風水和醫學之間的關系
風水是通過調整環境以使人達到與自然和諧的效果，而醫學則是通過調節人體信息以使人與自然相和諧的方法。
醫學注重從人體內部入手調節人體信息。中醫直接采用自然界的信息能量載體作用于人體，如各種草藥、礦物質，以讓人體吸收與自然相平衡的能量。西醫也是間接地采用了來自自然的物質對人體進行治療。
尤其是中醫，用人體的五臟六腑來對應天地的陰陽五行，并采用了不同五行屬性的自然能量來治療疾病，使體內五行平衡，從而達到治療疾病、使體內五行平衡，從而達到治療疾病的效果。
因此，醫學是從人體內部來調整人的生命信息，而風水則是從人的外部來調整人的生命信息，它們都是讓人與自然相協調的方法。
風水學與中醫學都起源于陰陽五行理論，都沿用同一個邏輯對特別指定對象進行治療。這里我們只淺談一下和風水立向有關的內容，做個操作流程的對比。醫生治的是病人，風水師治的是病屋。
醫生在為一個病人看病時，必須要有四個步驟：望；聞；問；切。找出病人的先天五行情況，是寒涼還是燥熱，現在身體那一個五行失去平衡，然后才可以運用陰陽調和，五行平衡的原理對癥下藥。
住宅風水與疾病的關系
1、巽宮遇火傷神經，金刀利器損女人。
巽宮就是東南角，若整個小區的東南角見火器，比如說電機房、變電器等，則此小區會出現女人暴亡之兇事。在宅基的東南角的近處，若有電線桿、變電器等器物，傷及神經，會出現輕則偏頭疼、失眠多夢，重則神經病。
在預測的時候，可說：“你家有頭部神經存在問題之人。”一語中的，可進可退。所謂的“金刀利器”，比如說，墻壁上露出的釘子、金屬衣物鉤、玻璃鏡等，這些器物的出現，必然主女子受損，通常應驗在女子頭疼、左腿疼，長此以往，不堪設想。
2、震宮受克傷腿腳，頭疼頭暈易神經。
震宮就是房屋的正東墻壁，震主木，若是遇到金屬架、玻璃鏡或者玻璃柜子、金屬柜等器物，不是應在腿足受傷，就是易于出現神經上的毛病。
3、艮宮廚房皮膚病，遇水鼻炎或浮腫。
艮宮就是東北角，若是見到客戶家的房屋東北角有廚房，直斷其家中必然出皮膚病患者。若是有顯眼的洗碗池、水龍頭，直斷不是鼻炎，就是浮腫。艮主脾胃、腰肢，若見電冰箱，直斷脾胃不佳，腰酸腿疼。
4、坎宮受克主氣血，耳鳴腎虛不必疑。
坎宮就是房間的正北，若見柜子、沙發、花木植物之類，直斷家中必然出氣血虛之人，還會出現腎虛耳鳴等癥狀。針對腎虛之斷語，女子主婦科，男子主腰酸。——腎虛是本，腰酸和女科是標。
5、干宮有床主痔瘡，遇見空調左腿疼。
干宮為房間的西北角，若是客戶家房間的西北角有床，直斷家人有痔瘡。此床越是靠近西北角，越是嚴重。干宮見空調，不管哪個房間，只要西北角有空調，直斷家中女人左腿疼，兼有失眠多夢之癥狀。
6、兌宮不可有殘器，必主刀傷和意外。
所謂的殘器，未必是破爛的。尖角、開口、帶鉤子之物，都算。兌宮就是房間的正西墻壁處，若見鐵鉤子、開口的花瓶、刀劍之器，直斷家人必然有刀傷或意外。另外，兌宮見離火（電器）則主咽炎、肺炎，家人一發燒感冒，就易于出現咽炎、支氣管炎或肺炎。兌宮見坎水，必然主口臭；若有衛生間，不僅口臭，還喜歡罵人，講話不中聽。
7、坤宮見煞主腹部，不是胃炎即插管。
坤宮就是房間的西南角，見空調則主胃病，見電視機則為淺表性胃炎，見下垂的管狀之物，主插管洗胃或者透鏡之類。
8、離宮心血和眼睛，水火相見皆不利。
離宮就是房間的正南，見水主心血系統有問題；見火主眼疾。若在離宮有熱水瓶，直斷高血壓，見金魚缸，直斷心律不齊、氣血虛虧。見柜子，主血壓高低落差大；見沙發主中氣不足、四肢乏力。
9、最忌先后成一氣，易出重癥。
所謂的先后一氣，就是先天卦位和后天卦位，同時出現問題，直斷重疾。試舉一例，巽宮見水龍頭、兌宮見電視機、坤宮見廚房，會出重癥。原理是，巽宮為房間的東南角，在先天卦位中，兌卦也處于東南角，在后天卦中，兌卦處于正西。巽卦在先天卦位中處于西南。所以，巽卦、兌卦和坤卦，三位一體，先后天一氣。若同時出現兇險，則出重癥的患者。（內中竅門，學者多悟。）
10、常見器物記心間，直取象意定兇吉。
比如說，電冰箱在客廳，不管是哪個方位，直斷腰酸腿疼；電視機為炎癥，在兌宮主咽炎、呼吸系統，在震宮主肝氣郁結，在坎宮主心律不齊，在離宮主急火攻心、易于大動肝火等。衣架主疼，放在哪個宮位，就主哪個地方疼。如在坤宮，胃疼；若在震宮，腿腳疼。
中醫的理論依據是：
首座精氣學說所謂氣指一切無形的，不斷運動的物質。由于氣極其細微而分散，用肉眼看不見，故古人稱之為“無形”。氣的活動力很強，而且不斷地運動。所謂精，有廣義與狹義之分，廣義之精，是人體的最基本物質。狹義之精，指***之精。精氣，乃氣中之精粹，是生命產生的本原。如《管子.內業》說：“精也者，氣之精者也；人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人。”而風水主要研究的和精氣學說不謀而合，就是如何聚氣，達到天氣、地氣和人氣的動態平衡以中正為最為適當狀態。
第二陰陽學說是古代我國人創造的一種哲學思想。陰陽學說來自《易經》，所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。是我國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。中醫借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象，并用以指導總結醫學知識和臨床經驗，這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的中醫學理論體系。而風水也是以陰陽學說為理論依據。
第三是五行學說是我國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。將古代哲學理論中以木、火、土、金、水五類特性及其生克制化規律來認識、解釋自然的系統結構和方** 運用到中醫學而建立的中醫基本理論，用以解釋人體內臟之間的相互關系、臟腑組織***的屬性、運動變化及人體與外界環境的關系。五行學說恰恰同樣也風水運用的理論依據。
第四是五運六氣學說是中醫學理論體系中“天人感應”的整體觀思想，是《內經》理論體系的重要組成部分，《素問》七篇大論構建了運氣學說完整的理論體系，有助于了解中醫的醫學氣象學思想，而且對理解中醫學術理論，提高中醫素質有重要的作用。
五運：是木運、火運、土運、金運、水運的簡稱，具體指五行之氣在天地間的運行變化。六氣：指風、熱（暑）火、濕、燥、寒等六種氣候變化。六氣分為主氣、客氣、客主加臨三種，主氣測常，客氣測變，客主加臨則是一種常變結合的綜合分析方法。六氣的推演，是以十二地支配合陰陽來進行推演分析的。這個五運六氣更加是我們易經中很多術數運用的理論依據，當然也包括我們的風水研究了。
第五是臟象學說以臟腑為基礎，按照臟腑的生理功能特點，以五臟（心臟、肝臟、脾臟、肺臟、腎臟）為中心，在中醫學理論體系中占有極其重要的地位，對于闡明人體的生理和病理，對于臨床實踐具有普遍的指導意義。而風水中后天八卦就把五臟放在卦象之中而且天干和地支也可以與五臟相對應，這就是我國文化的精髓。
第六是經絡學說補充了臟象學說的不足，是中藥歸經的又一理論基礎。在古代經絡認為人體除了臟腑外，還有許多經絡，其中主要有十二經絡及奇經八脈。每一經絡又各與內在臟腑相聯屬，人體通過這些經絡把內外各部組織***聯系起來，構成一個整體。
是專門研究人體經絡系統的組成、循行分布及其生理功能、病理變化，并指導臨床實踐的中醫學理論。其形成與發展，與針灸、推拿療法的應用有著密切關系，故經絡學說也是針灸及推拿的理論核心。中醫臨床治病明辨病變的臟腑經絡，把握疾病的傳變，以及中藥方劑的歸經理論等，都以經絡學說為基礎。
而風水理論是以大地為生命，認為天、地是統一體，天人是合一的關系，天、地、人是處于平等位置，即“人與天地同等” 、“大地為母”、“天人合一”的生態學思想也包含在內。風水中把大地看作是一個有機體，認為大地各部分之間是通過類似于人體的脈絡穴位相貫通的，以石為山之骨，土為山之肉，水為山之脈，草木為山之皮毛，皆由經脈相貫通，認為大地和人一樣，是通過經脈和穴位相貫通的，氣是沿經絡而運行的，穴是生氣的集聚中心，能聚氣而生發萬物，而聚的這種生生不息、蓬勃向上的脈氣就是我們常說的換發生命元素的正能量。
根據中醫的六點理論依據我們可以說中醫和風水是通根連枝的，而且六點理論依據也是風水數理模型構建的理論依據，只不過中醫是始終針對養身和治療在研究和發展，而風水始終是針對地理環境、居家環境、辦公環境和商業環境及催旺人的運勢在研究和發展。
五行食療補充你的元氣
五行缺金者
五行缺金者，土可生金，而依命理五行顏色來分，土為黃褐白。因而建議五行缺金者早餐或者上班時的點心可以喝奶味重并且偏黃褐色的木瓜燉奶、香蕉，以補充元氣。
注意：點心方面，金為白色，所以五行缺金者推薦白色或乳白色系列的點心，例如，美味蛋塔、牛奶等。
五行缺水者
五行缺水者，依五行相生理論，金生水，以命理五行顏色來分，金為白色。因而建議五行缺水者早餐或者上班時的點心可以喝奶味重、色偏乳白的早飲，如鳳凰奶來提升能
注意：甜點、茶、果汁則采用五行顏色來論，水為黑色，所以推薦帶黑色或白色的點心，例如：芝麻小西餅、蒸糕等。
五行缺木者
五行缺木者，依命理五行顏色來分，水生木，水色黑，因而建議五行缺木者早餐或者上班時的點心可以喝顏色偏純黑色的花生芝麻糊來滋補元氣。
注意：點心方面，依命理五行顏色來分，木為綠色，所以推薦帶綠色的食物作為點心，例如，綠豆糕、綠豆粽子等。
五行缺火者
五行缺火者，木可生火，而依命理五行氣味來論，木味酸，因而建議五行缺火者早餐或者上班時的點心可以喝略帶酸味的花生奶露、獼猴桃米酪來強化能量。
注意：點心方面，五行缺火者，火的色彩即為紅色，所以推薦帶紅色的食物作為點心，例如，櫻桃派、草莓蛋糕等。
五行缺土者
五行缺土者，依命理五行氣味來論，火生土味，因而建議五行缺土者早餐或者上班時的點心可以喝紅豆年糕湯、鴨梨西米露等來引導氣血。
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