二十四香譜圖
七十二香譜密示吉兇
一、燒香的含義有四個方面：
1、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。
2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”
一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃后應(yīng)插在香爐中間，首座支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。
二、香象具體吉兇含義
善良香：常常誦經(jīng)文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。
忍耐香：忍辱波羅蜜燒香，堅忍求正覺。時刻要警惕，莫逆眾生心。
增功香：修道勤精進，一心專念佛，凈業(yè)修三福，積功才累德。
刀兵香：娑婆本來苦，貪嗔癡橫行。三日刀兵起，一心念觀音。
增福香：齋戒得清凈，六度菩薩行，修持如佛教，福慧即臨門。
出行香：見人人總好，看事事皆圓。恒順眾生者，菩薩護行人。
抽丁香：一念惡因起，地獄已標名。藥師佛前懺，還令得清凈。
冰雹香：眾生眾業(yè)感，非時風(fēng)雨雹。天災(zāi)時發(fā)難，念佛得消除。
催路香：有事急切催，起程心不怖。觀音有靈感，念念平安路。
止行香：有惡行快止，有善行快行。三途惡道果，全由你心成。
出塵香：身在塵中坐，心恒住清涼。塵勞本來苦，念佛開心光。
天地香：禮念天中天，贊揚地藏愿。是否發(fā)大心，警惕魔搗亂。
長生香：壽相是非相，布施無住相。學(xué)佛出三界，是為長生相。
歸家香：有人回家鄉(xiāng)，離去時迷忘。回家知家好，飄泊夢一場。
消災(zāi)香：無始劫罪惡，念佛得消除。深信因果者，修持轉(zhuǎn)罪業(yè)。
平安香：諸佛常護念，平安又吉祥。眾善當(dāng)奉行，精進坐道場。
增財香：十日進財兆，布施得福報。佛門如法求，求財財就到。
催丹香：信愿常念佛。感應(yīng)佛菩薩。圓成菩提果，道人練成丹。
成材香：學(xué)佛成材喜，親朋沾法益。勸人都念佛，共往極樂去。
公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。
兇信香：福禍唯人招，前因有后果。一聲阿彌陀，滅罪十億劫。
明心香：心性從不滅，唯在凈與污。因果輪回法，心明不拔無。
疾病香：有疾臨身上，宿業(yè)內(nèi)外感。念佛超度之。敦倫盡本分
施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得萬報，上報四重恩。
催供香：禮拜要真誠，供養(yǎng)如禮供。行普賢十愿，是則為真供。
救苦香：施人食與藥，放生修福德。燃燈并造幡，當(dāng)學(xué)藥師佛。
增壽香：信行普賢行，渴仰求菩提。善得勝壽命，果報無人及。
親友香：親朋好友來，喜笑又顏開。不隨俗務(wù)轉(zhuǎn)，盡分不掛懷。
超生香：超脫生命事，唯有學(xué)佛道。此刻不精進，惹得愚人笑。
敬師香：師父教導(dǎo)我，永脫生死門。做人不忘本，常念報師恩。
三、如何燒香
供佛用好香，《普賢行愿品》講到香供養(yǎng)，所謂：‘天種種香：涂香、燒香、末香’，我們就用這三類來加以說明：（1）涂香：是香料調(diào)水，佛在世時，信徒為了對佛的敬仰崇拜，把香涂在佛的身上和腳上。（2）燒香：就是我們供佛所燒的線香和盤香。（3）末香：就是檀香末，是燃點檀香的引子，在印度是灑在佛的身上。這種種香，都是表示對佛的崇敬。
依照佛教的三千威儀，我們燒香供佛，應(yīng)該特別注意幾件事：（1）先將香爐中殘余的香去除，而后點香，恭恭敬敬把香插好。（2）為表示對佛、菩薩的誠敬，應(yīng)該親自燒香，不應(yīng)讓別人替你燒香，否則沒有功德。（3）用香布施他人，讓別人也有香供佛，這功德也很大。** 一般的佛寺，都是信徒自己帶香去供養(yǎng)，菲律濱各寺廟為了方便信徒，寺中都設(shè)有香給善友供佛，所以信眾都會自動放點香燭錢。
至于香爐，更要注意三件事：（1）香爐一定要保持干凈。有些佛教徒，認為應(yīng)該把每天的香‘腳’存著，香爐堆滿了香‘腳’，因此會發(fā)火，稱為‘發(fā)爐’。有人說，這是佛、菩薩示警，將有不幸的事件發(fā)生，其實，香‘腳’堆滿了，火星掉下去，當(dāng)然會燒起來，怎可以疑神疑鬼，害怕會發(fā)生什么事情。我們每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘腳’，不然日子久了，滿爐都是香腳，一不小心，‘發(fā)爐’引起火災(zāi)，問題就大了。（2）香灰多了，應(yīng)該取出。沒燒完的香，不可以隨便亂丟。（3）香火著起來時，不可用口吹滅。按照《夜問經(jīng)》的說法，用口吹滅香火，會墮優(yōu)缽羅地獄。
佛經(jīng)又告訴我們：當(dāng)我們點香時，不可自己先嗅，不然供香不但沒有功德，反而會遭感不能辨別香臭的果報。燒香時更要將口緊閉起來，否則，也會感到?jīng)]有信用的果報。不管你說什么話，人家都不會相信你！燒香還沒有得到好處，反而有了罪過燒香，這兩點，應(yīng)緊緊記住，不可不慎！有些善友，認為燒香時，燒得越多佛菩薩越歡喜，保佑就越大，于是每次都要燒一大把，這種觀念實在是錯誤的，燒香，最多三支，尤其是跟團體一起供佛，幾十個人一起，只要點一支就可以，代表‘一心誠敬’。如果非固執(zhí)一定得點三支，就應(yīng)該以虔誠的心愿，懇切默禱：首座支香，供養(yǎng)十方三寶，第二支香，供養(yǎng)父母師長，第三支香，供養(yǎng)一切眾生。
上香也有一定的姿勢，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威儀的，正確的方法是用雙手的食指和中指夾住香，用拇指頂著香腳，使它保持平衡，再恭恭敬敬的舉起，放在兩眉的中間，香不能翹上，也不能垂下來，要讓它跟臉的角度成為九十度的比例。插香的次序：應(yīng)先插中間一支，而后再順序左、右各插一支我們所燒的香，是世間普通的香，不能稱為‘上香’，唯有一種栴檀木香，最名貴，所以稱為‘上香’。根據(jù)《法華經(jīng)》中說：最上等的栴檀香，六銖重（一兩的二十四分之一為一銖，六銖等于一兩的四分之一）值三千大千世界的代價。經(jīng)中又說：此香一焚，四十里外，無處不聞，非常珍貴，是上乘之香。不管多貴重，這都是世香，佛教徒不重物質(zhì)，重視的是出世香！
花表禪定，供花莊嚴佛堂非常好。佛法以花表禪定，因為修行的功德都是從禪定中慢慢開放出來的。我們天天修禪定。有刺的花不能供佛，刺會刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定團結(jié)，親切和氣。心里有刺，自己也很痛苦，還會影響身體健康，結(jié)果身體里也會生刺，身體里的刺就叫骨刺。語言中也不能有刺，語言帶刺，將來受盲聾喑啞的果報，這些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛門要清凈，佛門里邊不準談男女的事情，一談男女，這個佛門就不清凈了。所以在咱們佛學(xué)苑里嚴格規(guī)定不準談戀愛，因為男女戀愛是很不清凈的，也是痛苦的根源，這就是佛門跟世俗生活的區(qū)別。
佛前供燈，燈表智慧。點蠟燭也可以，但如今蠟燭質(zhì)量非常糟糕，成分很污濁，點了以后氣味很大，對身體有危害。供電燈也很好，因為電燈比蠟燭還要亮，而且沒有氣味。
燒香的講究
如何敬佛，許多細節(jié)上都有講究的。
首先說選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫"開光"，當(dāng)然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請老師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了老師，不給你開光。
開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，老師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
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