向觀音求子的方法
念觀音名號(hào)，大則大應(yīng)，小則小應(yīng)，絕無(wú)不應(yīng)之理。只管放開(kāi)大膽對(duì)人說(shuō)。彼不見(jiàn)感應(yīng)者，（感應(yīng)之跡，有顯感顯應(yīng)、冥感冥應(yīng)、冥感顯應(yīng)、顯感冥應(yīng)。見(jiàn)《正編·石印普陀山志序》。）亦未嘗無(wú)感應(yīng)也。
禮念觀世音菩薩“求子”疏文
伏以觀音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。良由大士無(wú)心，以眾生之心為心；大士無(wú)念，以眾生之念為念。故得慈起無(wú)緣，悲運(yùn)同體。如皜月之普印千江，若陽(yáng)春之遍育萬(wàn)卉。遍塵剎感，無(wú)求不遂，有愿皆從也。
弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無(wú)底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來(lái)窮則獨(dú)善，以倡導(dǎo)于一鄉(xiāng)；達(dá)則兼善，挽狂瀾于既倒。
特立三約，以為先容：
一、保身節(jié)欲；二、敦倫積德；三、胎幼善教。
勉行此三，以期無(wú)負(fù)大士之洪慈也。又祈四海內(nèi)外，一切同人，咸息惡心，咸發(fā)善念；咸生福德智慧之子，咸體普覆并載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩，下符與天地并稱三才之人名。轉(zhuǎn)大亂為大治，普天同慶；暢佛化于兩間，萬(wàn)國(guó)咸寧。
唯愿菩薩，普施無(wú)畏，愍我愚誠(chéng)，滿我所愿。
某某年某月某日 弟子某某百拜上呈
印光老師：“求子三要”
首座、保身節(jié)欲，以培先天。
第二、敦倫積德，以立?；?br /> 第三、胎幼善教，以免隨流。
此三要事，務(wù)期實(shí)行。再以至誠(chéng)，禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧光宗華國(guó)之子，必能所求如愿，不負(fù)圣恩矣。
首座、保身節(jié)欲，以培先天者。若不節(jié)欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無(wú)強(qiáng)健勇壯之身力，亦無(wú)聰敏記憶之心力，未老先衰，無(wú)所樹(shù)立。如是求子，縱觀世音菩薩滿人之愿，人實(shí)深負(fù)菩薩之恩矣。
第二、敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國(guó)之子，必須敦倫盡分（敦睦倫常，自己的本分工作做得圓圓滿滿），孝親敬長(zhǎng)，善待眷屬，愍恤仆使，此行之家庭者。至于鄉(xiāng)黨親朋，俱宜和睦勸導(dǎo)。俾老者善教兒女，幼者善事親長(zhǎng)。常以敦倫盡分，閑邪存誠(chéng)（去除邪知、邪見(jiàn)，保存誠(chéng)意正心），諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護(hù)生，吃素念佛，愿生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說(shuō)，令培出世之勝因，咸作守道之良民。能如是者，一舉一動(dòng)，悉益自他，一言一行，堪為模范。所生之子，必能超群拔萃，大有樹(shù)立。菩薩固能滿人之愿，人亦可慰觀世音菩薩之心矣。
第三、胎幼善教，以免隨流者。古昔圣人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎？
若求子者肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕后，其形容必須端莊誠(chéng)靜，其語(yǔ)言必須忠厚和平，其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥，常念觀音圣號(hào)。無(wú)論出聲念、默念，皆須攝耳而聽(tīng)，聽(tīng)則心歸于一，功德更大。
若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念、默念，均可。若未洗漱，及至不潔凈處（衛(wèi)生間、浴室等），并睡眠時(shí)，均須默念。默念功德一樣，出聲于儀式不合。
若至臨產(chǎn)，不可默念。以臨產(chǎn)用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產(chǎn)婦自念，家屬皆為助念，決定不會(huì)難產(chǎn)，亦無(wú)產(chǎn)后各種危險(xiǎn)。
如果能如此謹(jǐn)身、口、意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也，定非凡品。
及兒初開(kāi)知識(shí)，即與彼說(shuō)因果報(bào)應(yīng)，利人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善報(bào)，作惡必得惡報(bào)。及說(shuō)做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人。否則形雖為人，心同禽獸矣。
不許說(shuō)謊，不許撒傎（顛倒，錯(cuò)亂），不許拿人什物，不許打人罵人，不許遭踐蟲(chóng)蟻、字紙、五谷、東西。舉動(dòng)行為，必期于親于己有益，于人于物無(wú)損。
又須令其常念觀音圣號(hào)，以期消除惡業(yè)，增長(zhǎng)善根。幼時(shí)習(xí)慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。
如此善教，于祖宗則為大孝，于兒女則為大慈，于**社會(huì)則為大忠。余常謂治國(guó)平天下之權(quán)，婦人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位偉大的母親，王后太姜、太妊、太姒），庶不負(fù)稱為太太云。（免費(fèi)算命網(wǎng)www.zhouyi.cc）
求子禁忌：
凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，以培子之先天。待婦天癸（月經(jīng)）盡后一交，必定受孕。
天癸未盡，切不可交，交必停經(jīng)，致成帶病，頗有危險(xiǎn)。
又須吉日良夜，天氣清明。大風(fēng)大雨，雷電震閃，亟宜切戒。
《禮記》月令記載：仲春（農(nóng)歷二月）、先雷三日（春分前三天），奮木鐸以令兆民曰（搖動(dòng)木舌銅鈴告誡國(guó)內(nèi)萬(wàn)民說(shuō)）：「雷將發(fā)聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災(zāi)。
（將要開(kāi)始打雷，有人不注意節(jié)制房事，所生孩子會(huì)有生理缺陷，夫婦自身也有災(zāi)禍）」
古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又復(fù)著之于經(jīng)，其天地父母之心乎？！
既受孕后，永斷房事，所生兒女，必定身心強(qiáng)健，福壽深長(zhǎng)。
孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產(chǎn)難一次。
孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。
向觀音求子怎么做最靈驗(yàn)
一、修行
禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩。
應(yīng)該在家里供觀世音菩薩的像，無(wú)論是紙繪、木雕、泥塑都可以，并以香、花、蔬果等，供養(yǎng)觀世音菩薩，向觀世音菩薩磕頭，禮拜觀世音菩薩。禮拜時(shí)，應(yīng)該先沐浴，穿上清凈的衣服；你到廁所穿著的衣服，在禮拜觀世音菩薩的時(shí)候，最好是不穿。
禮拜的時(shí)候，應(yīng)該要明明白白地觀想：“我弟子某某，一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩！”然后恭敬的頂禮。同時(shí)心里要想：“觀世音菩薩真實(shí)的在這里！”如果你認(rèn)為在這里的只是觀世音菩薩的像，那還差一點(diǎn)。
拜下去之后，你心里面稱念名號(hào)：“南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩！”念一句，或者念兩句、三句，然后站起來(lái)。或者念“能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議；我此道場(chǎng)如帝珠，觀音菩薩影現(xiàn)中；我身影現(xiàn)菩薩前，頭面接足歸命禮”，這也很好。這是佛法中的一種理論，應(yīng)該要學(xué)習(xí)。如果你不明白其中的道理，只是念文句，是不夠的。
然后，你可以向觀世音菩薩有所求，想求什么就說(shuō)什么?；蛘呤鞘裁匆膊徽f(shuō)，拜下去的時(shí)候只是念觀世音菩薩名號(hào)，念三句、五句，然后站起來(lái)，再磕頭。不論說(shuō)與不說(shuō)，心里面要明明白白地：“我弟子某某，一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩！”然后再拜下去。如果你只是面對(duì)一尊雕像，禮拜的時(shí)候，拜什么？這是什么像？自己迷迷糊糊地，拜下去以后，心里什么也沒(méi)想就起來(lái)了，這可能也有恭敬的意思，但是我們相信了佛法以后，做功德時(shí)，心里要明明白白的。
我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們?cè)熳锏臅r(shí)候，心里明明白白，很歡喜地把這件惡事做完了，一點(diǎn)也不后悔，這種罪過(guò)就叫做“定業(yè)”。做功德也是一樣要明明白白的——我現(xiàn)在向誰(shuí)磕頭？向觀世音菩薩磕頭，拜下去也是要明明白白的念觀世音菩薩名號(hào)。或者，你有所求，也明明白白地向觀世音菩薩說(shuō)。如果完全不這樣觀想，只是身體拜下去又起來(lái)，那就不太好。尤其是你現(xiàn)在有所求于觀世音菩薩，想求男、求女，更應(yīng)該很誠(chéng)懇、很明白的禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩。
供養(yǎng)的時(shí)候，也要盡心。譬如供養(yǎng)花，你很歡喜的把花買來(lái)，把它修飾一番，弄得很有次第、很莊嚴(yán)的供養(yǎng)觀世音菩薩?；蛘吖┕?，必需先洗干凈，用盤(pán)子把水果擺好，恭恭敬敬的供養(yǎng)。然后可以上一柱香，但不需要燒太多香。另外，還應(yīng)該常常地清潔供養(yǎng)觀世音菩薩的桌臺(tái)。有的人向觀世音菩薩有所求，但是供桌弄得很臟，屋子也不打理，那怎么可以呢？所以，你若向觀世音菩薩有所求，求了很久都不靈，要反省一下。
二、德業(yè)
便生福德智慧之男。
禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，你就會(huì)得一個(gè)又有福德、又有智慧的男孩。
有些人有孩子，但是頭痛得很！孩子變成阿飛，不好好讀書(shū)，到各地方去搗亂，那可怎么辦？所以，希望有孩子，但有了孩子以后，可能又會(huì)有其它的問(wèn)題?，F(xiàn)在說(shuō)求觀世音菩薩，觀世音菩薩滿你愿的時(shí)候，你可以放心──那個(gè)孩子會(huì)是有福德、有智慧的孩子。
為什么有的人有孩子，有的人卻沒(méi)有孩子？當(dāng)然，醫(yī)生會(huì)有理由可以解釋；或者算命先生也會(huì)告訴你，說(shuō)是什么什么原因。其實(shí)，這都是不決定的！這在佛法上怎么解釋？就是與你有緣的那個(gè)人不能來(lái)──他現(xiàn)在或者在天上，或者在人間，或在其它的地方，他的壽命未盡，因此不能來(lái)，要到壽命盡了才可以來(lái)，所以你就不能夠有孩子。
另外，佛法里面說(shuō)：“人死后有中陰身，由中陰身去投胎。”經(jīng)論上說(shuō)：“父親、母親彼此間的福報(bào)都差不多才能結(jié)婚，而要來(lái)投胎的人，若是福德特別大或特別小，也是不能來(lái)投胎的。”
現(xiàn)在這段經(jīng)文說(shuō)：“要禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩。”這句話里頭有增長(zhǎng)福報(bào)的意思。你常能禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩，福報(bào)、智能就增長(zhǎng)了。所以，來(lái)給你作兒子的人若是有大福德的話，就相應(yīng)了。如果你不禮拜、不供養(yǎng)觀世音菩薩，你的福報(bào)不夠，他要來(lái)投胎就有困難。反過(guò)來(lái)說(shuō)，那個(gè)可以給你作兒子的人福報(bào)不夠，而你的福報(bào)太大，那也不能來(lái)。所以，這件事的確是不容易！
現(xiàn)在這里說(shuō)沒(méi)有兒，想要一個(gè)兒，你若禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩就會(huì)找到一個(gè)和你有緣，而又有福德、有智慧的人來(lái)給你作兒。南北朝時(shí)代的嘉祥老師，著有《法華經(jīng)》的批注。他說(shuō)，如果沒(méi)有這樣的人，怎么辦呢？他有個(gè)答案：“觀世音菩薩自己會(huì)來(lái)給你作兒！”不過(guò)，說(shuō)觀世音菩薩作兒，那等于是觀世音菩薩的化身了。這當(dāng)然是最理想的事情了！
我們佛教徒相信佛菩薩，希望求一個(gè)兒時(shí)，不去求觀世音菩薩，卻去求醫(yī)生。當(dāng)然，醫(yī)生可能會(huì)想出辦法來(lái)，但是，你心里面也可能不安。并非那個(gè)辦法決定無(wú)效，而是醫(yī)生不能保證那個(gè)兒真能如你的意！所以，求觀世音菩薩是最好的了！禮拜、供養(yǎng)觀世音菩薩，能令你得一個(gè)很滿意的兒，使令你無(wú)煩無(wú)惱，心里快樂(lè)，多好！
福德是什么意思呢？用我們凡夫容易明白的話說(shuō)，就是有很多可愛(ài)的果報(bào)。若是現(xiàn)代人的說(shuō)法，就是他的財(cái)富特別大、衣食住都特別好，那叫做福德。但這也是事在人為。有的人因?yàn)樨?cái)富處理得不好，使令自己發(fā)生很多苦惱，因?yàn)樨?cái)富而招惹來(lái)很多的災(zāi)禍。
所以，福德這句話，要再想一想。若是我們學(xué)佛的人，能受持三皈五戒、能修十善業(yè)，寧可自己吃點(diǎn)虧，也不要惱亂別人。我們平常人的惱亂，可能不太嚴(yán)重；若是特別有權(quán)勢(shì)的人，他說(shuō)一句話就不得了！如果你認(rèn)為：“說(shuō)我去惱亂人有果報(bào)，我還是很好，沒(méi)有什么事嘛！”但是，那個(gè)受到惱亂的人將來(lái)要報(bào)復(fù)的時(shí)候，你可怎么辦？
所以，“有福德”就是“諸惡莫作，眾善奉行”，這樣的福德才是安全的，不然的話，有福德還不如沒(méi)有福德。
有福德，還要有智慧。有智慧，就能明白事理，能把事情處理得很公平，對(duì)自己有利益，對(duì)別人也會(huì)有利益，而不會(huì)有所傷害。當(dāng)那件事做完的時(shí)候，皆大歡喜，那就叫做智慧。我們平常人說(shuō)：“只要自己能占便宜，自己好就好，別人受了多少苦惱，不關(guān)我的事！”假設(shè)別人做事情傷害了你，占了你的便宜，你的心情怎么樣？所以，能為別人著想，才是有智慧。只想自己，將來(lái)會(huì)有問(wèn)題的呀！
所以，我們建議佛教徒：如果想求男孩，不必求醫(yī)生，就是禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩、求觀世音菩薩，這是最好的辦法！
三、立愿
設(shè)欲求女。
前面是說(shuō)求男孩兒，但是也有的人愿意求女孩。有了男孩之后，希望再有個(gè)女孩，這也是人情之常。那當(dāng)然，也應(yīng)該是禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。
四、德業(yè)
便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛(ài)敬。
于是，觀世音菩薩會(huì)滿你的愿，使令你生一個(gè)相貌很端正而又有相的女孩。“端正”，是指相貌端正；“有相”，是說(shuō)品行也非常良好。既端正又有相，這樣才是最適合的。
前面說(shuō)有福德，當(dāng)然相貌也會(huì)端正?，F(xiàn)在說(shuō)這個(gè)女孩端正，那也表示有福德的意思；而品行也特別好，那么也應(yīng)該是有智慧的。
男人、女人都一樣，大家都是歡喜自己端正，不歡喜丑陋。我們從經(jīng)論上得知，佛菩薩開(kāi)示我們不要發(fā)脾氣、動(dòng)瞋心，常能夠忍辱柔和，就會(huì)相貌端正；常發(fā)脾氣，就容易丑陋。其次，若能常買花供佛，相貌也會(huì)端正。佛法的道理，任何事情都是由自己的業(yè)力造成的。你的業(yè)力是善業(yè)，那么你得的果報(bào)就會(huì)端正；如果是惡業(yè)，那就有問(wèn)題。所以，還是諸惡莫作，眾善奉行最好了！
“宿植德本”，為什么此女會(huì)端正有相呢？因?yàn)樗耙簧耘噙^(guò)善根，能夠受持五戒、修行十善法，所以她就會(huì)端正有相。
“眾人愛(ài)敬”，很多人愛(ài)這個(gè)人，而且恭敬他。如果是愛(ài)而不敬，也不太好，所以應(yīng)該是又有愛(ài)、又有敬。就是因?yàn)槠返潞?，所以?huì)受到恭敬。
沒(méi)有男、沒(méi)有女而希望有男、有女，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，會(huì)滿愿的。在《觀世音菩薩靈感記》上記載，有一對(duì)夫婦，丈夫已經(jīng)五十歲了，太太可能還沒(méi)有那么大年歲。他們一直沒(méi)有小孩，聽(tīng)人說(shuō)念觀世音菩薩能夠滿愿，那么也就禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。
有一天作個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)觀世音菩薩來(lái)了，菩薩用盤(pán)捧著一個(gè)小孩，就送給了他。這對(duì)夫婦用手去接的時(shí)候，忽然間，一頭牛從中間走過(guò)去，沒(méi)有接到這個(gè)小孩，夢(mèng)就醒了。作完這個(gè)夢(mèng)不久，果然太太有孕了，并且生個(gè)小男孩。但是，不久這個(gè)小孩死掉了。怎么會(huì)這樣子呢？
有人為他解釋：“你向觀世音菩薩求小孩，觀世音菩薩能滿你的愿，但是，牛來(lái)作障礙，小孩恐怕保不住。”不過(guò)，這頭牛是怎么回事情？左想右想，忽然間想到，這對(duì)夫婦歡喜吃牛肉。
“你求觀世音菩薩給你一個(gè)小孩兒，但是你歡喜吃牛肉，就與殺生有關(guān)系，這件事還是會(huì)障礙你，你不能滿愿的呀！”
這樣，他就明白了，就說(shuō)：“這回不要吃牛肉了！”于是又繼續(xù)禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，后來(lái)有孕，就生個(gè)男孩，這回男孩保住了。
由這件事可以知道，觀世音菩薩是能滿我們所愿，但是自己本身若有問(wèn)題，還應(yīng)該改變一下，要反省自己才可以。
我們?nèi)硕加凶宰鹦模羰侨思也粣?ài)又不敬，心里也很苦。但是，我在想，女人也好、男人也好，人家不愛(ài)也不敬，想盡辦法卻不能結(jié)婚，那可怎么辦呢？如果這個(gè)人是相信佛法的，那么，他會(huì)知道不愛(ài)沒(méi)關(guān)系，不敬也沒(méi)關(guān)系。即使不能出家，在社會(huì)上做點(diǎn)事，一樣可以好好地、正常地過(guò)生活。但是，能出家更好！能在佛法里面用功修行，那么，愛(ài)敬不愛(ài)敬，無(wú)所謂！
可是，有的人如果失去愛(ài)，就活不下去了，這是很可惜的事情。所以，一個(gè)人有宗教信仰好過(guò)沒(méi)有，而能相信佛法是最好了！
向觀音求子怎么做
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果導(dǎo)致的，有可能前世作孽，也有可能是祖上不積德，還有其他原因，一般都是大孽障，所以需要念的經(jīng)文也都是不一樣。
求子需要讀《大悲咒》每天7、11、21、49遍，《大悲咒》當(dāng)然是越多越好，一般遇到大問(wèn)題、大病、大關(guān)都要49遍以上的，可以祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，身體健康，消除婦科疾病，能夠早日懷孕生子”。
讀《心經(jīng)》每天7遍或者11遍，可以祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx開(kāi)智慧，消除煩惱”。這也是每天的必做功課，多讀《心經(jīng)》開(kāi)智慧可以讓你心情更舒暢看問(wèn)題更開(kāi)闊。
讀《準(zhǔn)提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，身體健康，能夠早日懷孕生子”。
讀《禮佛大懺悔文》每天5遍，這部經(jīng)文很重要，如果沒(méi)有孩子是很大的孽障，最好每天讀5遍，如果開(kāi)始時(shí)讀不了5遍可以先從3遍開(kāi)始，循序漸進(jìn)。可以祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx消除孽障，消除婦科上（如果確定知道自己的子宮或者卵巢有疾病的話，可以直接說(shuō)這個(gè)部位）的孽障，保佑我xxx身體健康，能夠懷孕生子”。
開(kāi)始讀《禮佛大懺悔文》以后，最好就要開(kāi)始讀佛教經(jīng)典組合，因?yàn)椤抖Y佛大懺悔文》在消除孽障的同時(shí)有可能會(huì)將孽障激活成為靈性，如果小房子超度不及時(shí)的話，會(huì)有病痛加劇的狀況。及時(shí)超度小房子把自己身上的靈性送走以后，問(wèn)題就能得到解決。
如果之前有流產(chǎn)、打胎，每一個(gè)孩子都要至少念7張小房子超度，小房子抬頭寫(xiě)“敬贈(zèng)xxx的孩子”，如果能多念幾張會(huì)更好。
如果之前有太重殺業(yè)，首先要放棄這種工作，同時(shí)要多念《往生咒》祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，幫助我超度因我而死去的靈性”。
同時(shí)要許大愿，可以祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx，我許愿以后永遠(yuǎn)不吃活的東西或者要發(fā)誓弘揚(yáng)佛法度幾個(gè)人或者發(fā)愿每月吃素幾天等等”，這些都可以，當(dāng)然愿越大越好，但是要根據(jù)實(shí)際情況量力而行。并要祈求：“請(qǐng)大慈大悲觀世音菩薩賜給我xxx一個(gè)孩子，我以后一定多做功德多做善事并將這個(gè)孩子培養(yǎng)成為一個(gè)好人弘揚(yáng)佛法”。
還要多多放生，放生是財(cái)施、法施、無(wú)畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
如果想要懷孕的女士就不要再穿高跟鞋。
觀世音菩薩教給我們的三** 寶：念經(jīng)、許愿、放生。這三者結(jié)合起來(lái)，只要誠(chéng)心誠(chéng)意求觀世音菩薩，一定會(huì)靈，無(wú)數(shù)同修已經(jīng)用這三** 寶解決了自身的大問(wèn)題。
還要學(xué)會(huì)隨緣，從佛法上講，這個(gè)宇宙的一切都是因緣果報(bào)，沒(méi)有道理可講。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求來(lái)的，就會(huì)不吉祥，很大程度上是討債鬼。
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