喬某從事周易預(yù)測三十余年，今天一朋友問我，你擺脫了八字的束縛嗎?
潛臺詞是說：你擺脫了命運的束縛了嗎?
我說，一時一時。
這是一個很大的話題。
八字是一個人出生的年月日時四個時間點的集合，是我們來到這個世界的起始點，精通命理的人可以從這個起始點推斷出一個人從生到死的命運軌跡。越是精通的命理師，推斷得越準確詳細。
所以在小范圍的命理圈子里人們有一個共識：命運是注定的。這注定的結(jié)論來自于他們技術(shù)的深入，了解到原來人的一生大小事務(wù)，在原理上是可以測算出來的——而他們實踐的能力也已經(jīng)無限趨近于客觀事實。
如果說八字是一個人的基因，是一個人從生到死的生命歷程的有序排列，是一個人活在時間線上各種狀態(tài)的集合，那么人有可能擺脫“八字”(命運)的束縛嗎?
不可能的。
一顆草籽，長不出參天大樹的模樣;
一只小狗，有多少疼愛都成不了人。
是不是這樣?
其實并不是這樣。
很多人陷進一個誤區(qū)，他們以為所謂的改變命運，不過是從生命的貧賤、不如意的狀態(tài)，改變到富貴、鮮衣怒馬的狀態(tài)。
他們以為命中注定娶不到漂亮嫻淑的老婆，沒有財富，沒有官運，注定是小平民的樣子——這是“一個人”的命運。然后改命便是“這個人”娶到了漂亮如意的老婆，有富貴，當大官——這叫改命嗎?
或許在普通人眼里是的，但本質(zhì)上不過是從此至彼，并沒有超出所謂的命運之中。生命的狀態(tài)必然有起伏，有好的階段有壞的階段，厭惡我們自身認為壞的生活狀態(tài)，去追求好的生活狀態(tài)(每一個人生來一直都在為此而奮斗，因而被命運套得更牢)，壞的離不開，好的求不來，這就是感嘆命運不由自主的原因嗎?
殘酷的另一個事實是人的八字命運，如果一個人的八字顯示他是貧賤之命，在客觀規(guī)律的運轉(zhuǎn)之下，這人的一生也絕無可能產(chǎn)生質(zhì)的改變。
這在佛教之中稱之為“定業(yè)所致”。
定業(yè)所致的狀況用八字的原理去解釋便是：一個人從出生到老死的生命歷程里，大方向都是有序排列著的這一客觀真相。
而在這有序排列中，人們主觀善惡的選擇，可以部分地掌控未來的走向。這在佛教稱之為不定業(yè)。
這是更深一層次的“改變命運”，心懷善意常作善行——為這個世界貢獻出自己那份力量。這貢獻出去的力量，終有一天會反饋到我們身上。
或許這一生仍然貧賤，仍然命途多舛，不可否認的是，這樣的人很可能現(xiàn)世會活得安樂無憎。若有輪回業(yè)報，那么這樣的人，在來生或許便有一個好“八字”。
以上所論述的話題，仍然是從壞到好，從好到壞的狀態(tài)轉(zhuǎn)換，無論如何轉(zhuǎn)換生活的狀態(tài)，命運總是有序地存在著。人，沒有辦法脫離規(guī)律而生存。
那怎樣才是真正意義上的超越命運呢?
不管我們承認或不承認，在這個世界上活著，能夠跳出命運束縛的唯一方法，只有修行。這是古人的智慧總結(jié)，也是現(xiàn)代部分人在踐行的。至于什么是修行，就像學命理一樣，不是想當然靠自己琢磨就能明白的，它也必然是來自于前人的經(jīng)驗傳承，沒有前人書藉與言教的傳承，自己瞎想能學會算命的，從來沒有，修行也是這個道理。
最后講一下修行是如何做到超越“命運”的：
人類世界就是一個最為宏大壯觀的夢境，夢醒了也就是那么個樣子。不能說夢是真的，也不能說夢沒有存在，這就是我們的世界。
我們在夢中，在本沒有生死之中，虛妄地經(jīng)驗著醉生夢死，經(jīng)歷著命運從這一端走到另一端。
有一些人認為命運是可以改變的，于是他們努力地改變生活，為得失成敗而悲歡執(zhí)著;有一些人認為命運是注定的，于是他們以為看透了世界，看淡了人情。
有一些人認為死亡就可以不必經(jīng)歷悲慘的人生，于是選擇了自殺人的八字命運，然而生死死生哪有什么盡頭，這就是夢，這就是輪回。
死亡只是再一次入夢，從來不是解脫。
終于，有一些人醒來了，才發(fā)現(xiàn)生死并不存在，命運是虛妄的，悲歡離合是一出戲。
夢境已不能再束縛住醒來的這些人。
后來的這些人，有的選擇了醒著做夢，一天二十四小時，道心惟一如如不動。不動時，全體是靈覺，念動行動，亦無不是符合于命運規(guī)律的妙用。
有的選擇不再入夢來，回到那不生不滅的大道之中。
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