很多朋友對“算命”都覺得很神秘，很深奧，甚至有的朋友覺得畏懼，加上一些道聽途說來的信息，更是不知道自己如何去面對，今天我們就來談談這個問題。
人真的有命運嗎？
恐怕很多人聽到這個問題都難以做出令人信服的回答，但我們如果換一種問法：“任何事物的發展運行都是有規律的嗎？”那么大家絕對會一致點頭答是。人是這個世界的一份子，那么人的生老病死、榮辱興衰也是有其規律的。
因此自古以來，我們的祖先就一直在探索著人一生發展的規律，也由此而產生了“算卦”、“算命”、“占卜”等等探索規律與把握規律的種種行為，也由此誕生了“命運”這個詞，也由此產生了“命理學”。隨著社會的不斷發展，這種對于人生命運的探索和人生密碼的破解，我們可以將之定義為“人生預測”，也就是我們通俗說的“算命”。
了解了命運，了解了命理學，我們就知道了該如何去“算命”了。我們知道，算命其實是一種預測，這種預測就是為了更好的把握人生發展的規律，充分有效的調動各種資源，實現自己幸福的最大化。基于此，我認為去“算命”要把握好幾點：
值得相信，但不要信仰崇拜。應該相信命運的存在，世間萬物運行變化都擺脫不了陰陽二氣，所謂的命運就是萬物運動變化的發展形勢，“世界是由物質構成的，并處在不斷變化之中。”但事物的運動離不開時間與空間的制約，拋開時間與空間談物質的運動是不成立的。
人也不例外，人要經過生老病死的過程，這就是命運，命運就是自然規律，但命運是可以改變的，這與前面所說“命運是自然規律”并不矛盾，生老病死是大前提，任何人都改變不了，對于細節的東西可以改變。
“安明在天，立命在人”，先講何為“命運”，有的人生在富貴家庭，衣食無憂，有的人出生在貧困家庭，忍饑挨餓，甚至一出生就夭折了，這些不同之處就是“命”，而有的人本來家庭富裕，但是不好好珍惜，吃喝享樂，最后敗家，有的人本來貧窮，但腳踏實地，努力拼搏，最后生活美滿幸福，這就是“運”。前者是天的杰作，后者是人的杰作，命運之道是大智慧，許多人是無法明白的。
算命可以相信但不可以信仰崇拜，原因有二，
首座，算命術的派別有好有壞，有傳統派、盲派和江湖派，要提防“江湖派”因為江湖派多以行騙為主，他們雖然懂得一些命理知識，但是多以“心理揣摩術”配合使用，命理學也正是因為這些人的行騙行為，被人們認為是信仰崇拜。
第二，世間萬物各行其道，沒有必要去影響它們的運行，做好應該做的事情就行了。
另外即便是同年同月同時同時出生的人命運也是不同的，命理學的門外漢不理解其中的奧秘，因為算命依靠的不僅僅是“時間”上的問題，它還包括“空間”問題，因為命理學模擬人類在自然界的運動與變化，而萬事萬物的變化離不開時間與空間的制約，沒有時間與空間，談物質的運動與變化是不成立的。因此即便是四柱相同的人，如果他們所處的地理環境不同，也會對命運產生不同的影響。
另外，用命理學給人算命算的是“象”，有陰陽五行推斷出的客觀事物的表象，陰陽二氣對人的影響不變，只是表象變了，不明本質的人就會認為四柱相同的人命運是相同的。
命真的能算出來嗎
相信不止一個人問過，“命”真的能算出來嗎？人的命是否能算出來？首先要明了的是這個“命”到底是什么。
舉例來說：
通過測算知道王五將于明天死于車禍。那么，是否明天他不出門就可以避免了？或者他抓緊時間行善，就有可能避免車禍？還是不管怎么樣，他都避免不了車禍？
如果，明天王五不出門，果然避過了車禍，那么，這個算出來的“命”是什么東西呢？退一步說即使王五不算命，不知道明天是否會死于車禍，他明天仍然有可能不出門，同樣能避免得了車禍。那算出來的所謂的命，到底是什么東西呢？好像不過是一種較大的可能性的而已，而所謂的可能性，就是說不會百分之百發生的情況。
于是乎由于王五不出門，事情的一些因果發生了變化，一些可能性發生了變化，出門撞車的可能性少了，那么，什么東西的可能性多了呢？對王五有利還是沒有利呢？你不知道，因為還沒有算出來，要重新算過。
接著測算出王五坐在家里，房屋倒塌的可能性大大增加了。于是王五靈機一動，他可以到他親朋好友的家里去住，如此一來即使王五自己的房屋倒塌，他也沒事，而且還能避免第二天上街被車撞。
但是，就在王五靈機一動做決定的瞬間，他自身的命運因果關系又發生了變化，房屋倒塌的可能性變小了，又產生了別的可能性。循環往復、以此類推。只要他念頭轉換，就會又產生新的可能性。可謂是老話所說：一念之差便是動。
如果你相信算出來的命運是可以改變的，那么，上面就是整個推論結果。同理行善能改命也一樣。到目前為止，世界上沒有一個民族會否定算命，不同的是，算命的方式方法不同；知命的程度方法不同；把握命運的過程不同罷了。
命由天定，運由己生。命是與生俱來的，而運呢？則是一個人一生的行程。這句話也闡述了，自己把握的只能是運，就是自己的路怎樣去走，而與生俱來的天分和條件則是不可變更的，合而為一就是命運。
算命準確嗎
1、命可以算準嗎？答案是可以的，周易作為預測術來應用的時候，的確有一定的準確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準只是預測師的水平問題了，理論上來說都是可以算準的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很細致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，從這一點上來說周易預測的確是一門廣博精深的學問。
2、命既然可以算準，那么是一定不變的嗎？不是。
首先，我們應該了解一下周易預測術，究竟可以準到什么地步
舉個例子吧，我曾經遇到某八字和我一樣的人，但是她的經歷和我有很大的不一樣，學歷，父母情況，身體各方面都有差異，她是本科但我是碩士，她父母離異，我的沒有，但我父母某段期間的確關系不好，她有心率不齊我沒有，我們還有很多大的方面不一樣，包括流年應事都有一些差異。那我們相同的地方到底在哪里呢？
好比舉一個例子吧，05年的時候我們同時都發生了類似的一件事，都是災禍，但我呢是連丟兩個筆記本還丟手機前后加起來破財大概17000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅了。同樣都是災禍，我顯然比她幸運很多。
但是這件事在八字上都可以解釋得通的，我們那年的問題出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對我來說騎車被搶和她被刀捅腰，實際上命理都是差不多一樣的，但是實際應象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所類象千千萬萬，故同時辰生人命運不一定完全相同，但大概的運勢起伏是可以算出來的。沒有一個人的命是絕對的。尤其是八字算命，因類象實在太多，故誤差有時甚至會很大。
第二，我們應該了解一下，我們可信的依靠周易能算準的人到底有多少。
大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的根本沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下真正的易學老師我們可相信的又有多少呢。
前面已經說過了，就八字而言，好的老師都是類象高手。易學準確率的確有限。我算命這么久以來，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為什么會學算命呢？就是因為對大部分人給我算的命都不滿意，后來就自己學了自己看了。可是學會了以后又怎樣呢？還是很迷茫，很迷茫。我自己的八字毫不夸張的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數了。
但自己會了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我現在自己對自己八字的了解程度，已經可以說無人能敵了，但是我還是拿不準。好比今年吧，我只能看到我某月的時候工作能動，但應到什么事上，不知道，還有要走動，但因何事而起，不知道。
對于自己的前途，這個老師這么說，那個老師這么說，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，確定不下來的情況，太多太多了，常常為某件事擔心，尤其是一些還沒來到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗頭，或是對六親不利的信息，憑空所添的擔心又有多少，算命帶來的不是解脫，而是更多的憂愁。
有的人會疑惑，同一個八字的人為什么命運也不同，為什么有的人一帆風順，飛黃騰達，有的人劫窮困潦倒，落魄一生？這些困惑也讓熱門懷疑“命真的能算出來嗎”？其實時間和空間決定了人的命理，時間轉變，空間轉換，天體運轉。再加上碰場引力等因素的變化，人的生理狀況和命理走勢就會有潛移默化的改變。地球上不同的地區，不同時間出生的人們，其性格，命是不盡相同的。
算命真的準確嗎？從我國博大精深的預測理論來看的確很準；但是，由于掌握該理論的具體人士的水平不一，可能會出現差異。如同不同的醫生對待同一個病人，可能診斷出現差異一樣，看其水準如何。
算命只是一種手段，通過算命了解自身的長處和短處，目的則是揚長避短；克服自身命理的煞氣，增加好的氣場。一個人命運好壞除了“命”自身問題外，“運”也是相當關鍵的。因此，在這個意義上，我們說調理屋宅風水尤為重要，只有整體分析化解，你才能風生水起好運來。
我國傳統的八字命理學就是一部引導人們保平安、求幸福的人生預測學。它通過合理趨避、積極取舍的人生態度來強化陰陽五行中的良性能量、淡化八字運程中的不諧氣場，從而真正達到把握人生預約未來的美好愿望。所以八字命理學是華夏文明的偉大創舉，炎黃子孫的幸福哲學。
如何看待算命這件事
大家都知道命理預測說的通俗一點就是算命術，其理論基礎來源于《周易》。與卜筮、測字、面相、手相、風水等諸學同屬于在《易經》基礎上發展的一門學科。在我國傳統文化中，影響最深，流傳最為深遠的學術文化中，可能非算命術莫屬。
歷代學術巨儒，帝王官宦，乃至黎明百姓，無不對之趨之若鶩。對于千百年來一直深入人心的神秘學術，我們不能武斷地去禁止，而只有將期神迷外衣剖開，讓其暴漏在光天化日這下，去偽存真，這里的去偽存真我說明一下，偽為虛假，真為真實，那就是我們要，“除掉虛假，留下真實的”使人們知道算命術的實質與真相。
通過命局結構關系，陰陽五行相生相克原理等等來證明，預測的可靠性到底有多少，是科學還是信仰崇拜，如果我們不深入的研究并用實踐加以檢驗，而采取簡單的肯定或否定，都是不科學的態度。
孔子說：“不知天命，不可以為君子”孔子的這句話并非規勸我們消極的聽從命運的安排，而是在告誡世人：事可為，但不可妄為。其實，命理的辯證思想與儒家學說是一脈相承的。
“大道淌有盈虛，人事豈無浮沉”人的命運就如這世界上的萬事萬物，都是在流動中生成并相互轉換者，而且物極必反，否極泰來。正如徐子所說：“貧寒將盡，能令白星出公卿，奢侈太多，反使朱門生餓死。”
命理如同醫理，貴在對癥下藥。去邪扶正，并勸人積極人世，掌握事情的輕重緩急，量力而行，有效地把握自已，從而趨吉避兇。
相信幸福始能幸福。所以我們要知命、造命、受命、惜命、救命，以積極的態度把握生命，不能認命。上帝在創造這個宇宙的時候，早就設計好了，你可以更改屬于你自己的一切事，如果你對于上帝所安排整個宇宙的進化藍圖不滿意；
即這個“天命”，也就是佛家說的“一大事因緣”，你對這個“天命”大事不滿意也沒關系，雖然這個大事改不了，但你還是能選擇不參與，如果你清楚明白你的能量，你是可以先行離開，等到環境成熟，你再來滿你的愿，應化你的因緣。
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