稱骨算命概述
稱骨算命是算命方法的一種，和生辰八字算命、紫微斗數算命異曲同工，略有不同，雖然都是用出生的時間算命，但比較而言，稱骨算命將命運分的比較粗略，只是把命運分為五十一種，故對命運的考察不細致，不太準確。
稱骨算命作者為袁天罡，唐朝初年益州（今四川成都）人，善風鑒，占事如神，曾在隋朝當鹽官令，到了唐朝，為火山令，著有《六壬課》、《五行相書》等。通志的著錄，有《易鏡玄要》一卷。
稱骨算命計算：
舉將以上查詢所得年月日時各骨重數值相加，得出總骨重，然后查詢下一欄目之“稱骨算命歌訣”。舉例：某人出生在甲子年正月初一子時，甲子年骨重一兩二錢，正月骨重六錢，初一日骨重五錢，子時骨重一兩六錢。年、月、日、時骨重加在一起為1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人總骨重是三兩九錢。查看下一欄目三兩九錢的“稱骨算命歌訣”，就就是此人一生的命運。
縱觀此論將人命共分為五十二個等級，以我們我國十三億的人口來計算，有近二千五百萬人是同一個命級，按照每個命級所對應的斷語來斷命的話，這二千五百萬人的生活層次、富貴程度等是差不多的，這顯然與現實情況不符。再者男女有別，同等命級的男性與女性命運定不會相同。我們以*** 的出生年月來驗證一下。
驗證之前有兩個問題需要說明一下：
首座：應該按公歷算呢還是按陰歷算呢？陽歷，亦稱公歷、太陽歷。它是1582年，由羅馬教皇格里高利十三世實行的歷法，西洋歷法是明朝萬歷八年（1580年），由意大利傳教士利瑪竇傳進我國的。而袁天罡所在時期為唐初，比陽歷引入我國早大約近900年的時間，那時采用的是陰歷計時法，應按陰歷算。
第二：一兩應該按十錢算呢還是按十六錢算呢？唐時的重量換算與現在的不同，現在兩為50克，不采用“錢”做單位，唐代則一斤為十六兩，一兩為十錢，還有一說為一兩為十六錢，以上文中以錢為單位時最大為9，并未出現11、12錢等，說明是以一兩十錢的算法為正。
稱骨算命歌訣
2兩1：短命非業(yè)謂大兇，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉(xiāng)作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉(xiāng)作老人
2兩5：此命推來祖業(yè)微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：一生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：一生作事似飄蓬，祖宗產業(yè)在夢中，若不過房并改姓，也當移徒二我要測字
2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在后成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日云開見日頭，難得祖基家可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，后來運到始得金
3兩4：此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方得妙，終朝拜佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業(yè)根基覺少傳，營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成家福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，雖然祖業(yè)須微有，來的明時去的暗
3兩8：一生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命終身運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成家計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能干異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年云未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿一生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛難如意，晚景欣然便不憂
4兩5：福中取貴格求真，明敏才華志自伸，福祿壽全家道吉，桂蘭毓秀晚榮臻
4兩6：東西南北盡皆通，出姓移名更覺隆，衣祿無虧天數定，中年晚景一般同
4兩7：此命推來旺末年，妻榮子貴自怡然，平生原有滔滔福，可有財源如水流
4兩8：幼年運道未曾享，苦是蹉跎再不興，兄弟六親皆無靠，一身事業(yè)晚年成
4兩9：此命推來福不輕，自立自成顯門庭，從來富貴人親近，使婢差奴過一生
5兩：為利為名終日勞，中年福祿也多遭，老來是有財星照，不比前番目下高
5兩1：一世榮華事事通，不須勞碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家業(yè)成時福祿宏
5兩2：一世亨通事事能，不須勞思自然能，宗施欣然心皆好，家業(yè)豐亨自稱心
5兩3：此格推來氣象真，興家發(fā)達在其中，一生福祿安排定，卻是人間一富翁
5兩4：此命推來厚且清，詩書滿腹看功成，豐衣足食自然穩(wěn)，正是人間有福人
5兩5：走馬揚鞭爭名利，少年做事廢籌論，一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親
5兩6：此格推來禮儀通，一生福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，財源滾滾穩(wěn)且豐
5兩7：福祿盈盈萬事全，一生榮耀顯雙親，名揚威震人欽敬，處世逍遙似遇春
5兩8：平生福祿自然來，名利兼全福祿偕，雁塔提名為貴客，紫袍金帶走金鞋
5兩9：細推此格妙且清，必定才高禮儀通，甲第之中應有分，揚鞭走馬顯威榮
6兩：一朝金榜快提名，顯祖榮宗立大功，衣食定然原欲足，田園財帛更豐盈
6兩1：不做朝中金榜客，定為世上一財翁，聰明天賦經書熟，名顯高克自是榮
6兩2：此名生來福不窮，讀書必定顯親榮，紫衣金帶為卿相，富貴榮華皆可同
6兩3：命主為官福祿長，得來富貴定非常，名題金塔傳金榜，定中高科天下?lián)P
6兩4：此格權威不可當，紫袍金帶坐高堂，榮華富貴誰能及，積玉堆金滿儲倉
6兩5：細推此命福不輕，安國安邦極品人，文繡雕梁政富貴，威聲照耀四方聞
6兩6：此格人間一福人，堆金積玉滿堂春，從來富貴由天定，正笏垂紳謁圣君
6兩7：此名生來福自宏，田園家業(yè)最高隆，平生衣祿豐盈足，一世榮華萬事通
6兩8：富貴由天莫苦求，萬金家計不須謀，十年不比前番事，祖業(yè)根基水上舟
6兩9：君是人間衣祿星，一生福貴眾人欽，縱然福祿由天定，安享榮華過一生
7兩：此命推來福不輕，不須愁慮苦勞心，一生天定衣與祿，富貴榮華過一生
7兩1：此名生來大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遙福，富貴榮華極品隆
7兩2：此格世界罕有生，十代積善產此人，天上紫微來照命，統(tǒng)治萬民樂太平
*** 稱骨算命有多重
*** 的八字分析
根據*** 家譜可知，*** 生于1904年8月22日(農歷一九零四年七月十二日早晨5—7點)
姓名：*** （男，原名鄧先圣，學名鄧希賢）
出生：1904年8月22日5—7點（(農歷一九零四年七月十二日)
八字：甲辰、壬申、戊子、乙卯
起運：5歲8月7.5天，即1910年4月30日起運
大運：癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳
交運：1910、1920、1930、 1940、1950、1960、 1970、1980、 1990
歲數：06歲、16歲、 26歲、 36歲、 46歲、56歲、 66歲、76歲、 86歲
流年：庚戌、庚申、庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申、庚午
命理：
1．格局喜忌：
此命申子辰三合水局。三合局屬于命理中大局，大局也是可順不可逆。因此，辰申子是命局的用神；如果以辰土為用神，則它的喜神是申金，忌神地支是寅木或第二忌神亥水，天干是甲木，奸神或忌神是巳火；如果以申金為用神，則喜神是亥水，忌神是巳火或天干丙；如果以子水為用神，則喜神是卯木，忌神是未土或午丑酉，天干是己土。
總之：命中唯一的忌神是天干中的甲木。而克甲木的庚金對應的申金既是用神又是喜神，所以*** 能大貴。
2．時辰矯正：
大凡能閱讀到本博文的讀者，可能在網上瀏覽過其他人對*** 八字的解釋，網上作者大多數把*** 的時辰定在壬子時，完全不對。筆者估計：是那些作者認為三合水局是大局，再加壬子時，比三合水局更大，偉人的格局一定是最大的局。其實三合局本身就是最大的局，想象中再大的局也是畫蛇添足，就像大海里再添些水不顯其再大一樣，不起作用。
關鍵是大局要有護局，有護局才牢不可破，江山才能穩(wěn)固。筆者還認為：壬子時，命主對應的子女只有一個殘疾兒子和一個出世就夭折的孩子；而乙卯時就對應了*** 的另外四個子女。也許是多數易友還沒有掌握算子女的方法吧！其實時辰驗證是有多種方法的。
3.巨星隕落：
辛巳運，命中已有甲木克辰，此運中形成辛金克乙，巳火克申。剩下的日支子水和卯木無克，到1997年丁丑，丁火不能克辛，反生丑土克子水，丑土藏干辛金克辰土藏干乙木，克時支卯木，命中所有喜用神幾乎被克盡。到2月19日壬寅月壬辰日，正是辰土被克盡之日，一代偉人走完他生命的歷程，一顆巨星從此隕落。
*** 稱骨算命有多重
1904年8月22日(農歷一九零四年七月十二日早晨5—7點，生辰八字即：甲辰年，壬申月，戊子日，乙卯時)，年得8錢（六十甲子紀年為六十年一個周期，一九零四年可按一九** 年查），月得9錢，日得一兩七錢，時得8錢，共得四兩二錢，此命級的斷語為：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來。
偉大的鄧總設計師是在晚年才大顯身手，真正帶領我國走向繁榮富強的。在中年三起三落，與命級斷語并不相符。以上只是舉一例略作說明。在測流年會發(fā)生什么事，能賺多少錢，能升多大的官，稱骨算命法就顯的蒼白無力了，它只是籠統(tǒng)的講了一下人的一生基本的發(fā)展態(tài)勢，這樣的算法，你說它不準吧，它也能套的上。說它準吧，又無以應對。低重量的人也有富貴官耀的，高重量的人也有貧賤卑殘的。
稱骨論命法準確率不足百分之二十，如此應驗率實不可拿來論命。廣大易學愛好者切不可用此稱骨法對應到自己的生辰中給自己的命運做定位，可能本來你是高格局的命造，算出來是貧賤命挫傷了自己在人生路上的信心和動力，也可能是普通命造，依此算出為富貴命而妄自竊喜，浪費了大好青春年華。
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