農歷正月初五，民間俗稱“破五”。

“破五”的“破”字是打破、突破的意思。“破五”就是破除初一到初五以來的所有禁忌的意思。

舊時，正月初一到初五有很多信仰崇拜禁忌，在過了初五之后，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。

正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災的同時，把“晦氣”“窮氣”“霉氣”從家中趕走。

“破”的本義，按《說文解字》的說法是“石碎也”，指事物改變原有的狀態年初五，呈現新的面貌。

不破不立，沒有對舊事物、舊觀念的打破，也就沒有新事物、新觀念的建立。就拿正月初五來說，既是“破五節”和“送窮日”，又是店鋪開市和祭財神的日子。

“說破”容易

古人云：“大道不過三兩句，說破不值半文錢。萬兩黃金買不到，十字路口有因緣。”

所謂“大道至簡”，大道理都是很簡單的，簡單到一兩句話就可以說明白。

但是這“簡單”不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是最高級別的智慧，是成熟睿智的表現。學會了這“簡單”，其實真不簡單。

然而因為容易“說破”，所以有人就會拿文字話語當做寶貝，把前人的言論當成自己的東西到處宣講年初五，正如明代憨山老師所說：“講道容易體道難，雜念不除總是閑。”

高明的導師因此不去宣講智慧是什么，不去“說破”，而是引導別人產生追求真理的熱情，引導他們追尋自身本有的智慧。

“勘破”不易

南宋夏元鼎有詩云：“崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”

所謂“知易行難”，世上道理都容易說，也容易懂，但是要身體力行就難了，所以說“萬卷詩書看轉愚”。

如果不去苦苦尋求，增加閱歷，勘破人生難關，如何能得“道”呢？如果不曾尋過遠方，又如何能了悟“道”就在自己身邊呢？“得來全不費工夫”的前提是“踏破鐵鞋無覓處”！

正是為了避免言論與現實脫節，王陽明提倡“知行合一”：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”就是要反對虛偽欺詐，反對空口談論，提倡躬行實踐。

破而后立

人活著，總是需要先能夠打破邊界，然后再找到邊界，也就是“破而后立”。前一個邊界是外界給自己設定的限制和束縛，后一個邊界，則指的是自己的能力可以達到以及理想中渴望達到的范圍。

打破前者，為的是獲得生命的豐富和各種可能性，打開眼界和格局；找到后者，則為的是找到自己個人的局限和使命，獲得謙卑、專注與平靜。

只破不立，也就是沒有后一個邊界，會導致無法專注，造成沒有節制和欲望膨脹，最重要的，是會丟失掉謙卑與自我，無法認清自己與這個世界間的關系。

古人說：三十而立。意思是說人到了三十歲，就應該具備能力去獨自坦然面對一切困難。

這里的“立”，需要一定的歲月積淀，哪怕一個人是少年老成，哪怕他天賦異秉，也需要經過多次的“破”，無數的“試錯”閱歷，才能有機會去打開那扇緊鎖的門，獲得新的發現去修煉去成長。

小雞破殼而出，打破舊有的阻礙和桎梏，因而得以獲得新生；蝴蝶破繭而出，在痛苦的蛻變中讓柔弱的羽翼豐滿堅強起來，從而飛舞于萬花叢中。

“破釜沉舟”可以彰顯我們的內在意志，人生歷程中總會面臨變革與挑戰，安逸的環境對人來說既是溫柔鄉，也是英雄冢，沉迷于其中只能碌碌而終，打破這個束縛卻有可能獲得新生，唯有勇于突破，才能開創一片美麗新天地！

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