風水老師不過五的故事
“不過五”找 牛
“不過五”是歷史上有名的神算，據(jù)說*** 祖墳的風水就是“不過五”給點的穴。
一日“不過五”在澧州城江邊茶邊茶樓喝茶，串進入樓的人不斷，茶樓里高朋滿坐，好不熱鬧。有一人慌忙來找“神算不過五”，自己的一頭耕牛不見了。（因為過去沒有房子可以，但不能沒有耕牛，這牛是農(nóng)家的命根，***家中有一頭耕牛的人家，***劃階級成份起碼是中農(nóng)以上，或是富農(nóng)地主。）
“神算不過五”就用《梅花易數(shù)》給來人失牛者起了一卦：《地澤臨》變《風澤中浮》，這是測卦的內(nèi)應(yīng)。巧妙的是測外應(yīng)正來了一位瞎子先生也上茶樓喝茶，手里拿著二胡拉著曲子偶然斷線“停弦”，彭神仙“不過五”對來人失牛者道：“向著坤兌走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候在渡口”。
失牛的人就直奔澧州西邊七公里處合口鎮(zhèn)，（今湖南省常德澧縣以西臨澧縣合口鎮(zhèn)河對岸就是“停弦渡鎮(zhèn)”，河是澧水河。臨澧縣、林柏渠與丁玲的故居。）太陽落西，在渡船碼頭等候，就有人牢著牛上渡船過河去對河的停弦渡，抓住了偷牛者，人贓具在逮個正著。
解：取外應(yīng)瞎子先生來茶樓喝茶，乃是同一口味，解釋“合口”，拉二胡偶然斷線，解釋“停弦”，得卦《地澤臨》變 《風澤中浮》澤是水，“中浮”“飄浮”“流動”是借船過渡，要在船上過河，所以必需從合口渡船碼頭過河到停弦渡。找牛在“合口、停弦渡”。
“不過五”巧遇毛貽昌
傳說某一年湖南旱災(zāi)，到處饑荒，風水老師不過五暈倒地上。醒來時才知道救他的人是毛貽昌（*** 的父親）。過了兩天，“風水老師不過五”便和毛家道別。毛貽昌為他送行，“風水老師不過五”心里十分感動，想：“這家人心地善良，助人不遺余力，從未問我有所要求，正是施恩不望報的真正好人，自問自己從未虧欠別人什么，現(xiàn)在遇得這位救命恩人，今生能憑什么來匯報這大恩大德呢？”
風水老師不過五不覺悲從中來，終于說道：毛先生，請回去吧，我就是“不過五”，對你的大恩大德會銘記于心。我身為風水老師，人一生最大的愿望就是找一塊好穴地安置祖先骨殖，希望后人有所成就，我的命也是你救回來的，如果沒有你，我就不在人世了。這真實天意，天意注定福地應(yīng)該留給福人，我愿意將我找得的佳穴讓給你。
如果你能在八月十五中秋明月的晚上，月正當圓子時時刻，嫦娥頭頂感著月光靈氣的剎那，把祖先骨骸放進嫦娥手中石穴中，先人骨骸受月亮精華，得風水恩澤，天地會為之一震，而你的兒子當中定有一人成為開國之君，為真命天子，而且福傳三代。
毛先生，你好自為之吧，我'不過五'與你在此惜別了。說完，便拿著竹枝，一小步一小步地慢慢引領(lǐng)毛貽昌來到“嫦娥奔月”龍脈之下，指出下葬的方位。毛貽昌一直沒有將這件事向家人透露，在中秋那天靜悄悄溜了出去，帶著父親的骨骸向“嫦娥奔月”那座山去。
連測三“豬”遭打
一日“不過五”游山到湖南常德擺灘測卦，早以聞名的“神算”成群結(jié)隊找先生預(yù)測，這個時候在人群中擠出一個混仔，找“不過五”麻煩，請幫我預(yù)測，若預(yù)測得準，明天好說，若預(yù)測不準，你可知道該怎么辦。
“不過五”打開子、丑、寅、卯……..戍亥十二地支簽，混仔就專拿了最后一支“亥”，“亥”生肖為“豬”。 “不過五”開口道：“日落西到酉，你往震方走，行程一里外，遇著好朋友，請你要喝酒”。混仔為找“不過五”的麻煩，挑釁找事，也就聽了“不過五”太陽落西往東走一里之路，正遇一位正要找他一位混友，也是一伙混混，當然一厶喝進了酒館。
在酒館里，混仔在混友面前吹起牛來，“今天上午遇到一個測卦的別人都叫他半神仙，我去找他測卦看是不是騙人，在他的簽中我專要他的“亥”字，他把時間、地點都說得清楚，說我到哪里有朋友非要請我喝渴酒，現(xiàn)在請我喝酒的就是***的真神”。那個混友也就答起話來，我明天也去找他測一卦。
第二天那個混友去找神算“不過五”，故意挑釁也要了個“亥”字，我看你準不準。
“不過五”于是神采奕奕瞅了瞅胡子，知道是昨天混仔同伙，也就慎重一下“亥”是“豬”，乃是第二個“豬”，神機妙算的測道：夕陽時到酉，你向坎方走，犬時過三刻，紅艷在等候，送你新衣服”。神算“不過五”預(yù)測到了第二天果然應(yīng)驗。
第三天游混在街頭街尾一吹，真的“神仙”來了，預(yù)測得很準，當然還有不相信一伙混仔也來搗蛋，找到“不過五”同樣要個“亥”字，看你又怎么樣個預(yù)測法。
“不過五”看來人面相兇貫惡殺，一臉匪氣，用《梅花易數(shù)》和《奇門遁甲》在心中暗測解字，“亥”又是“豬”，來的第三個游混，第三次“豬”叫，說道：“你不出一個時辰，必遭人打”。
這個游混一貫不入正業(yè)，靠打架吃黑過日子，結(jié)有冤仇，這個家伙找“不過五”測字后走不多遠，另一伙亂仔正在找他，正巧碰著，不問三和四，你一拳、他一腳棍棒交加，臉上腫得象豬頭，眼睛腫得象熊貓。他的女婿弟子還常掛嘴舉例邊吹牛說“不過五”預(yù)測準確的易數(shù)，“一聲豬叫要吃食，豬的肚子餓了才叫，主人給它食吃，所以有人請喝酒。”
“飯吃飽、酒喝足，兩聲豬叫送衣服。也就是豬吃飽了就要睡，它還在叫，因為天冷，要窩草，給它丟一把草讓豬去睡，這是有人送衣服的道理”。
“三聲豬叫必遭打，豬吃飽了，窩草也給了，不去睡它還在叫喊，主人就煩了，當然打它幾棍”。這就是“奇門遁甲”與《梅花易數(shù)》的神氣。
關(guān)于風水老師
我國古代，試圖解釋宇宙的結(jié)構(gòu)和起源的思想中有兩條路線。一條見于陰陽家的著作，一條見于儒家的無名作者們所著的“易傳”。這兩條思想路線看來是彼此自立發(fā)展的。下面我們要講的《洪范》和《月令》，它們強調(diào)五行而不提陰陽；“易傳”卻相反，陰陽它講了很多，五行則只字末提。可是到后來，這兩條思想路線互相混合了。到司馬談的時代已經(jīng)是如此，所以《史記》把他們合在一起稱為陰陽家。
風水老師是具備風水知識，受人委托斷定風水好壞，必要時并予以修改的一種職業(yè)。通常風水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風水營生。專職的風水師亦稱堪輿師，民間相信風水者常尊稱其為風水先生，由于風水老師要利用陰陽學說來解釋，并且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為陰陽先生。
工作內(nèi)容
現(xiàn)代的風水先生主要工作內(nèi)容有：
1、選擇住宅或墓葬的良好地點（大多數(shù)風水師不看陰宅事宜的）。
2、判斷建筑設(shè)計是否符合風水原則。
3、調(diào)整室內(nèi)外的擺設(shè)以營造更佳的風水環(huán)境，根據(jù)屋主的八字命理，找到財位和文昌位（有利子女學業(yè)）。
4、現(xiàn)代的風水師也是室內(nèi)設(shè)計師，因為不懂室內(nèi)設(shè)計的風水師傅會被質(zhì)疑其水平。
5、不同級別的風水師收費各不相同，很普通的風水師可以收一個紅包利事，但國際級的風水老師甚至可以年收入過千萬，因為很多房地產(chǎn)樓盤都需要風水環(huán)境布局。
有一些風水基本觀念的人都知道，「風水」名詞首見于《葬經(jīng)》一書：「葬者乘生氣也。……氣乘風則散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使之有止，故謂之風水。」；然而自古以來，風水的發(fā)展過程中，卻有其它各種的名稱，如地理、陰陽、卜宅、相宅、相土、圖宅、形法、青囊、青烏、青鳥、堪輿等，均泛指風水的學問。
而時至今日，風水的名稱已經(jīng)廣泛流于民間，堪輿的稱謂似乎在學術(shù)界較被認同。而無論風水的名稱如何，就其所包含實際的內(nèi)涵與意義來說，應(yīng)是定義為：「舉凡人類為其居住環(huán)境所為的一切行為皆可謂之；包括對于居住環(huán)境的評估、分析、計算、規(guī)劃、選擇以及處理的一種學問。」。而風水師，就是具備風水知識，受人委托對風水情況進行評估、分析、計算、規(guī)劃、選擇以及處理的一種職業(yè)。
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