮，即智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮，民間把這五窮稱之為五窮鬼。這一天在街上有乞丐會(huì)身穿戲衣扮成“五窮官”，他們會(huì)拿著大掃帚在街上挨家挨戶的清掃街面，這種做法叫做“送窮”，人們看到后也以錢(qián)幣糧食相贈(zèng)并裝出趕走他們的樣子，這就算把貧窮送走。
無(wú)窮鬼
在陜西韓城，初五這一天人們是不能出門(mén)的，同時(shí)他們要在家中用鍋烤肉，還要爆炒麻豆，這樣可以使麻豆在鍋里崩裂發(fā)出響聲，人們認(rèn)為這樣可以將壞運(yùn)氣“崩走”。人們還要將在這一天吃的特別飽，民間稱之為“填窮坑”。天津人十分有趣，他們?cè)谄莆暹@一天要在包餃子時(shí)將案板剁得咣咣響，這聲音還要讓鄰居聽(tīng)到，天津人認(rèn)為這樣可以向街坊四鄰宣示家里正在“剁小人”，他們將一年當(dāng)中的煩惱苦恨都認(rèn)為是由“小人”作祟，只有在初五這一天將小人剁掉才能使新的一年順順利利平平安安。
破五要包餃子
文史君說(shuō)：
正月初五要祭財(cái)神，這項(xiàng)習(xí)俗我本人便深有體會(huì)，每當(dāng)初五這一天家里便會(huì)更換財(cái)神爺?shù)漠?huà)像并吃水餃。民間破五習(xí)俗反映了人們對(duì)新的一年能夠擁有更美好生活的期盼與向往，是我國(guó)人獨(dú)有的節(jié)日。
參考文獻(xiàn)：
1.張繼平：《“破五”迎財(cái)神》，《走向世界》2015年第08期。
2. 劉潔：《“破五”風(fēng)俗與祭財(cái)神淺析》，《安徽文學(xué)》2008年第06期。
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