祿神是漢族民間信仰中的主司官祿之神。封建時(shí)代，做官和科舉有著密不可分的聯(lián)系,故掌管文運(yùn)之神，往往就是祿神。漢族民間一般認(rèn)為祿神是魁星和文昌星。甲祿在寅， 乙祿在卯， 丙戊祿在午， 丁己祿在巳，庚祿在申， 辛祿在酉， 壬祿在亥， 癸祿在子。
命有祿神是什么意思
祿神是四柱神煞之一，主管文運(yùn)、爵祿之神，又稱國(guó)神，經(jīng)考證祿神的原身是比干。祿神與福星、壽星并稱為“福祿壽”天神。
若命中帶有祿神，主人一生財(cái)氣較大，福祿厚重。祿神可以生福旺財(cái)，為養(yǎng)命之源，命中有祿神的人一生衣祿無(wú)憂，財(cái)源滾滾。但是命中祿神如果遭到損壞（落空亡或被沖破）又無(wú)吉神解救，有官位者會(huì)被停職免官，一般人會(huì)貧窮不堪。
祿神在月支成為建祿，如果不被損壞，那么命中有官則貴，有財(cái)則富，有印則秀。如果年月的祿神被沖破，命中注定背井離鄉(xiāng)。此外祿神的情況還有很多復(fù)雜的分析，需請(qǐng)教專業(yè)命理老師指導(dǎo)。
祿神歌訣：甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。查法以日干查四支，見(jiàn)之者為是。即：
出生日為甲木的人，見(jiàn)日支或時(shí)支為寅木，即是命逢祿星。
出生日為乙木的人，見(jiàn)日支或時(shí)支為卯木，即是命逢祿星。
出生日為丙木、戊土的人，見(jiàn)日支或時(shí)支為巳火，即是命逢祿星。
出生日為丁火、己土的人，見(jiàn)日支或時(shí)支為午火，即是命逢祿星。
出生日為庚金的人，見(jiàn)日支或時(shí)支為申金，即是命逢祿星。
出生日為辛金的人，見(jiàn)日支或時(shí)支為酉金，即是命逢祿星。
出生日為壬水的人，見(jiàn)日支或時(shí)支為亥水，即是命逢祿星。
出生日為癸水的人，見(jiàn)日支或時(shí)支為子水，即是命逢祿星。
祿在年支叫歲祿，祿在月支叫建祿，祿在日支叫專祿，祿在時(shí)支叫歸祿。祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而享，乃謂之祿·祿為養(yǎng)命之源·祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足，或月支建祿，貧祖無(wú)屋，拋鄉(xiāng)離故，奔走他方營(yíng)謀。
基本概念
建祿、坐祿或居祿，獨(dú)遇財(cái)官印綬，富貴長(zhǎng)年。（地支有日主之祿，身旺，喜天干透財(cái)官印綬為用神，行喜用神之運(yùn)，主富貴雙全。）
建祿遇官則貴，遇財(cái)則富，遇印則秀。（建祿格。）
祿被沖破，別祖離鄉(xiāng)。年支沖祿，早年出家。（指年祿和月祿。）
日祿歸時(shí)，貴重人欽羨。（日祿歸時(shí)格，不見(jiàn)官殺星，主大貴。）
日主弱而得比祿，主手足興家、和睦。
祿多有印相扶，職高位顯。（地支有祿，天干透印，行運(yùn)相扶，主貴。）
歸祿逢財(cái)遇文昌，藝術(shù)揚(yáng)名（時(shí)祿，柱有財(cái)星坐文昌星，會(huì)因藝術(shù)成就而富并有名聲，如畫家、作家等。）
比肩逢祿，兄弟名高。（比肩坐自身之祿。）
命中帶官祿，行運(yùn)又遇祿，加官晉級(jí)。（身旺，官星有自身之祿，行運(yùn)又遇官祿，升級(jí)。）
月令建祿，不住祖屋，一見(jiàn)財(cái)官，自然發(fā)福。（月令建祿，蓋被兄弟占據(jù)父母宮，所以一般不與父母同住。多喜用財(cái)官。）
祿到長(zhǎng)生原有印，清任加官。（原局日主有祿有印，以祿印為喜用，行運(yùn)遇祿的長(zhǎng)生，升級(jí)。）
建祿生提月，財(cái)官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂財(cái)源。（建祿格身旺者，喜財(cái)官通根透干有力，喜行財(cái)運(yùn)，主富或貴。）
日祿歸時(shí)見(jiàn)財(cái)，則清高富貴。（日祿歸時(shí)格，喜見(jiàn)財(cái)星不喜見(jiàn)官星，若有財(cái)透又行財(cái)運(yùn)，為人清高，富大于貴。）
歸祿有財(cái)而獲福，無(wú)財(cái)歸祿必須貧。（日祿歸時(shí)格，最妙有財(cái)星通根透干，又行財(cái)運(yùn)。）
向祿臨財(cái)甚稀奇，貴顯主官權(quán)。柱中有祿運(yùn)逢財(cái)，金玉自天來(lái)。（日主于地支有祿，原局有財(cái)行財(cái)運(yùn)，主富貴雙全。）
月中歸祿無(wú)財(cái)官，父喪他邦。（月令建祿，無(wú)財(cái)官可倚，父親有死在外鄉(xiāng)的可能。）
歸祿喜逢印綬。（日祿歸時(shí)格，喜見(jiàn)印綬貼身，用神多取財(cái)星。）
建祿格若身旺太過(guò)，財(cái)官俱不得，若別無(wú)財(cái)官可取，再遇劫奪，馬（財(cái)）不扶，祿（官）又不養(yǎng)，多主貧賤。
月令建祿，難招祖業(yè)，必主平生見(jiàn)財(cái)不聚，卻病少壽長(zhǎng)，行運(yùn)再見(jiàn)比肩，克妻、妨父、損子，或官非破財(cái)，或因妻子財(cái)帛爭(zhēng)奪。
建祿格八字內(nèi)外原有財(cái)官，引旺得地，官星有助，運(yùn)臨官星有氣之地，亦貴；財(cái)星有助，運(yùn)臨財(cái)旺之地，亦富；財(cái)官俱旺，乃富貴之命；若時(shí)逢財(cái)庫(kù)，運(yùn)至財(cái)鄉(xiāng)，必主晚年大富；年上財(cái)官有助，必享祖蔭。
建祿四柱原無(wú)財(cái)官，縱運(yùn)行財(cái)旺之地，亦止虛花而已。根在苗先，實(shí)在花后，原無(wú)財(cái)官，再遇財(cái)官吉運(yùn)，發(fā)福不大。命無(wú)財(cái)官，歲運(yùn)又行比肩，一生貧蹇。
支有祿，最怕見(jiàn)官星到。
民間形象
古代，在正式的戲曲節(jié)目之前，往往有一場(chǎng)傳統(tǒng)的表演預(yù)場(chǎng)：表演者身穿大紅官袍，頭戴一白色的假面具，手捧夸張性的大朝笏（音：互），笏上有“當(dāng)朝一品”的字樣，先上來(lái)繞場(chǎng)幾周便下去。再出場(chǎng)時(shí)八字祿神相逢，抱一個(gè)道具小孩，繞場(chǎng)幾周又下去。最后一輪出場(chǎng)，邊跳邊向觀眾展示其手中的“加官進(jìn)爵”之類的頌詞。表演者的數(shù)回跳場(chǎng)，主要是給大家一種吉祥、祝福的意愿，借以表示祿神降靈、鴻運(yùn)高照。
而在漢族傳統(tǒng)的民俗吉祥年畫中，祿神的形象，往往采取以諧音“鹿”來(lái)替代祿神。鹿四肢細(xì)長(zhǎng)，身上有漂亮、斑斕的花紋，其形象可愛(ài)。神話中的天鹿，是瑤光散開(kāi)而生成的，其身上有五彩光輝，以兆祥瑞。在單獨(dú)的祿神畫中，則是一個(gè)身穿大紅官服，頭戴高冠（意為“官”）的官員，騎在一頭梅花鹿上，寓意直指“進(jìn)祿”。另外，也有祿神懷抱一個(gè)嬰兒，意寓：送子男神、望子成龍等。
主要出處
《史記·天官書》說(shuō)："文昌宮六曰司祿。"
司祿星在今之小馬座，與司命、司中，并稱"三臺(tái)"，又稱"三公"，司命二星曰上臺(tái)，即太尉。司中二星曰中臺(tái)，即司徒。司徒二星為下臺(tái)，即司空。皆正一品，其位至尊。
司祿，主賞功進(jìn)爵。爵，即俸祿。故人命帶祿成格，主其人氣質(zhì)高貴，稟中正之氣，文章足以華國(guó)，威望可以服眾，事功遠(yuǎn)大，位高身榮。元祿神又名"歲祿"。
在年月為"建祿"，四柱天干要見(jiàn)財(cái)官，"建祿生是月，財(cái)官喜透天"也。透財(cái)，富。透官，貴。
在時(shí)為"歸祿"，不喜官星，"日祿歸時(shí)沒(méi)官星，號(hào)曰青云得路。"主少年發(fā)達(dá)。"建祿"主長(zhǎng)輩之蔭，主少年時(shí)代幸福。若逢衛(wèi)破，主家道中落。
身（日主）若太旺，不屑顧祖產(chǎn)，不愿坐享現(xiàn)成之福，自己在外鄉(xiāng)獨(dú)創(chuàng)事業(yè)。若逢偏印，即破祿而無(wú)祿。在日支，為"專祿"（甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日）。主會(huì)享受，愛(ài)過(guò)豪華奢侈的生活。要有羊刃來(lái)保護(hù)（因祿柔、刃剛），若被合去則無(wú)祿。被沖主克配偶。
"歸祿"喜羊刃、身旺、財(cái)星。不但自己不會(huì)追求物質(zhì)享受，反而為后而勤奮努力。逢合變無(wú)祿，逢沖，主克子女或壽終。"歸祿"見(jiàn)食神、財(cái)星，多主名利雙收。
八字命局里祿神的含義
祿神是四柱神煞的一種，祿神主要代表著聰明過(guò)人，還代表著遇到兇險(xiǎn)能夠逢兇化吉。如果一個(gè)人的八字命局中出現(xiàn)祿神，那么這個(gè)八字命局的主人一般溫文爾雅，好學(xué)不倦，不隨意和粗鄖的人交往，如果是男性─定很有內(nèi)涵，如果是女性一定儀容端莊。
八字算命名著《三命通會(huì)》對(duì)祿神的解釋是，“祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脛?shì)而亨，乃謂之祿。祿為養(yǎng)命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足或月支建祿，貧祖無(wú)屋，拋鄉(xiāng)離故，奔走他方營(yíng)謀”。
怎樣判斷八字命局是否有祿神呢？《淵海子平》中做了說(shuō)明，“甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在已，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在西，壬祿在亥，癸祿在子”。以“乙祿在卯”為例，在日干為乙的情況下，如果四柱的地支中出現(xiàn)卯，那么八字命局中就存在祿神，如果在流年大運(yùn)中遇到卯，那么運(yùn)程中就出現(xiàn)了祿神。
祿神根據(jù)祿在四柱的不同，可以分成四類，同樣以“乙祿在卯”為例，地支卯出現(xiàn)在年支就是歲祿，出現(xiàn)在月支就是建祿，出現(xiàn)在日支就是專祿，出現(xiàn)在時(shí)支就是歸祿。
祿神的查詢
一、祿神的查法
古訣云：“甲祿在寅乙在卯，丙戊丁己巳午找，庚辛申酉是祿位，壬逢亥兮癸子好。”也就是說(shuō)，甲之祿在寅，乙之祿在卯，丙戊之祿在巳，丁己之祿在午，庚之祿在申，辛之祿在酉，壬之祿在亥，癸之祿在子。八字命局中，以日干查四支，見(jiàn)之者為是。如日干為甲，地支中有寅，則為有祿神。祿神在年支稱為歲祿;在月支稱為建祿;在日支稱為坐祿;在時(shí)支稱為歸祿。
二、命逢祿神之特征
祿神在年支者為歲祿，也稱為元祿，主其人能得祖上福蔭，氣質(zhì)高貴，身體健康，自信要強(qiáng)，性急燥，易得罪人，記憶力好，勤勞致富，一生少閑。武富、武貴，技術(shù)研究方面獨(dú)具慧眼。若逢衛(wèi)破，主家道中落。身(日主)若太旺，不屑顧祖產(chǎn)，不愿坐享現(xiàn)成之福，自己在外鄉(xiāng)獨(dú)創(chuàng)事業(yè)。若逢偏印，即破祿而無(wú)祿。
祿神在月支為建祿，其人大多性格務(wù)實(shí)，注重合理、平安的、實(shí)用的表現(xiàn)。通常在中年發(fā)達(dá)，過(guò)著穩(wěn)定的生活，絕大多數(shù)會(huì)離開(kāi)故鄉(xiāng)任職創(chuàng)業(yè)。女性宜當(dāng)教師。祿臨年支喜財(cái)官透干，透財(cái)，富。透官，貴。
祿神在日支為專祿，主其人會(huì)享受，愛(ài)過(guò)豪華奢侈的生活。要有羊刃來(lái)保護(hù)(因祿柔、刃剛)，若被合去則無(wú)祿;被沖主克配偶。
祿神在時(shí)為“歸祿”，不喜官星，喜羊刃、身旺、財(cái)星。不但自己不會(huì)追求物質(zhì)享受，反而為后而勤奮努力。逢合變無(wú)祿，逢沖，主克子女或壽終。見(jiàn)食神、財(cái)星，多主名利雙收。
祿神忌落空亡之地，稱為財(cái)庫(kù)落空，一生做事只怕是有勞無(wú)功，虛名虛利，不足取食。祿神逢沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足。月支建祿被破，貧祖無(wú)屋，拋鄉(xiāng)離故，奔走他方營(yíng)謀。大運(yùn)流年與祿神沖克有兇訊，小則破財(cái)，大則嚴(yán)重病災(zāi)不免。
八字論祿神
甲祿在寅， 乙祿在卯， 丙戊祿在巳， 丁己祿在午，庚祿在申， 辛祿在酉， 壬祿在亥， 癸祿在子。甲寅日柱、乙卯日柱、庚申日柱、辛酉日柱出生的人都是日干坐祿。八字里的第五個(gè)字是你自己，即為日元天干。祿神對(duì)于判斷從強(qiáng)格的八字是否富貴是個(gè)重要因素，月令有祿即為建祿格。不過(guò)這些都太淺了，這次說(shuō)點(diǎn)深的東西。
一：韋千里先生留下了《千里命稿》一書，其中記載了民國(guó)先賢大儒章太炎的八字：
戊辰 乙丑 癸卯 庚申
“章太炎先生。名滿天下，立德立功立言。謂三不朽。視其命造，確非凡品。蓋官印兩透。印食又皆得祿，日坐文昌貴人，宜其博通今古。酋為國(guó)學(xué)之師。惟財(cái)星絕跡。所以貴而不富，已往運(yùn)程，除辰土己已運(yùn)混官羈印。系獄六年。
余皆平順。未運(yùn)沖提綱。土重太過(guò)。幸已早息家園。洵君子知命也。去年甲戍。會(huì)齊辰戍丑未。安度無(wú)恙。尤屬大幸。應(yīng)為其額手稱慶。未來(lái)壬申十年。金水邦峰。如文彥博之老當(dāng)益壯，頤養(yǎng)安康，壽元雖不能媲美彭聃。然至酉運(yùn)方危。已八十外人矣”。
這是《千里命稿》里的記載，其實(shí)按我的看法，章太炎先生八字的格局算是雜了，并不清。癸卯是他的日柱，此人癸水生于丑月，按照古法應(yīng)為七殺格。八字喜官或者七殺獨(dú)清，但太炎先生等歲運(yùn)伏藏七殺透干，即為官殺混雜。無(wú)論是男命或女命，皆是不美。當(dāng)然這是題外話了。
太炎先生日元為癸水，水生木，乙木和癸水同為陰性，所以乙木為癸水的食神（食神和傷官皆是日主所生之物），如果四柱中有甲木，則是癸水的傷官（因?yàn)榧啄緸殛?yáng)，和癸水陰陽(yáng)不同，所以為傷官）。乙木祿在卯，而太炎先生日支坐卯，所以是他的食神得祿。
食神得祿，主人聰明有文采，食神是指智商層面，思考能力。
太炎先生的時(shí)柱庚申，庚金為太炎先生的正印，庚金祿在申，申在時(shí)支，所以是正印得祿。主人文憑高，在正規(guī)學(xué)術(shù)教育上取得良好的成績(jī)。太炎先生印，食皆得祿，所以是大學(xué)問(wèn)家，思想家。
二：這個(gè)八字是我在《子平真詮評(píng)注》中摘錄的：
庚午 戊子 癸卯 丁巳
“此本篇王少師造，為財(cái)官印三奇格也。喜其官印通根巳，財(cái)星得祿于午，支藏干透，天覆地載。若僅露干而不藏支，亦不足貴。更喜年印時(shí)財(cái)八字祿神相逢，兩不相礙，戊癸相合，蜜蜂之情，專向日主，宜其貴為少師矣。運(yùn)喜財(cái)官而印亦美，與財(cái)生喜印相同。“
蓋因筆者也是日貴格癸卯日生人，所以對(duì)癸卯日柱多有感情。王少師是癸卯日柱生于子月，當(dāng)為建祿格，子水藏干癸水獨(dú)清。因?yàn)樯韽?qiáng)，所以是戊土官星主動(dòng)求和日元，而不能論從。戊土官星祿在巳火，在他的第八個(gè)字，時(shí)支為巳，這是官星得祿。
丁己祿在午，丁火是他的第7個(gè)字，為他的時(shí)干偏財(cái)星，祿在第2個(gè)字，為其年支。王師的八字，身強(qiáng)，日元得祿。官星得祿，偏財(cái)?shù)玫摗Ｖ挥猩韽?qiáng)的人才能擔(dān)得起財(cái)官，身弱之人，除非論從格，不然必是一貧賤之命。官星得祿，主富貴，有權(quán)勢(shì)。偏財(cái)星得祿，有錢。身強(qiáng)，能擔(dān)得起。
三：嚴(yán)嵩的八字：庚子 己卯 癸卯 辛酉
在看《八字檔案錄》里意外發(fā)現(xiàn)嚴(yán)嵩也是癸卯日柱的，因?yàn)槲覍?duì)癸卯日生的人特別有好感，所以我一直都挺喜歡嚴(yán)嵩的。癸水生于卯月，以食神格論。己土七殺外露，待歲運(yùn)一臨，偏印得到助益，偏印化殺美格就成了。
嚴(yán)嵩也是個(gè)身強(qiáng)的人，他的癸水日元祿在了年支。嚴(yán)嵩的八字里是偏印坐祿的，辛金是他的偏印（辛金屬陰，癸水屬陰，同性為偏印，庚金為陽(yáng)，所以是正因），辛金祿在酉，而且是專祿。所以嚴(yán)嵩是偏印得祿。
嚴(yán)嵩最擅長(zhǎng)的東西，相信大家也知道，是寫清詞，玩一些神神叨叨的東西。他偏印得祿，其實(shí)最擅長(zhǎng)在歪門邪道的領(lǐng)域玩弄文字。當(dāng)然嚴(yán)嵩這也是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，一個(gè)人的八字里正印偏印都主文學(xué)天賦，學(xué)問(wèn)。但正印是能夠得到世俗認(rèn)可的學(xué)問(wèn)，偏印則是星相占卜，玄學(xué)這些偏門的學(xué)問(wèn)。
四：順治帝八字：戊寅 乙卯 甲午甲戌
這是順治的八字。皇帝的八字喲。其實(shí)也沒(méi)什么特別的。甲午日柱，甲木生于卯月，傳統(tǒng)論法是羊刃格。但其實(shí)這個(gè)八字從強(qiáng)了，一片木火之勢(shì)勢(shì)不可擋。按照盲派命理的理論，比劫重重定克父，不見(jiàn)財(cái)則無(wú)礙。順治的八字木旺已極，但年干戊土恰恰是日主的偏財(cái)，所以順治幼年喪父是命中注定的事。
甲木祿在寅，所以是身強(qiáng)日主自己得祿。乙木為日主的劫財(cái)，月支坐卯木，劫財(cái)?shù)玫摗＝儇?cái)一般指兄弟叔叔那幫子親戚，所以順治的兄弟們都很強(qiáng)勢(shì)，那時(shí)的藩王都是鐵帽子王。不過(guò)順治走的運(yùn)好。順治的八字就是自己很強(qiáng)，然后兄弟們很強(qiáng)，然后就沒(méi)了……順治的強(qiáng)不是指他的學(xué)識(shí)啊，智商啊，就是指他的命好，不懼鬼神吧。
甲午日柱，夫妻宮坐午火，夫妻宮里有丁火傷官和己土正財(cái)星。首座：夫妻宮妻星得位，正財(cái)妻子坐里面，而且是甲己合化，日主肯定疼愛(ài)妻子。第二：丁火傷官，傷官為日主所生。也就是說(shuō)日主疼愛(ài)自己的妻子就像疼愛(ài)自己的孩子一樣，因?yàn)槭侨崭缮罩АＤ旮桑曛В瑫r(shí)支里都是戊土偏財(cái)，有了正財(cái)，誰(shuí)還會(huì)偏財(cái)呢？所以順治女人很多，但都不喜歡。只愛(ài)夫妻宮里那一個(gè)。
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