五行風(fēng)水命理學(xué)知識
陰陽五行看風(fēng)水，陰陽五行，可分為陰陽學(xué)與五行學(xué)，然而兩者互為輔成，五行學(xué)必合陰陽，陰陽學(xué)必兼五行。陰陽五行說作為一種思想體系，作為一種用來解釋宇宙、自然、社會與人的關(guān)系的理論，它對我國古代的自然科學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)、音樂等的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大的積極影響。
陰陽五行看風(fēng)，風(fēng)水是據(jù)一定的理論用來選擇陽宅（活人的居室）和陰宅（墓地）以及修禳（祭禱消災(zāi)）的方術(shù)。換句話講，宅地和墓地的地勢、地貌和所處的位置、方向、能夠卜占活人的貴賤禍福。如果所處的位置好（不管是宅地，還是墓地）就是吉，就是福。
風(fēng)水術(shù)至遲產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，漢代已將其列為占術(shù)之一。古代的風(fēng)水它注意人類生存與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，通過對天地人三者之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，選擇一種適宜于人類生存和繁衍的合適環(huán)境。尤其是選擇陽宅和修造房屋的理論，合理的成分較大，它格外看重地形、地勢、地貌，看重山、水、路、丘陵、林木等自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，追求建筑物與周圍環(huán)境的統(tǒng)一、和諧與自然天成，這與我國古代建筑理論不謀而合。
但是，風(fēng)水理論的合理部分卻被充滿了封建信仰崇拜色彩的風(fēng)水術(shù)淹沒了。風(fēng)水術(shù)重視生態(tài)環(huán)境，追求生態(tài)平衡，目的不是為人們提供適宜的修養(yǎng)生息的場所和環(huán)境，而是讓人們將生活的信心和希望寄托在所謂的“風(fēng)水寶地”上，宣傳宿命論，取消人的主觀能動性，這肯定是不能接受的。我們不能將封建時代的風(fēng)水理論和陰陽先生們施用的風(fēng)水術(shù)同等對待。
常見的五行風(fēng)水命理學(xué)
1、正五行
寅甲卯乙東方木，巳丙午丁南方火，申庚酉辛西方金，亥壬子癸北方水，辰戌丑未四庫土。艮為陽土，坤為陰土，乾為陽金，巽為陰木。
2、八卦納甲五行
八卦五行是以八卦配合干支而論其所屬。其訣云：
“震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳丑金，
坎癸申辰皆屬水，離壬寅戌火為真，
坤乙艮丙同屬土，八卦五行仔細(xì)論。”
震屬木，庚納配于震，亥未合于震，故庚未俱屬木；
巽屬木，辛納配于巽，故辛亦屬木；
乾屬金，甲納配于乾，故甲屬金；
兌屬金，丁納配于兌，巳丑合于兌，故丁巳丑亦屬金；
坎屬水，外陰而內(nèi)陽，故坎之外三爻癸配之，而癸亦屬水，申辰以合于坎而屬水；
離屬火，外陽而內(nèi)陰，故乾之外三爻壬配之，而壬亦屬火，寅戌以合于離而屬于火；
坤屬土，乙納配于坤，故乙亦屬土；艮屬土，丙納配于艮，故丙亦屬土。
納甲五行的坎納申辰，實際上就是申子辰三合水局；離納寅戌，實際上就是寅午戌三合火局；震納亥未，實際上就是亥卯未三合木局；兌納巳丑，實際上就是巳酉丑三合金局。這是納甲理論與三合理論一致之處，但天干和四維所屬卻與三合理論不太相同了。納甲與三合有一定的關(guān)聯(lián)和相似，但不是一回事。
3、四經(jīng)五行
木居?xùn)|，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土不屬四方而居中宮，風(fēng)水術(shù)講究坐山、向上，舍棄中宮。五行實際上只用了四行，故稱四經(jīng)五行。
4、三合五行
由四經(jīng)中以類合而得名。由生、旺、墓三方結(jié)合而成。
寅午戌火局，已酉丑金局，申子辰水局，亥卯未木局。
5四生五行
陽干：甲木長生在亥，丙火長生在寅；庚金長生在巳，壬水長生在申。
陰干：乙木長生在午，丁火長生在酉，辛金長生在子，癸水長生在卯。
6、雙山五行
楊公創(chuàng)制的天盤兩山同宮合干支，以納音五行為準(zhǔn)，專用于消砂納水。
艮丙辛合寅午戌為廉貞火； 巽庚癸合巳酉丑為武曲金；
坤壬乙合申子辰為文曲水； 乾甲乙合辛亥卯為貪狼木。
《青囊奧語》所說的“坤壬乙，文曲從頭出；艮丙辛，位位是廉貞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行”，就是天盤雙山訣。
7、元空五行
其訣云：
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同生，
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，
子寅辰巽辛兼已，申與壬方是水神。
有的風(fēng)水術(shù)流派用之于觀水神之生入克入，生出克出，以定吉兇。
8、洪范五行，又名宗廟五行。
其訣云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳三原屬木，離壬丙乙火為宗，兌丁乾亥金生處，丑癸坤庚未土中。
五行家居風(fēng)水
家居五行與人的五行一樣，均可以由五行的相生相克法則來判斷。當(dāng)然最好是呈現(xiàn)“相生”的關(guān)系，或至少能與周遭環(huán)境的五行呈現(xiàn)調(diào)和狀態(tài)。而“相生”，也同樣有得到能量的“表相生”與付出能量的“里相生”。
1:木：木與木，是最為適當(dāng)拍檔、屬性融合。木與火，因承接木的能量而力量大增。容易聲名大躁，頗具地位與名望格局。木與土，能量小于木，易失去冷靜，精神多不安定。對策--點盞外燈以增加火性，以便增強威力，降低木的影響。木與金，能量大于木。對居家雖不致產(chǎn)生不良之影響，但可能妨礙周圍的繁榮。對策--使用與水相關(guān)之聯(lián)想物以改善關(guān)系。木與水，能量有被火吸收之虞，將導(dǎo)致精神不濟，易有自暴自棄的傾向。對策--使用與金相關(guān)之聯(lián)想物，以增強水的威力，降低木的影響。
2:火：火與木，能量有被火吸收之處，努力亦徒勞無功，夢想較難實現(xiàn)。對策--使用與水相關(guān)之聯(lián)想物，以加強木的能量，減少火之影響。火與火，最為適當(dāng)排擋，屬性融合。火與土，因承接火的能量而力量大增。不僅家庭運勢會提升，愛情和財運也不缺。火與金，能量小于火，喜好享樂，財運上有明顯不良影響。對策--使用土之聯(lián)想物品，以加強金的能量，降低火的影響。火與水，能量大于火。對居家雖不致產(chǎn)生不良影響，但與周圍之往來易產(chǎn)生問題。對策--使用植物等木之聯(lián)想物品以改善關(guān)系。
3:土：土與木，能量大于土。對居家雖不致產(chǎn)生不良影響，但與周圍之往來易產(chǎn)生問題。土與火，能量有被土吸收之可能。他人的評價將下降，工作上會產(chǎn)生諸多不便。對策--使用植物等與木相關(guān)聯(lián)之物品，以加強火的能量，降低木的影響。土與土，最為適當(dāng)排擋、屬性融合。土與金，因承接土的能量而力量大增。不僅耕耘有收獲，還可以積累財富。土與火，能量小于土，精神不安，做事不起勁。
4:金：金與木，能量小于金。不僅體力衰弱，且無論是感情和事業(yè)，所有運勢都將下降。金與火，能量大于金。對居家雖不致產(chǎn)生不良影響，但可能阻礙周圍的繁榮。對策--使用陶器或土制品等土性物品，以改善關(guān)系。金與土，能量有被金吸收的可能。家族問題多，精神上也不安定。金與金，是最為適當(dāng)排擋、屬性融合。金與水，因承接金的能量而力量大增。由于凡事積極，運勢也將提升。
5:水：水與木，承水之能量，力量將大增。除干勁十足外，工作、財運的運氣均會上升。水與火，能量大于火。對居家雖不致產(chǎn)生不良影響，但與周圍之往來易產(chǎn)生問題。對策--使用植物等木之聯(lián)想物品以改善關(guān)系。水與土，能量大于水。可能降低周圍的能量。對策--使用金、銀等金性物品以改善關(guān)系。水與金，能量有被水吸收之處。努力亦徒勞無功，財務(wù)多不安定。對策--使用土之聯(lián)想物，以加強能量。水與水，最為適當(dāng)排擋、屬性融合。
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