二十四香譜圖
七十二香譜密示吉兇
一、燒香的含義有四個方面:
1、表示虔誠恭敬供養三寶,以此示范接引眾生。
2、表示傳遞信息于虛空法界,感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門弟子無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、喧、癡”意,佛并不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬—片真誠心”
一般在大雄寶殿前上三支香就行了。
把香點燃后應插在香爐中間,首座支香插在中間,心中默念:供養佛,覺而不迷;第二支香插在右邊,心中默念:供養法,正而不邪;第三支香插在左邊,心中默念:供養僧,凈而不染。
二、香象具體吉兇含義
善良香:常常誦經文,感受佛之善。不受三途苦,常行十善道。
忍耐香:忍辱波羅蜜燒香,堅忍求正覺。時刻要警惕,莫逆眾生心。
增功香:修道勤精進,一心專念佛,凈業修三福,積功才累德。
刀兵香:娑婆本來苦,貪嗔癡橫行。三日刀兵起,一心念觀音。
增福香:齋戒得清凈,六度菩薩行,修持如佛教,福慧即臨門。
出行香:見人人總好,看事事皆圓。恒順眾生者,菩薩護行人。
抽丁香:一念惡因起,地獄已標名。藥師佛前懺,還令得清凈。
冰雹香:眾生眾業感,非時風雨雹。天災時發難,念佛得消除。
催路香:有事急切催,起程心不怖。觀音有靈感,念念平安路。
止行香:有惡行快止,有善行快行。三途惡道果,全由你心成。
出塵香:身在塵中坐,心恒住清涼。塵勞本來苦,念佛開心光。
天地香:禮念天中天,贊揚地藏愿。是否發大心,警惕魔搗亂。
長生香:壽相是非相,布施無住相。學佛出三界,是為長生相。
歸家香:有人回家鄉,離去時迷忘。回家知家好,飄泊夢一場。
消災香:無始劫罪惡,念佛得消除。深信因果者,修持轉罪業。
平安香:諸佛常護念,平安又吉祥。眾善當奉行,精進坐道場。
增財香:十日進財兆,布施得福報。佛門如法求,求財財就到。
催丹香:信愿常念佛。感應佛菩薩。圓成菩提果,道人練成丹。
成材香:學佛成材喜,親朋沾法益。勸人都念佛,共往極樂去。
公正香:待人公,做事正。分外莫做,本分行事。
兇信香:福禍唯人招,前因有后果。一聲阿彌陀,滅罪十億劫。
明心香:心性從不滅,唯在凈與污。因果輪回法,心明不拔無。
疾病香:有疾臨身上,宿業內外感。念佛超度之。敦倫盡本分
施舍香:不住相布施,布施一切人。舍一得萬報,上報四重恩。
催供香:禮拜要真誠,供養如禮供。行普賢十愿,是則為真供。
救苦香:施人食與藥,放生修福德。燃燈并造幡,當學藥師佛。
增壽香:信行普賢行,渴仰求菩提。善得勝壽命,果報無人及。
親友香:親朋好友來,喜笑又顏開。不隨俗務轉,盡分不掛懷。
超生香:超脫生命事,唯有學佛道。此刻不精進,惹得愚人笑。
敬師香:師父教導我,永脫生死門。做人不忘本,常念報師恩。
三、如何燒香
供佛用好香,《普賢行愿品》講到香供養,所謂:‘天種種香:涂香、燒香、末香’,我們就用這三類來加以說明:(1)涂香:是香料調水,佛在世時,信徒為了對佛的敬仰崇拜,把香涂在佛的身上和腳上。(2)燒香:就是我們供佛所燒的線香和盤香。(3)末香:就是檀香末,是燃點檀香的引子,在印度是灑在佛的身上。這種種香,都是表示對佛的崇敬。
依照佛教的三千威儀,我們燒香供佛,應該特別注意幾件事:(1)先將香爐中殘余的香去除,而后點香,恭恭敬敬把香插好。(2)為表示對佛、菩薩的誠敬,應該親自燒香,不應讓別人替你燒香,否則沒有功德。(3)用香布施他人,讓別人也有香供佛,這功德也很大。** 一般的佛寺,都是信徒自己帶香去供養,菲律濱各寺廟為了方便信徒,寺中都設有香給善友供佛,所以信眾都會自動放點香燭錢。
至于香爐,更要注意三件事:(1)香爐一定要保持干凈。有些佛教徒,認為應該把每天的香‘腳’存著,香爐堆滿了香‘腳’,因此會發火,稱為‘發爐’。有人說,這是佛、菩薩示警,將有不幸的事件發生,其實,香‘腳’堆滿了,火星掉下去,當然會燒起來,怎可以疑神疑鬼,害怕會發生什么事情。我們每天插上去的香,晚上或明早,就要拿掉香‘腳’,不然日子久了,滿爐都是香腳,一不小心,‘發爐’引起火災,問題就大了。(2)香灰多了,應該取出。沒燒完的香,不可以隨便亂丟。(3)香火著起來時,不可用口吹滅。按照《夜問經》的說法,用口吹滅香火,會墮優缽羅地獄。
佛經又告訴我們:當我們點香時,不可自己先嗅,不然供香不但沒有功德,反而會遭感不能辨別香臭的果報。燒香時更要將口緊閉起來,否則,也會感到沒有信用的果報。不管你說什么話,人家都不會相信你!燒香還沒有得到好處,反而有了罪過燒香,這兩點,應緊緊記住,不可不慎!有些善友,認為燒香時,燒得越多佛菩薩越歡喜,保佑就越大,于是每次都要燒一大把,這種觀念實在是錯誤的,燒香,最多三支,尤其是跟團體一起供佛,幾十個人一起,只要點一支就可以,代表‘一心誠敬’。如果非固執一定得點三支,就應該以虔誠的心愿,懇切默禱:首座支香,供養十方三寶,第二支香,供養父母師長,第三支香,供養一切眾生。
上香也有一定的姿勢,一般善友普通都是把香拿在胸前,那是不合威儀的,正確的方法是用雙手的食指和中指夾住香,用拇指頂著香腳,使它保持平衡,再恭恭敬敬的舉起,放在兩眉的中間,香不能翹上,也不能垂下來,要讓它跟臉的角度成為九十度的比例。插香的次序:應先插中間一支,而后再順序左、右各插一支我們所燒的香,是世間普通的香,不能稱為‘上香’,唯有一種栴檀木香,最名貴,所以稱為‘上香’。根據《法華經》中說:最上等的栴檀香,六銖重(一兩的二十四分之一為一銖,六銖等于一兩的四分之一)值三千大千世界的代價。經中又說:此香一焚,四十里外,無處不聞,非常珍貴,是上乘之香。不管多貴重,這都是世香,佛教徒不重物質,重視的是出世香!
花表禪定,供花莊嚴佛堂非常好。佛法以花表禪定,因為修行的功德都是從禪定中慢慢開放出來的。我們天天修禪定。有刺的花不能供佛,刺會刺人,玫瑰花有刺就不能供,刺表瞋恨心,修行人要安定團結,親切和氣。心里有刺,自己也很痛苦,還會影響身體健康,結果身體里也會生刺,身體里的刺就叫骨刺。語言中也不能有刺,語言帶刺,將來受盲聾喑啞的果報,這些都有因果的。桃花象征男女,不能供佛。佛門要清凈,佛門里邊不準談男女的事情,一談男女,這個佛門就不清凈了。所以在咱們佛學苑里嚴格規定不準談戀愛,因為男女戀愛是很不清凈的,也是痛苦的根源,這就是佛門跟世俗生活的區別。
佛前供燈,燈表智慧。點蠟燭也可以,但如今蠟燭質量非常糟糕,成分很污濁,點了以后氣味很大,對身體有危害。供電燈也很好,因為電燈比蠟燭還要亮,而且沒有氣味。
燒香的講究
如何敬佛,許多細節上都有講究的。
首先說選門進,寺廟建筑都有許多道門,從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門,才是供人出入的。普通游客,進門只能走右邊的那道門,中間那道門叫空門,只有出家人才可以出入的。
進門時,女客先邁右腳,男客先邁左腳,都要注意,一定不能踩在門檻上,而且這步子,需邁得越大越好。
燒香的話,三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。而十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話,應該是左手拿香,右手拿燭,因為常人用右手殺雞剖魚,如果是左撇子的話,則反之。
燒香時,先點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖。
作揖后,把香插在香灰里,就可進門叩頭了。叩頭的話,要認準佛祖菩薩或羅漢。比如,你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在蒲團上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許愿,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向上,上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中,須得初一十五凈手焚香,否則為不敬。但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好,遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關),請老師幫忙開光。言語需恭敬,否則冒犯了老師,不給你開光。
開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤,置于佛前,老師念經數篇,即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了。
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