我們在電視和小說里都會看到一些功德無量的老師看見一個人就會說你和佛家有緣可以來寺廟修行，還有就是當一個人體弱的時候有的老師就會讓他拜入門下對他的身體有所好處，那么今天就讓我們一起聊一聊適合修道的人有什么特征?有緣的具體表現一起來看看吧!
文章目錄
1、適合修道的人有什么特征
2、有道家緣分的征兆
3、前世修行人的特征
適合修道的人有什么特征
一、命數稟賦
《抱樸子·塞難篇》云：“命之修短，實由所值，受氣結胎，各有星宿。天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。
命屬生星，則其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命屬死星，則其人亦不信仙道，則亦不自修其事也。”
葛洪認為世人在出生的時候，受天地之間氣數之影響，有的人命值生星，那么他就好仙道;有的人命屬死星，那么這個人就不好仙道。
純粹是出于天地之自然，因為天道是無為的，是無親無疏的。
我們知道，天體運動對于人的生活還是有很多的影響的。比如太陽之升降，會影響人一身之陽氣的消長;月亮的圓缺，會影響海洋潮汐，也會影響女性的月經。
這些都是顯而易見的星體運動對人的影響，那么其他的星宿，也必定會或隱或現的影響人的命運。
所以我國最早的算命，都是通過星宿來推測的，也有占星以測**的。西方也有星座算命，足見不論國內還是國外，古人都意識到這個問題，就不能簡單的說是一種巧合了。
是故《玉樞經》也說：
“學道之士，信有氣數。夫風土不同，則稟受自異，故謂之氣。智愚不同，則清濁自異，故謂之數。數系乎命，氣系乎天，氣數所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，濁可以清，惟命俾之。
愚昏昏，濁冥冥，亦風土稟受之移之。天地神其機，使人不知，則曰自然。使知其不知，則亦曰自然。自然之妙，雖妙于知，而所以妙，則自乎不知。然于道則未始有以愚之濁之。”
這里就告訴我們，每個人的出生和成長，受四周環境之影響，也就是所謂的風土。這是說的自然環境對人的影響;
有的地方自然環境好，所以人民多長壽。還有就是星宿之氣的影響，也叫天命。
有的人結胎之時，稟受清氣多一點，則其人慈善忠孝、聰明智慧、樂慕仙道。
有的人稟胎氣濁的，則為人兇惡，邪獰狠毒，不仁不義，也不會想著去修道。
我們每個人稟受的氣不一樣，這股氣就給每個人畫了一個圈圈，一個范圍，一生的變化、窮通、夭壽，都不出這個范圍。
《玉樞經》所謂“氣數所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷鎖。牢房、枷鎖是限制人的自由的，而氣數和天命，則是無形的牢房和枷鎖，這股氣質會影響人的一生，所以《莊子》說：“無所逃于天地之間。”
二、宿有善緣
不是所有的人都有機緣修道的。
學道修道，是很難得的事情，需要有很深的善緣，才能有機會聽聞正法。《玉皇宥罪錫福寶懺》云：“愿道根深重，夙有善緣。”所以《北斗經》也說：“如是真君名號，不可得聞。凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣。”
那么如何才能培育這樣的善緣呢?經文中這樣告訴我們：
“或先世廣讀經論，講說教化，勸獎童蒙，令知善道。
或先世種植果林，道邊立井，造作舟梁，濟度一切。或先世大設義田，施衣及食，饑寒病苦，蟲魚鳥獸，一切貧窮，皆令飽足。
或先世建立義堂，愍念寒熱，施漿及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在發心，平等一相，廣化男女，勸助道場，立觀度人，寫經鑄像，授經傳戒，禮拜燒香，然燈念誦，布施懺悔，開悟群迷。
或先世***仁孝，助國興化，正直清廉，淳和良善，不損于物，安樂眾生。
或先世為君，大行慈善，卑宮菲食，憐念人民，平等萬物，國土安寧，而諸惡未盡，眾善未圓，功名雖著，不得遷升，隨其高下來生人中，更值經法，而得出家。
有道家緣分的征兆
陰德厚重
一般陰德厚重的人身上也有道家緣分的反應，因為這樣的人一般都是大好人，非常的善良，這種人與生俱來就與常人不同，很多人認為這樣的善人是傻，其實他們是因為心系道家中的信念和信仰，比起普通人有七情六欲的思想來說，他們的思想會更高層次些。
容易做夢或對道教事物感興趣
身上有道家緣分的反應還包括經常做夢，夢到一些關于寺廟或者說感覺自己前世就是一個修道之人這樣的夢;
或者一直特別鐘愛于道家的物品，如收藏一些佛像、舍利子、或者初一十五都會去寺廟中進香等，這些都代表你有道家緣分，還沒有開始修行，說明這種緣分不是太深，或者缺一個契機。
前世修行人的特征
1、多災多難磨難重重，身體與精神始終處于亞健康狀態。一生會有大難不死的經歷。
2、心軟慈悲不忍殺生，不貪金錢不吝嗇攢不住錢。
3、聰明智慧悟性高，天生對佛道宗教玄學感興趣。時常會走暗功，夢中常去一些山林古寺圣地飛行。
4、時常夢見神靈佛道，夢魘壓床，出體飛行夢。
5、偶爾會莫名其妙的暈厥，但是檢查沒毛病。
6、對佛道靈異身心有感應，接觸到這樣的人士，香童，僧道，去靈異之地，廟宇仙山，靈地鬼宅會有感覺。
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