周公解夢準不準有科學依據嗎 周公解夢準嗎可信嗎
四季的自然規律，風俗人情，現代科技等等在夢境之中都有具體的體現。周公解夢就是為人們把復雜的夢境透解出真意，首先祖先所發明的八卦理論與五行學說再有天干地支理論，所以說千變萬化終有規矩，天文地理知識，以及人文道德標準周公解夢是有依據的。
一、我們該相信《周公解夢》嗎？
夢到棺材就意味著發財，夢到蛇則意味著吉祥，不少人都篤信《周公解夢》中的這些說法。陜西省人民醫院心理門診主任醫師張天布指出，《周公解夢》中絕大部分說法都是錯誤的，因為它們刻板、機械地定義了夢里的形象。而夢的內涵實際上是靈動的，隨著夢里的情緒而變動。比如夢到棺材時，如果是探究的心態，意味著你發現了一些具有神秘感的事；如果是恐懼的心態，意味著你對親人或自己的健康狀況非常擔憂；如果你逃跑了，則意味著生活中有什么讓你厭惡的事，你想避開。而蛇和鴿子，一般在女性排卵期前后容易夢到，意味著較多的情欲。
二、夢和現實是相反的嗎？
陳錫林說，從某種程度上來說是這樣的。因為夢反映的是心底最直接的愿望、現實中得不到的東西。最典型的例子是肚子餓時會夢到紅燒肉，寒冷時會夢到熊熊的火堆。抑郁癥患者的夢都是很開心的，因為他們在白天非常痛苦；一旦他們夢里變得痛苦了，就說明病就要康復了。
三、為什么老做同一個夢？
王國榮分析，這是因為有一件事對你心理的ciji太強烈了，或者是你潛意識里特別怕的東西，或者是你非常渴望得到的東西，而這個心理問題一直沒有得到解決。比如非常想結婚的女人，就會做同一個關于離婚的夢。
四、夢里為什么會見到陌生的人、去陌生的地方？
陳錫林說，人的記憶分為無意記憶和有意記憶兩種。比如你走在大街上，記得你看到了一棟大樓，幾輛汽車，實際大樓和汽車以外的東西也進入了你的記憶，只不過你沒有意識到。在夢中，它們都會跑出來。而且由于右腦的無邏輯性，夢中的人和地方可以張冠李戴，比如這個人的臉，卻有著那個人的身份；這個地方的大樓，卻在另一個地方出現，這些都會讓你覺得很陌生。
五、老做噩夢是身體有病嗎？
夢確實和疾病有一定的聯系。陳錫林說，比如有膽囊炎的人，可能會夢到心臟病發作，因為膽囊和心臟處于同一個神經上；有肺病的人，常常夢見胸部受壓；有心血管疾病的人，容易夢見被追趕。老年人夢見有人追逐，自己身體歪斜扭曲、醒后心有余悸，可能與心腦供血不足有關；青年人夢見吃飯、飲酒，可能是潰瘍病的先兆。壓力太大的人常夢見自己走路困難、邁不動腿；有疏離焦慮感的人則會夢見找不到親人或家門。
周公解夢的可信度和準確度分析
夢一般是存在于我們的腦海里面很難被人記起來的精神現象，基本上每個人晚上都會做很多的夢，但是并不是每個人的夢在早上的時候都會消失在記憶之中或者是不被記在記憶之中的，有很多人做夢之后夢還會深深的刻在記憶之中，這就是為什么會有解夢的說法了。說到解夢最出名的還是周公了，周公的解夢說現在還有很多人會拿自己的夢去對照。那么周公解夢到底準不準確？可信度又有多少呢？
在我們**的古代就關于夢的故事很多，像什么黃珂一夢等等，其實我們這些流傳下來的關于夢的故事，都是古代智者的智慧結晶，與其說是夢不如說是寓言。這是因為在故事里面很多的夢其實并不是夢，而是用夢的方式來傳達一種自己的思想，我們說這些到底和周公解夢有什么關系呢？
其實主要還是要告訴大家，古代的夢的解說很多時候都是夸大的，沒有真正的科學依據的，雖然很多人說周公解夢說的很準，但是實際上在你看完這個解釋之后得到的答案不讓你滿意，你還是會選擇習慣性的遺忘的，最后夢的準確性就可想而知了。我們的夢如果有分類的話其實也就是關于我們的人生的一種期望，就像是莊周夢蝶一樣，難道我們可以用這個就判定莊周因為做了這個夢，以后就會怎么怎么樣嗎？
這是不科學的，占夢學說在古代的時候就像是很多神話經典一樣，給人的無非是一種天命學說，也就是一種愚民的政策手段，通過一個夢來告訴大家誰是真正的天命之子，這樣就更加可以名正言順的推翻之前的腐朽勢力，在我國的歷史上這樣的情況屢見不鮮。周公夢到白虎，武王夢到鸞鳳，劉邦夢里斬白蛇等等都是和夢有關，也是和改朝換代有關的事情。
而且夢的解析里面很多解釋是雙面的，夢到同一樣東西有的時候少就是不好，多就是好。有的時候多就是不好，少就是好。這樣的情況在周公解夢里面十分的常見。但是如果結合弗洛伊德的《夢的解析》來看的話，周公解夢雖然不科學，但是也存在著一定的機率性，我們看周公解夢要抱著一種科學的認證太多去看，切不可盲目的信仰崇拜這樣的解釋才是正確的選擇。
解夢的原理和誤區
夢境里面有很大的不同，有的人做夢起來以后很精神，而且身體感覺很好。有的人做夢以后身體虛弱，精神恍惚。這其實是因為世界有二靈，一曰神靈，一曰鬼靈，此二靈皆使人做夢，只是你的夢境屬于哪一種了。
很多解夢的人，根本不管夢境屬于什么樣的情況，為了賺錢就亂和做夢的人解釋，這樣經常會誤導別人，這樣對他人的生活造成了很大的影響，這里要告訴大家，做夢有一定區別，別不是所以的夢都是一個解釋。
做夢首先要區分是什么樣的夢境，一類是神靈之夢，曉喻人未知之事，或兆示前方兇吉，也有神靈盼人能改過自新，引導其脫離災禍的夢，這些夢境可以說對我們生活和工作有很大有裨益。
另外一類夢境是異常之夢，也就是鬼靈之夢，這類夢境也不一定會顯示出詭異，反而有時候會給人十分舒暢的感覺，但是這類夢境專引人入網羅，預示禍殺生靈，或者為人之大害，也可能毀滅個人前途。
此類夢境的解釋有很多的細微區別，例如場景區別，呼吸區別，姿勢區別、談吐區別，身體感覺，白天遇到的某一類事情的預兆，這些都可以判斷是屬于上面哪一類的夢境，面部氣色的變化也是判斷的標準之一。
我們需要知道的夢多隱喻，神靈之夢有自己的隱喻，也有自己的默示，鬼怪侵蝕也起外部關系，所以解之如猜謎，非淺學者所能悟之。大家只要行善事，多做有利于**和身邊人的好事，自然可以美夢成真。
人類為何會做夢
通過夢境了解人的心理，在各個古老的民族中都有記載。我國較早的著作《列子》中就有“覺有八征，夢有六候”之說。“八征”，用今天的話來說就是睡覺時夢到“事情”、“行動”、“獲得”、“喪失”、“悲哀”、“快樂”、“出生”、“死亡”；而“六候”則是“平常夢”、“噩夢”、“思念夢”、“說夢話”、“喜慶夢”、“恐懼夢”。其解釋運用的不是今天我們所說的科學語言，而是稱之為“神所交也”。
在國外的著名史詩中也有主人公夢境的記載。比如在法蘭西史詩《羅蘭之歌》中，查里國王夢到“他在法國埃克斯宮的一座臺階上，用兩條鐵鏈牽住一頭狗熊。從阿登方向奔過來三十頭狗熊，每頭熊都像人一樣說話。它們說：‘陛下，把它還給我們吧！您再把它扣住這不公正。我們應該援助親屬。’從宮殿又躥出一條獵狗。它避開草地上其他狗熊，只攻擊最大的一頭。這時國王看到一場激烈的戰斗，但他不知道誰勝誰負。”由此，可以大致看出，古代人已經對夢境進行了充分觀察，并且給出了一些解釋。但這些解釋是通過占驗來渲染“天”、“神”的權威。
20世紀初，弗洛依德《夢的解析》發表，衍生出各種精神分析釋夢方法。弗洛依德《夢的解析》發表，夢境進入了心理學的殿堂，成為進行心理分析和心理咨詢的重要手段和工具。而精神分析的釋夢方法，在近半個世紀的時間里，成為絕對的主流。之后，榮格、阿德勒、弗羅姆、皮爾斯從傳統的精神分析釋夢法中發展、衍生出各具特色的釋夢方法。
弗洛依德是通過“還原”來揭示夢者的真實動機或“情結”的，解析夢中用鑰匙開門的場景，弗洛依德將其還原成真實的情欲動機；榮格是通過“放大”夢境來與神話進行比較，揭示夢境的意義，比如夢見車輪，榮格會把它與原始民族神話中的太陽進行比較，由此解析沉積在夢者潛意識的集體無意識；阿德勒則認為夢境的風格即反映夢者的個性特點，比如一個人經常夢見自己飛，阿德勒便認為夢者具備一種灑脫、奔放的人格；弗羅姆則通過夢境中事物的象征含義去尋找夢的答案等等。所有這些方法在心理分析和心理治療的實踐中，均收到了良好的效果，直到今天世界各地的心理咨詢師們也仍然在使用。
20世紀50年代后，心理學家開始通過實驗分析夢境，但沒有形成穩定流派。當1953年，美國芝加哥大學的克萊特曼和助手阿塞林斯基發現快速眼動睡眠時，開啟了實驗室中對夢境研究的先河。在實驗中，相繼產生了人何時產生夢境、夢境與記憶、性別差異下的夢境、夢境產生的機制、夢境與疾病、夢境的作用等等五花八門的研究報告，基本上是一份報告就代表一種觀點，并沒有形成穩定的理論流派。
乃至于從事睡眠實驗的心理學家說，至今能為弗洛依德理論提供依據的仍是心理分析師的內容詳盡的報告。言外之意，夢境的實驗室分析與精神分析式的分析還有差距。之所以出現這種結果，是因為兩派的著眼點不同而造成的，實驗派認為人首先是生理的人，關注人在夢境中的生理、心理(意識層面)因素，強調實驗設計、客觀數據、統計學上的結果；精神分析派則認為，夢境是人的精神性活動，遵循能量守衡的動力原則，關注人在夢境中的個體體驗與意義。
上世紀70年代，美國心理學家阿瑞提關于“意象”的研究應用于夢境分析。上世紀70年代，美國心理學家阿瑞提結合神經學、生理學、精神結構學和精神分析對人的創造力研究取得了大量成果。其中對夢境分析可以吸收、借鑒的部分是關于“意象”的研究。在心理學意義上，意象是指“腦對不在眼前的事物的形象的反映”。比如，你看到紅色的球狀物會想到太陽，而此時你可能處于看不到太陽的陰暗的環境里。比如用剪刀將頭發剪斷，你會聯想到“暫斷情絲”，與愛人分手。
而夢境中的圖像與意象實際上就是同一種心理現象，并且夢境中的意象更具有象征性。不管一個人通過意象和隨后的認識過程覺察到或體驗到了什么，它們都會成為這個覺察者或體驗者的內心世界的組成部分。同樣，通過夢者對夢境中意象的覺察、體驗、調整，成為其“內心世界的組成部分”，將對夢者的心理成長與心理整合起到重要的作用。我們現在用“意象”解析夢境，實際是綜合了上述各心理學流派解析夢境的長處，具體夢境具體分析。這也順應了眾多臨床心理學家倡導心理治療要以人的成長為目的人本主義心理學的則。
夢有害心理：不少自稱失眠的人，不能正確看待夢，認為夢是睡眠不佳的表現，對人體有害，甚至有人誤認為多夢就是失眠。這些錯誤觀念往往使人焦慮，擔心入睡后會再做夢，這種“警戒”心理，往往影響睡眠質量。其實，科學已證明，每個人都會做夢，做夢不僅是一種正常的心理現象，而且是大腦的一種工作方式，在夢中重演白天的經歷，有助于記憶，并把無用的信息清理掉。夢本身對人體并無害處，有害的是認為“做夢有害”的心理，使自己產生了心理負擔。
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