農(nóng)歷正月初五，民間俗稱“破五”。

“破五”的“破”字是打破、突破的意思?！捌莆濉本褪瞧瞥跻坏匠跷逡詠淼乃薪傻囊馑?。

舊時(shí)，正月初一到初五有很多信仰崇拜禁忌，在過了初五之后，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。

正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災(zāi)的同時(shí)，把“晦氣”“窮氣”“霉氣”從家中趕走。

“破”的本義，按《說文解字》的說法是“石碎也”，指事物改變?cè)械臓顟B(tài)年初五，呈現(xiàn)新的面貌。

不破不立，沒有對(duì)舊事物、舊觀念的打破，也就沒有新事物、新觀念的建立。就拿正月初五來說，既是“破五節(jié)”和“送窮日”，又是店鋪開市和祭財(cái)神的日子。

“說破”容易

古人云：“大道不過三兩句，說破不值半文錢。萬兩黃金買不到，十字路口有因緣?！?/p>

所謂“大道至簡(jiǎn)”，大道理都是很簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就可以說明白。

但是這“簡(jiǎn)單”不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是最高級(jí)別的智慧，是成熟睿智的表現(xiàn)。學(xué)會(huì)了這“簡(jiǎn)單”，其實(shí)真不簡(jiǎn)單。

然而因?yàn)槿菀住罢f破”，所以有人就會(huì)拿文字話語(yǔ)當(dāng)做寶貝，把前人的言論當(dāng)成自己的東西到處宣講年初五，正如明代憨山老師所說：“講道容易體道難，雜念不除總是閑。”

高明的導(dǎo)師因此不去宣講智慧是什么，不去“說破”，而是引導(dǎo)別人產(chǎn)生追求真理的熱情，引導(dǎo)他們追尋自身本有的智慧。

“勘破”不易

南宋夏元鼎有詩(shī)云：“崆峒訪道至湘湖，萬卷詩(shī)書看轉(zhuǎn)愚。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。”

所謂“知易行難”，世上道理都容易說，也容易懂，但是要身體力行就難了，所以說“萬卷詩(shī)書看轉(zhuǎn)愚”。

如果不去苦苦尋求，增加閱歷，勘破人生難關(guān)，如何能得“道”呢？如果不曾尋過遠(yuǎn)方，又如何能了悟“道”就在自己身邊呢？“得來全不費(fèi)工夫”的前提是“踏破鐵鞋無覓處”！

正是為了避免言論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，王陽(yáng)明提倡“知行合一”：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成?！本褪且磳?duì)虛偽欺詐，反對(duì)空口談?wù)摚岢袑?shí)踐。

破而后立

人活著，總是需要先能夠打破邊界，然后再找到邊界，也就是“破而后立”。前一個(gè)邊界是外界給自己設(shè)定的限制和束縛，后一個(gè)邊界，則指的是自己的能力可以達(dá)到以及理想中渴望達(dá)到的范圍。

打破前者，為的是獲得生命的豐富和各種可能性，打開眼界和格局；找到后者，則為的是找到自己個(gè)人的局限和使命，獲得謙卑、專注與平靜。

只破不立，也就是沒有后一個(gè)邊界，會(huì)導(dǎo)致無法專注，造成沒有節(jié)制和欲望膨脹，最重要的，是會(huì)丟失掉謙卑與自我，無法認(rèn)清自己與這個(gè)世界間的關(guān)系。

古人說：三十而立。意思是說人到了三十歲，就應(yīng)該具備能力去獨(dú)自坦然面對(duì)一切困難。

這里的“立”，需要一定的歲月積淀，哪怕一個(gè)人是少年老成，哪怕他天賦異秉，也需要經(jīng)過多次的“破”，無數(shù)的“試錯(cuò)”閱歷，才能有機(jī)會(huì)去打開那扇緊鎖的門，獲得新的發(fā)現(xiàn)去修煉去成長(zhǎng)。

小雞破殼而出，打破舊有的阻礙和桎梏，因而得以獲得新生；蝴蝶破繭而出，在痛苦的蛻變中讓柔弱的羽翼豐滿堅(jiān)強(qiáng)起來，從而飛舞于萬花叢中。

“破釜沉舟”可以彰顯我們的內(nèi)在意志，人生歷程中總會(huì)面臨變革與挑戰(zhàn)，安逸的環(huán)境對(duì)人來說既是溫柔鄉(xiāng)，也是英雄冢，沉迷于其中只能碌碌而終，打破這個(gè)束縛卻有可能獲得新生，唯有勇于突破，才能開創(chuàng)一片美麗新天地！

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