有關供養觀音菩薩的正確認識
一邊打妄想一邊禮拜，肯定不正確。散亂心、傲慢心去禮拜，當然也不正確。我們要以什么方式來禮拜觀音菩薩?要知道，以菩薩心中的眾生來頂禮眾生心中的菩薩，這樣子來禮拜就對了，就是心佛眾生三無差別，自然就能夠感應道交。我們是眾生，但是我們在觀世音菩薩的心里面，我們頂禮的菩薩在哪里?也是在我們真如妙心里面的觀世音菩薩，所以以菩薩心中的眾生來頂禮眾生心中的菩薩，這樣子就能夠感應道交。
要有空性智慧，要觀“能禮所禮性空寂”，要“了不可得”，才是真心禮拜供養，才有不可思議的感應。所以我們禮佛的時候都要念一個偈子，“能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠”，好像帝釋天的因陀羅網寶珠一樣，“如帝珠”。“觀音菩薩影現中，我身影現觀音前，頭面接足皈命禮。”這樣子的頂禮是有空性智慧的頂禮，是比較正確的。當然如果你有學金剛乘，你能夠作觀修，按照皈依境或者資糧田的觀修方法，按照普賢菩薩的方法去化微塵數身禮微塵數佛，當然更加是不可思議。
觀世音菩薩，他們都已經是遠離了我執，已經是斷盡了一切貪毒煩惱，完全不需要這些虛幻不實的供養。其實我們向諸佛菩薩、向觀世音菩薩獻供養，完全是為了讓我們有積累福德智慧資糧的機會，不是說佛菩薩需要我們這個供養，這樣子要明白。
我們要知道，諸佛如來是菩提心已經圓滿成就了，所以無論如何他也不會放棄利益眾生，不會因為你不供養就不加持你，只要你有虔誠心，乃至于你獻上一捧沙都能夠感應道交。在諸佛如來、觀世音菩薩了知一切的大智慧中，眾生任何的起心動念都能夠無余地了知，乃至于你起微小的對觀世音菩薩一絲一毫的信心，觀世音菩薩都能夠無余了知，都能夠讓這個善根增長，讓我們福德增長，智慧成熟，所以向諸佛菩薩祈禱，向觀世音菩薩祈禱，一定能夠蒙感應，一定能夠得加被。所以我們要知道，對觀世音菩薩獻供養，實際上是一種斷除我執的法門，斷除對于財物的貪執，然后進一步斷除對自己身體的貪執，這樣子來與觀世音菩薩，與諸佛如來相應的修法。
有些人他不懂，他來拜佛，拿一點水果來供佛，供三寶，是抱著一種交換的心態，抱著一種做生意的心態。這個就完全錯了，所以你千萬不要抱著一種做生意的心態，一種交換的心態來供佛，來供觀音菩薩。愚癡的凡夫他往往都是很愚蠢地認為：“我向佛菩薩獻上了供養，向觀世音菩薩獻上了供養，佛菩薩、觀音菩薩一定要保佑我滿愿，不然就是佛不靈”。這個是很愚癡的問題，你自己試問一下，佛陀要你這個供養干什么?佛陀福德智慧兩足尊。并且佛陀他是已經斷盡了貪煩惱，已經斷盡了我執，佛陀要你這個供養干什么?佛陀萬德莊嚴，是一切眾生福德的源泉，我們福報的源泉是在三寶那里，在佛菩薩那里。所以我們要知道，供佛是為了表達我們的至誠心，并且是善巧方便斷我們對自身財物的貪執，從這個斷對財物的貪執開始，漸漸地斷掉對身體的貪執，然后更進一步來斷人我執，斷法我執，以這個方便來讓我們斷執著。如果沒有一個至誠心，只是以一個貪心，希望能夠以小博大，做生意一樣，一本萬利，我供上一個蘋果，然后我出去就發財了。以這樣子的貪嗔癡三毒的心，怎么可能與佛菩薩感應道交呢?怎么可能得到感應呢?（免費算命網www.zhouyi.cc）
如何禮拜、供養觀世音菩薩
應該在家里供觀世音菩薩的像，無論是紙繪、木雕、泥塑都可以，并以香、花、蔬果等，供養觀世音菩薩，向觀世音菩薩磕頭，禮拜觀世音菩薩。禮拜時，應該先沐浴，穿上清凈的衣服；你到廁所穿著的衣服，在禮拜觀世音菩薩的時候，最好是不穿。
禮拜的時候，應該要明明白白地觀想：「我弟子某某，一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩！」然后恭敬的頂禮。同時心里要想：「觀世音菩薩真實的在這里！」如果你認為在這里的只是觀世音菩薩的像，那還差一點。
拜下去之后，你心里面稱念名號：「南無大慈大悲觀世音菩薩！」念一句，或者念二句、三句，然后站起來。或者念「能禮所禮性空寂，感應道交難思議；我此道場如帝珠，觀音菩薩影現中；我身影現菩薩前，頭面接足歸命禮」，這也很好。這是佛法中的一種理論，應該要學習。如果你不明白其中的道理，只是念文句，是不夠的。
你可以向觀世音菩薩有所求，想求什么就說什么。或者是什么也不說，拜下去的時候只是念觀世音菩薩名號，念三句、五句，然后站起來，再磕頭。不論說與不說，心里面要明明白白地：「我弟子某某，一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩！」然后再拜下去。如果你只是面對一尊雕像，禮拜的時候，拜什么？這是什么像？自己迷迷糊糊地，拜下去以后，心里什么也沒想就起來了，這可能也有恭敬的意思，但是我們相信了佛法以后，作功德時，心里要明明白白的。
我們造罪的時候，心里明明白白，很歡喜地把這件惡事做完了，一點也不后悔，這種罪過就叫做「定業」。做功德也是一樣要明明白白的——我現在向誰磕頭？向觀世音菩薩磕頭，拜下去也是要明明白白的念觀世音菩薩名號。或者，你有所求，也明明白白地向觀世音菩薩說。如果完全不這樣觀想，只是身體拜下去又起來，那就不太好。尤其是你現在有所求于觀世音菩薩，更應該很誠懇、很明白的禮拜、供養觀世音菩薩。
供養的時候，也要盡心。譬如供養花，你很歡喜的把花買來，把它修飾一番，弄得很有次第、很莊嚴的供養觀世音菩薩。或者供果，必需先洗干凈，用盤子把水果擺好，恭恭敬敬的供養。然后可以上一柱香，但不需要燒太多香。還應該常常地清潔供養觀世音菩薩的桌臺。有的人向觀世音菩薩有所求，但是供桌弄得很臟，屋子也不打理，那怎么可以呢？你若向觀世音菩薩有所求，求了很久都不靈，要反省一下。
供養觀音菩薩要準備的貢品
供，享獻也；養，以飲食供奉也。
上供之時，祭獻者把供品雙手端到供桌前，雙手高舉供品與額相齊，躬身一禮，然后放在供桌上。
其供品，平日為香、花、燈、水、果，此為常設之供品。做道場時則在前面五供的基礎上，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供幾等。每五盤(或碗、或碟)供品為一堂。
現今所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或干果)、飯食(米飯或米制品）面食(饅頭或面制品)、菜（青菜或干菜)，還可以酌水獻花以表道心。但供果禁李子、石榴、黑棗和梨。
凈水杯
供水是必須的，有幾尊佛菩薩最好就供幾杯水，水每天要換一次，凈水杯最好是有蓋的，上面最好不要有任何字和經文，一定要全新未使用過的，不能用自己的嘴巴去喝杯子里的水，可以把凈水杯內的大悲水倒進另外一個喝水的杯子，喝時先雙手恭敬的把水高舉過眉心，在觀世音菩薩像前說“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我身體健康增加能量”，然后把水慢慢喝下，同時心里想著觀世音菩薩凈水瓶的水正沿著你的頭頂慢慢往下灌注，流滿你的全身。如果水太冷可以溫熱后再喝，不要放微波爐熱，或者其他任何方式去直接加熱大悲水，這樣會損壞大悲水的效果。
香爐
香爐最好用瓷的，最好不要有經文或者招財進寶之類的文字，或者龍之類的圖案，最好是蓮花瓷香爐。
每天早晚各上一支香，初一、十五或逢年過節上三支香，上香的時間最好固定，最為適當上香請佛菩薩是早晚八點、十點正。
香最好用線檀香，就是整一支香沒有木棒子，斷香不能用，香不能人為去熄滅后下次再用，左手點香雙手插香，點油燈時一定要點香。如果家里條件拮據的話，香點著后可以把油燈熄滅，不一定要同時點著油燈。人在佛臺前做功課，開光，或做其他任何佛事的時候香要一支接一支的燃著，不能斷。香上有火苗時不能用嘴去吹，可以雙手拿香快速往頭頂上一舉來熄滅火焰。
水果
供奉水果會使供果人的果報來的更快些，供奉佛菩薩水果的數量是要單數，是每一層排列都要是單數，而不是總數是單數。如供奉四個蘋果，上層是一個，下層是三個，也就是每一層都是單數。水果盤不要用鐵器的，或者使用過的，有字有經文的。玻璃的，塑料的，瓷的果盤都可以。香蕉，桃子等容易腐爛的水果不能供，最好供奉帶有香味的水果，如蘋果，橙子，芒果，菠蘿，西瓜，西紅柿也行。水果在供奉前要擦干凈。水果可以每周更換一次。
鮮花
供奉鮮花會使供花人變的更美麗。供奉佛菩薩的花，可以通過名字來判斷，菊花，玫瑰花，百合花與蘭花等是可以供奉佛菩薩的，桃花，喇叭花等都是不能供奉的。富貴竹也是非常好的供奉菩薩的植物，適合花稀缺的季節和不能經常換花的人供奉。
佛菩薩像要供奉在專門的佛壇，不能和祖先排位供奉在一起，佛壇儲物空間內只能放佛法方面的法寶和日常供奉需要用的器具，不能堆放雜物，閑雜書籍等亂七八糟的東西。佛壇兩旁不要有類似“招財進寶，財源廣進”等這樣的對聯，佛壇頂上的橫批最好是“佛光普照”也不要用關于招財方面的字，因為財是靠布施得來，光拜菩薩，拜財神，貼字對聯是沒有任何效果的。就算求來的也是你命里本來就有的。
禮拜的方法
禮拜，就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是：
1.肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好后，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在后，一切冤仇障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，愿你們以善緣，往生西方極樂世界。（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災。即念經，持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣，不可忽視。）觀想后，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜墊***，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為首座拜）。
2.跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方（此為第二拜）。
3.右掌由拜墊***移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半拜合共叫“兩拜半”）。
4.以頭垂叩于兩掌中間拜墊上。
5.兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。
6.兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。
7.左握舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。
8.三拜禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相并，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。
以上為一般之禮拜法。密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依后，自有上師親傳，此處不贅。
禮拜呼吸法
禮佛的呼吸法：拜下時，舌尖卷抵舌根，同時吸氣，(如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念)；起立時，舌尖翹頂上腭，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用，以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進入體內，(如果是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你)；呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出(時間久了，你將會看到自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業清凈的人了)。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮了佛，又練了卻病延年氣功，而又因此而清凈了三業的方法習之不斷，必可獲益無窮，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫無勞累的感覺。
合掌的方法
佛教弟子們恭敬虔誠的首座個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依“菩提道次第修習加行六法妙道入門經”說：“兩掌合緊不留余隙，是為外道合掌，首座會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。”“兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注”中說：“外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生于無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也。”
觀音菩薩的供奉細節
佛臺不能靠近廁所（家里廁所平時要把門關上）。不能正對廚房，在廚房墻的旁邊也不太好，不能放在電視機上面，不能放在夫妻的臥室，如果是雜亂的房間需要理干凈，佛壇對面不能有鏡子，佛壇下面的地板如果能反射出菩薩的形象也是不行的。如果佛壇貼墻的另一面房間的氣場不好，比如是廚房，夫妻睡房，雜物間，別人家的房間不確定是否干凈等，可以在佛菩薩像后面貼張山水畫來阻擋不好的氣場，山水畫中不要有人物和動物。
佛菩薩像的高度一定要以佛菩薩的臉高于你站立時候的臉為宜，如果太低可以在菩薩像下面放硬紙盒子墊高，盒子最好是紅色或者黃色為主，不能用裝過葷腥或者鞋盒，如果中佛堂的設立，是遵照佛陀的遺教，可在家中禮佛及早晚課誦。以示生活中不忘佛陀的教誨。
佛像有銅雕、紙畫、木刻、石刻等各種材質，工匠的手藝又精巧、粗細不同，但我們見到佛像時，想到的是佛陀告訴我們的教法與智慧，把它應用在生活之中；這是一種尊重，而非以盲目崇拜偶像的心去面對。
正信的佛教徒沒有信仰崇拜與崇拜的情結，所以沒有一定要看日子，或是一年只能清理一次。我們人天天都要盥洗干凈，家居環境一星期中也得有數次的打理，更何況家里的佛堂？佛堂佛菩薩居住的地方，更是要干凈。佛陀是我們的老師，我們遵從他的教誨，以清凈心整理我們日常生活的同時，也要把佛堂整理的很干凈。平時做早晚課誦時，應該在早課上香前，用佛堂專用的清潔用具，將佛像、佛桌擦干凈。
至于能用水清洗則須視佛像的材質，以保護與尊敬的心情去處理，才可達最好的保存方式。家中的佛燈代表光明，它應比佛像高呢？或矮呢？一般而言，燈通常不高過佛像的肩膀或耳朵，若是佛像不高，則可用底座把佛像墊高，來平衡對稱的美感。香爐也要隨時保持干凈，收香腳時，應先以紙先包好，以示隔絕；再丟入垃圾桶中。供花、供果則視自己方便為宜，當天收，過兩天收都可以；收下來全家享用。
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