給觀音菩薩上香步驟
1.禮佛不必立于中間，唯須虔敬禮拜即可。當(dāng)知佛具三明、六通、十力、四無(wú)畏、十八不共法，只要眾生起心動(dòng)念，佛無(wú)一不知，是故只要出于至誠(chéng)心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
2.不論佛殿內(nèi)供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個(gè)人修行則聽(tīng)其意愿，若殿內(nèi)大眾已集合時(shí)，但隨眾站立，合掌問(wèn)訊即可，不可個(gè)人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3.禮佛三拜之含義：
合掌手勢(shì)：雙手平舉當(dāng)胸，五指合并向上。
（1）折伏驕慢心
（2）見(jiàn)賢思齊
（3）懺除業(yè)障：所謂“禮佛一拜滅罪河沙”滅罪當(dāng)先整肅威儀，內(nèi)外威儀具足，自能感應(yīng)諸佛、菩薩之護(hù)持加被。
（4）其方法
首座拜：（發(fā)露實(shí)項(xiàng)）懺悔弟子，愿與眾生同修懺悔。
發(fā)露懺悔
往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)義之所生，一切我今皆懺悔。
實(shí)相懺悔
罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
第二拜：發(fā)愿修道弟子○○愿與法界眾生
同消三障諸煩惱，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。
第三拜：同普賢回向弟子○○愿與法界眾生同生極樂(lè)，共證真常。
我此普賢殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎。
給觀音上香的禮儀和講究
敬香禮儀
也稱獻(xiàn)香，世人多稱燒香。敬香旨在"以香達(dá)信"，即以人的誠(chéng)心通過(guò)香煙達(dá)于神明，所謂"一柱真香通信去，上圣高真降福來(lái)。"敬香有焚香、拈香兩種方式。焚香較為常見(jiàn)，為平日道士及信徒用線香(或料香或藏香)敬神的儀式。
一：焚香方法
具體做法：
(1)選三柱(支)香，不要斷香。
(2)點(diǎn)燃香(點(diǎn)燃后若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅)。
(3)面對(duì)神像，雙手舉香(與額相齊)，躬身敬禮。
(4)用左手上香，先上中間、再左、再右（就是在香爐內(nèi)先插中間一支，再插神像左手方<我們的右方>一支，最后插神像的右手方一支），三柱香要插直、插平，間隔不過(guò)一寸寬(以表示寸"心)。若是道徒還要默念《上香時(shí)咒》："常焚心香得大清靜"。(若在一個(gè)家里供養(yǎng)奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后兩者各上一柱香，儀式相同。)
(5)上香訖，即行叩拜禮。正所謂燒香拜神也。
拈香最為隆重，只有在諸神圣誕或供齋設(shè)醮時(shí)，有主持(方丈、監(jiān)院)或高功方行之。所拈的香有五種，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄蘭香，是為"名貴五香"。最常用的是檀香，是故拈香亦稱燒檀香。燒檀香比較講究。香要劈成一分粗細(xì)，一寸長(zhǎng)短；須有專用香爐(稱檀香爐)，還要另備一些香面(通常以線香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之類)在檀香爐中間將香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一層香灰。接著，點(diǎn)燃少許事先折成一寸長(zhǎng)短的線香，將燃著的那端插入香面內(nèi)。拈香時(shí)用左手，三枚香分別先后三次投爐，上下植獻(xiàn)(先中、次左、后右)或東西臥獻(xiàn)均可。拈香時(shí)要默念。
《祝香咒》："道由心學(xué)，心假(借也)香傳。香焚玉爐，心寸帝前。真靈下盼，仙旆臨軒。令臣關(guān)告，徑達(dá)九天。"拈香訖，退回跪墊，行三禮九叩大禮。
二：敬香時(shí)間
按儀規(guī)要天天上香，現(xiàn)在人們生活忙碌，我一般要求在每月的初一、十五敬香（另外根據(jù)道家的《許真君玉匣記》載，有下面幾個(gè)日子是黃道日，甲子日、乙丑日、戊辰日、己巳日、壬申日、乙亥日、庚辰日、乙酉日、甲午日、乙未日、己亥日、癸卯日、乙巳日、丁未日、己酉日、乙卯日、庚申日。這幾個(gè)黃道日子一定要設(shè)臺(tái)供奉。這些大家可能有的不知道，但是重要節(jié)日和道家的三元三會(huì)日要上香供奉，三元是農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五。三會(huì)是正月初七、七月初七、十月初七。在這些特別的日子里面供奉財(cái)神所得到的福報(bào)比平時(shí)要多，最多的是10倍，最小的也是小吉日。所以你要供奉財(cái)神的話，千萬(wàn)記得這幾天要上香）
跪拜禮儀
上香訖，即行叩拜禮。正所謂燒香拜神也。
一：三禮三叩
道教禮叩所謂“八十一化”即；足踏八卦，懷中抱一，手按十字。行禮時(shí)，雙手上不過(guò)眉，下不過(guò)膝。其具體拜法是!端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二是離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。
雙手于腹前相交，左手大拇指掐右手無(wú)名指根節(jié)．右手大拇指掐右手中指稍節(jié)，左手其余四指抱右手，躬身一禮，行禮時(shí)手與鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向內(nèi)，掌背向外畫弧，內(nèi)滑落于胸口上，右手畫弧線向下右左環(huán)繞，同時(shí)躬身。
右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環(huán)繞，按在右手背上與右手重疊形成十字，雙膝同時(shí)跪在墊上，左右手小臂同時(shí)著墊上，二肘尖與二個(gè)膝蓋同在一條直線上，頭叩在雙手背上，頭叩下后身如伏蟾一樣。
抬頭左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復(fù)握如前，起身站定，此為一禮一叩。動(dòng)做自始至終要慢、圓、連，無(wú)有間斷停留。
如此三禮三叩畢。是向后退半步復(fù)一禮。原地轉(zhuǎn)值殿道長(zhǎng)。躬身一禮。此時(shí)三拜三叩完畢。
二：三禮九叩
三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五。祖師圣誕等道教節(jié)日，莊觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場(chǎng)時(shí)，方丈、監(jiān)院拈香行此三禮九叩大禮。其做法與三禮三叩基本相同，不同的是三禮三叩是一禮一叩。就是跪下后磕一個(gè)頭起身。三禮九叩是一禮三叩，即跪下后磕個(gè)頭，(磕頭時(shí)輕叩三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三禮九叩。三禮九叩后向后退半步，復(fù)一禮，原地轉(zhuǎn)向值殿道長(zhǎng)躬身一禮，此時(shí)三禮九叩完畢。對(duì)在家供奉的人，我沒(méi)這么高的要求，但是要誠(chéng)心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。（免費(fèi)算命網(wǎng)www.zhouyi.cc）
供品
道教認(rèn)為，我們所供奉的神像就是神的分靈身，所以應(yīng)該經(jīng)常予以供養(yǎng)。“供，享獻(xiàn)也；養(yǎng)，以飲食供奉也。”
敬神供品，平時(shí)為香、花、燈、水、果，這些都是常設(shè)的供品，也被稱為“五供”。在做道場(chǎng)的時(shí)候，則要在前面五供的基礎(chǔ)上，增設(shè)茶、食、寶、珠、衣五供，合稱為“十供”。供，又有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供這些等級(jí)之分。每五盤（或碗、或碟）供品為一堂。現(xiàn)今道觀所獻(xiàn)供品，一般有茶（茶葉或茶水）、果（水果或干果不要用李子）、飯食（米飯或米制品）、面食（饅頭或面制品）、菜（青菜或干菜）。對(duì)于財(cái)神重大節(jié)日可以供葷腥的，如果觀音和財(cái)神同在一起供奉的話，也可以給財(cái)神供葷腥的，就像一個(gè)吃素的和一個(gè)吃葷腥的在一個(gè)桌吃飯，上來(lái)葷腥的，吃素的不用就是。平常家里做一點(diǎn)好吃的要隨時(shí)上供。對(duì)于不新鮮的（如水果等易腐爛供品）最好在早上或者上午換。對(duì)于水等長(zhǎng)供供品最好在初一、十五上香前更換。
神像和神桌的清潔
神像可以在重大節(jié)日前（最好在三月三、九月九和春節(jié)前），懷恭敬心，用清水沖洗或用新紅布或黃布慢慢擦就行。最好在清水里加點(diǎn)鮮花和朱砂。神龕神桌覺(jué)得需要清潔了，就可以在擺供上香前清洗，清潔完后要記得上香叩拜。
給觀音上香原則
1.用自己的火將香點(diǎn)燃；
2.用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部；
3.安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像；
4.再舉香齊眉；
5.之后，放下如第3動(dòng)作；
6.開始用左手分插。
插香的首座種方法：首座支香插***。第二支香插右邊。第三支香插左邊。
插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”
插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和首座法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，首座支香插中間，念：“供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法，正而不邪；”第三支香插左邊，念：“供養(yǎng)僧，凈而不染。”
上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所（或念：“直達(dá)諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”)。
如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；首座根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和首座支一樣。觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。燒香就是供養(yǎng)，燒檀香最好！
專業(yè)拈(上)香的方法
1.用自己的火將香點(diǎn)燃；
2.用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部；
3.安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像；
4.再舉香齊眉；
5.之后，放下如第3動(dòng)作；
6.開始用左手分插。
插香的首座種方法：首座支香插***，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時(shí)默念“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)。”（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個(gè)人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”
插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”
插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和首座法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，首座支香插中間，念：“供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法，正而不邪；”第三支香插左邊，念：“供養(yǎng)僧，凈而不染。”總括而簡(jiǎn)單。
上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所（或念：“直達(dá)諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”)。
如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣，舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”愿此香華云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；首座根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和首座支一樣。觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。燒香就是供養(yǎng)，燒檀香最好！
按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院上香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，故將上香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。
如何正確認(rèn)識(shí)上香
1、給觀音上香的真實(shí)意義是什么？
為了表達(dá)對(duì)觀音的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
上香意義的四個(gè)層面：
首座、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。
第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
2、供養(yǎng)觀音菩薩一定要上香嗎？
不一定。供養(yǎng)菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對(duì)不用酒肉來(lái)供養(yǎng)菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂(lè)”六供養(yǎng)，其中之一均可。
3、上香求財(cái)可以得到嗎？
不可以。佛經(jīng)上講：“佛氏門中，有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財(cái)要如理如法去求。燃香成灰是表示無(wú)私的奉獻(xiàn)，即佛門所說(shuō)的“布施”。這啟示我們：從生求財(cái)求福，先要舍財(cái)種福。財(cái)布施是因，得財(cái)富是果。舍是因，得是果，舍得不二。一個(gè)人的福報(bào)是自己修來(lái)的，不是觀音菩薩施舍給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發(fā)大財(cái)嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。
4、給觀音上香時(shí)應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？
上香禮觀音時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無(wú)邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無(wú)量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無(wú)量”是也。
5、、什么方法供養(yǎng)菩薩功德最大？
佛經(jīng)上說(shuō)：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)首座。”所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說(shuō)。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”
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本文：給觀音菩薩上香的禮儀
