農(nóng)歷正月初五，俗稱破五。 這一天，許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風(fēng)俗。 人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。 鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。 說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去財神，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。 尤其放“二踢腳”（兩響）稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。 人們從初一至初四已經(jīng)四天沒干活了，日出之前放炮崩窮后，要努力干一天活，稱“恨窮”。 “破五”意味著只要在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。 “破五”早晨進(jìn)勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。 這天忌串親訪友，也不準(zhǔn)串門，說是走親會把晦氣帶到別人家。 打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除。 從每間房屋里把垃圾掃出門外。
有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結(jié)，劃句號了。其實(shí)，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的據(jù)《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”——馬上滾回去吧！
不同的地兒，“破五”這天的過法兒不一樣。山西晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習(xí)慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來，稱為“得到有福人”；到了晉東南，我國民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。
魯西南地區(qū)在年除日把剪刀用線纏住放在床鋪的席下壓住，到初五這天才能開始使用。臨沂、鄒城婦女這天不出門、不梳頭、不動針錢，據(jù)說動了針線會招蝎子、蚰蜒。
天津人稱正月初五為"破五"。這一天，家家戶戶吃餃子。初五這天吃餃子還有一個俗名，叫做“捏小人嘴”。就是人們用餃子皮包餃子的時候，往往需要親手在餃子邊上捏，這樣才能很好的包裹住里邊的餡兒，所以才會有了這個俗名。在包餃子的過程中，對于餃子餡兒也有著講究，這些菜餡兒要是家里的人自己親手做出來的，這樣表示將家中的不順利都剁干凈了。在做餡兒的時候，人們一定要讓剁餡兒的聲音傳到鄰居的耳朵里，因為這會起到一個警示鄰居的作用，表明自己家里正在狠狠的處理“小人”，希望在新的一年里，鄰居們不要背地里說自己家的壞話。而初五的餃子要包的長得更扁圓一點(diǎn)，像極了古代人民喜愛的金元寶財神，于是乎，吃餃子也就和新的一年里有財運(yùn)有了聯(lián)系。
山東初五是個重要的民俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財神日”，商家愛選在這一天開業(yè)；南方不少地兒則在正月初五祭財神。我們昨天說了，初五是財神的生日，所以商家趕早，初四下午就開始迎“五路神”。古時候認(rèn)為接路頭神越早越好，因為一般認(rèn)為只有最早接到的才是真神，也能夠很早的顯靈，因此叫“搶路頭”，有很多地方在大年初四就開始“匆匆搶路頭”了，“路頭神”名中有一個“路”字，也意味著旅行上路的意思，過了初五大多數(shù)人都要開始自己新的一年的行程，紛紛踏上自己的征程，所以接“路頭神”的人家，都希望保佑家里的每個人的行程平平安安，順順利利，并且在新的一年里能夠發(fā)大財。
為何年初五成為了財神的“生日”，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財神來祭拜；另外一個說法，則與王元寶有關(guān)。唐玄宗時，長安城里的首富叫王元寶，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶做人經(jīng)商都深諳攻守之道，連司馬遷都感嘆，“千金之家比一都之君，巨萬者乃與王者同樂。”王元寶發(fā)跡之后，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。家里供奉的是財神爺，商號里祭拜的是財神爺。他還在長安捐善款建造了財帛星君廟，聘請國內(nèi)高道主持，四時供奉，香火旺盛。每年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上首座柱香。于是人們紛紛效仿，也都在正月初五清晨到財帛星君廟上香，有時甚至連唐玄宗皇帝都到星君廟上香。
在元代之前，趙公明是沒有身世的。陶潛《搜神后記》里有記載：“趙玄壇，秦代人，得道于終南山”。有人認(rèn)為這正是趙公明。后來《搜神廣記》里吸納了趙公明的財神設(shè)定，并擴(kuò)展了招寶、納珍、招財、利市四個手下，這就是流傳的五路財神版本了。
《封神演義》，俗稱《封神榜》，學(xué)術(shù)界對該小說的作者有較大爭議，目前以明代陸西星說與許仲琳說為多。此書約成書于隆慶、萬歷年間。根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明。殷商滅亡后，姜子牙并未封趙公明為財神，是封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，又稱“玄壇元帥”。統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負(fù)責(zé)財富的神，其分別是“招寶”、“納珍”、“招財”和“利市”，因而成為財神。
關(guān)于財神，民間流傳著多種不同版本的說法，大財神為中斌財神王亥，而月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神，鐘馗和關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上。
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