如何看風(fēng)水寶地，有什么技巧
怎樣選擇風(fēng)水寶地
風(fēng)水寶地：簡(jiǎn)單來說，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能幫助人事業(yè)興旺、婚姻幸福、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“與”貴”原則與標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或者環(huán)境。風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康，地鎮(zhèn)宅也就是風(fēng)水寶地。下面我們就介紹一些到底什么才是“風(fēng)水寶地”。
第1、首先是看河流與道路，假如有河流與道路彎環(huán)抱著樓房為吉，假如有河流或者道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。
第2、看建筑物或者山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或者后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。
第3、看地形地勢(shì)，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等等。
第4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場(chǎng)、公墓、監(jiān)獄、神壇等，陽宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類建筑物。
總體來講，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就是風(fēng)水寶地了。
在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛；
反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人；而如果我們把穴位點(diǎn)在了無大吉也無大兇的平常能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈無吉無兇的能量，我們的子孫后代就會(huì)平平淡淡做個(gè)普通老百姓。
看風(fēng)水寶地方法
1、觀察地勢(shì)
我國(guó)的地理形勢(shì)，每隔8度左右就有一條大的締向構(gòu)造，如天山－－陰山緯向構(gòu)造昆侖山－－秦嶺緯向構(gòu)造；南嶺緯向構(gòu)造。《考工記》云：“天下之勢(shì)，兩山之間必有川穎。大川之上必有途矣。”《禹貢》把我國(guó)山脈劃分為四列九山。風(fēng)水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海而止。中龍山氓山人關(guān)中，至秦山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江人海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈地走向。
2、因地制宜
我國(guó)從古到今都是主張因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止”，《淮南子。秦族訓(xùn)》云：“俯視天地，以制度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下之宜，立事生財(cái)，以除饑寒之。”先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封于營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
3、勘測(cè)地質(zhì)
建筑基址的地質(zhì)及其環(huán)境的地質(zhì)，對(duì)人的生存質(zhì)量有著十分重要的影響。我國(guó)在二千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。”這就是根據(jù)占現(xiàn)土地，幫助人民避兇趨吉依山傍水
4、依山靠水是風(fēng)水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府。水域是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存。《墨子·辭過》云：“古之民，未知為官室時(shí)。就陵革而居，穴而處。”考古發(fā)現(xiàn)的原始村落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的獰獵、搏撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
怎樣看風(fēng)水寶地
選宅地的風(fēng)水好壞，是“風(fēng)水學(xué)”的主要內(nèi)容。幾千年來人們常說的風(fēng)水寶地，就是看陽宅或陰宅的大環(huán)境。那末，怎樣去尋找風(fēng)水寶地呢？傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)把看風(fēng)水的方法形象地總結(jié)為；
覓龍、察砂、點(diǎn)穴、觀水、觀風(fēng)、看氣、看土，這七個(gè)步驟。
實(shí)際上也就是選擇人居和工作的優(yōu)良環(huán)境的幾個(gè)步驟。
首座步，覓龍；就是看宅地是否背靠龍脈大山。
龍，在風(fēng)水學(xué)中指的是大山脈。脈體高，氣勢(shì)雄偉，如奔騰狀。
脈尾長(zhǎng)，藏氣之源。這種山脈，最有生氣，而有生氣的山就是龍脈。除了看山脈之高和尾長(zhǎng)，還要看山脈的走向、看起伏、看氣勢(shì)。因?yàn)樗从谏剑礁邉t水好，山有多高，水有多長(zhǎng)，氣有多膀。
第二步，察砂；就是看宅地周圍的小山狀況。
砂，是指主山脈周圍的小山，也是所選建筑地前后左右的小山。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為；能夠構(gòu)成封閉狀態(tài)的環(huán)抱小山為最好。因?yàn)椋h(huán)抱而封閉狀的小山可以擋惡風(fēng)、避惡寒，能聚氣，氣聚了就有生氣，生氣足了則人氣就旺，人氣旺了就財(cái)運(yùn)好。看主山脈周圍的小山群，也就是風(fēng)水學(xué)上說的；“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”。東邊為青龍，要稍高點(diǎn)，西邊的白虎，要稍矮點(diǎn)，這就叫做“青龍高大、白虎不抬頭”。周圍的小山不能是怪異嶙峋或者陡峭之怪形狀。
第三步，點(diǎn)穴；就是具體選宅地的方位。
“穴”就是指住宅或造墓之地，又稱陽宅和陰宅。選地的土壤，
遠(yuǎn)看像樹輪樣的色調(diào)為最好，風(fēng)水學(xué)上稱“暈輪”。好的宅地環(huán)境要三面偏高、中間平。三面有小山環(huán)抱，前面有河湖水流，這就是人們說的，山環(huán)水抱、顧盼有情的好地宅。有了這樣好的環(huán)境宅地，對(duì)位置的選擇也是很有講究的；如果山體形狀像狗，宅地應(yīng)放在狗的脖子處。像龍，宅地應(yīng)放在龍的下頜處。像蛇，宅地應(yīng)放在蛇的七寸處。宅地以山而論，要居上偏中，不可居下偏尾，這叫做“上風(fēng)，上水”。
選宅地還要看“明堂”，就是宅地前有空曠地。內(nèi)明堂要藏風(fēng)聚氣，外明堂要寬暢廣闊，讓人有遠(yuǎn)景之感。
第四步，觀水；就是看宅地前面水流的趨勢(shì)。
風(fēng)水，風(fēng)水，當(dāng)然是有風(fēng)有水。怎樣看水？山有多高，水有多長(zhǎng)，
水隨山而行，山水才相依。看水，一看水之入口；水從天上來，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，水源不斷，財(cái)運(yùn)不止。二看水之出口；水的流出既要看得見，又要隱蔽，水不可隨便流失，水失則財(cái)也失。這樣的入口和出口的水流就是風(fēng)水學(xué)上說的，“天門開，地門閉”。
水的流向以西向東流為最好。如果在河流邊選址，要選在河流的懷曲凸面（涔位），不能選在河水直沖的凹面（兇地）。河流的流水最好是彎曲懷抱，而忌的是水流直去無收。所謂“水止則氣蓄”、“水行則氣行”、“水有三彎，財(cái)金如山”。
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，宅地門前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而彎曲，不宜淺而直沖，達(dá)到氣聚不散。
第五步，觀風(fēng)；就是觀察宅地的藏氣。
風(fēng)則氣也。好的風(fēng)水重在藏風(fēng)，藏風(fēng)實(shí)則就是藏氣，氣聚才有生
氣。那末什么樣的山水利于藏氣？好的山勢(shì)是；山脈迂回逶迤，山體層層拱衛(wèi)。孤獨(dú)的小山和獨(dú)峭的山壁是不利于藏氣的。山與水之間要山環(huán)水抱，中有平地。流水從一邊彎流過，宅地選在流水的曲偎處。
第六步，看氣；就是看宅地周圍“氣”的聚散。
四周高而中間低乃是氣聚之地，氣就宜于聚而不會(huì)散，氣聚的地
方就是有生氣之地，有生氣之地，萬物盛。“界水則止”就是說河水擋住（界）的氣最好。無風(fēng)而氣閉的環(huán)境叫死氣、氣乘風(fēng)則散叫煞氣。所以風(fēng)水要藏風(fēng)，藏風(fēng)而避惡風(fēng)。氣口要對(duì)東，這叫先迎朝陽，先得紫氣，“紫氣東來”財(cái)運(yùn)好。
第七步，看土；就是看宅地的土質(zhì)狀況。
忌沙土和松土，容易塌陷又怕震。
忌沾土，地表水不能滲入而易積水起潮濕。
土不能太松也不能太硬，不能太重也不宜太輕。
總之；了解這七步，你自己就可去尋找合適的風(fēng)水寶地了。
一塊好的風(fēng)水寶地應(yīng)該具有：
宅區(qū)后背靠大山依托；左右有小山為屏障，遠(yuǎn)山與近山相拱衛(wèi)；前有河流或池塘，河流彎曲委婉而過，內(nèi)有沃土廣寬；背山面水，負(fù)陰朝陽；地勢(shì)西北高、東南低；水從西北高處來，經(jīng)東南低處走，利滲出和防洪，既聚氣又安全。這就是自古至今公認(rèn)的風(fēng)水寶地，人們稱之謂的龍脈地。這樣的風(fēng)水寶地是很少的，就群居之地而論；北京的紫金城、洛陽的白馬寺，還有在名山大川的各種寺院、道觀，xianggang 的“淺水灣”居宅區(qū)、等都可謂是典范的風(fēng)水寶地了。
陽宅風(fēng)水
一、門前道路成割腳水
查宅前下方是山頂?shù)溃瑥澕氨吵缮罚纬闪孙L(fēng)水中的“割腳水”局，“割腳水”是“無情水”的一種，主下屬叛逆。
二、陰陽不平衡
以查宅為中心，其山川形勢(shì)，以白虎(陰)為強(qiáng)，山上并筑有兩臺(tái)高壓電纜塔，尖而逼迫易招口舌是非，而青龍方便成弱勢(shì)，有失平衡，易偏激。
三、查宅居峽內(nèi)，風(fēng)蕩而不留
風(fēng)水陽基最重藏風(fēng)聚氣，此峽略有散氣之虞。
堪輿學(xué)認(rèn)為，大自然中對(duì)人類最有益的“生氣”忌風(fēng)喜水，這種生氣“乘風(fēng)則散，界水則止”，要留住它就要選擇“藏風(fēng)聚氣”的地方。
四、前庭花園太窄
經(jīng)云：“宅前無余地，子孫稀。”有人戲稱金庸武俠小說是獨(dú)生子女的世界。他小說中的主要人物，很大一部分是獨(dú)生子女，胡斐、苗若蘭(《雪山飛》)，喬峰、虛竹、慕容復(fù)(《天龍八部》)，郭靖、黃蓉、楊康(《射雕英雄傳》)，韋小寶、阿珂(《鹿鼎記》)，林平之、岳靈珊、儀琳(《笑傲江湖》)，楊過、程英、陸無雙、公孫綠萼(《神雕俠侶》)，張無忌、周芷若、小昭、楊不悔(《倚天屠龍記》)，袁承志、溫青青(《碧血?jiǎng)Α?等等都是。
五、前朝山坑傾斜，水向外流，恐有散財(cái)之患。
風(fēng)水理論認(rèn)為，陽宅周圍的水流，其水勢(shì)向屋內(nèi)流為宜，不可向外流。水向外流，恐有散財(cái)之患。
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