掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。
望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就流傳了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。一直到唐朝才開始盛行。
掃墓流程及禁忌大全
按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦痢⑿拚麎災(zāi)梗蹘字δ劬G的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。
此后圍坐聚餐飲酒；也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
掃墓結(jié)束后當(dāng)日也應(yīng)嚴(yán)肅，不能嘻嘻哈哈；對于信佛的朋友來說，掃墓回程，最好一路持誦《心經(jīng)》或《大悲咒》。
掃墓回家后，如感身心疲勞，應(yīng)先洗個(gè)澡，換身衣服。鄭博士提醒：過去位理學(xué)認(rèn)為，在進(jìn)家門之前跨火盆能祛除陰氣?？梢栽诩议T口點(diǎn)些柴火示意之。
條清明原理禁忌，是為了讓朋友們更好的過好清明節(jié)。因?yàn)榍迕骷雷鎾吣梗侵腥A民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。自古以來，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀(jì)念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和***先烈紀(jì)念碑，已成為進(jìn)行***傳統(tǒng)教育的好形式。
路線要規(guī)劃好
有不少朋友都會返回家鄉(xiāng)祭拜先祖，而大多數(shù)先祖的墳?zāi)苟际窃谏街?，在前往祭拜掃墓中，要做好一定的路線規(guī)劃。路線是否同往常發(fā)生了變化，有沒有路段崩塌或泥石流，盡量先詢問當(dāng)?shù)厝?。然后在前進(jìn)過程中，選擇往常所走的路，不要另辟新道或小道，不要走荒無人煙和危險(xiǎn)路段。
祭掃烈士墓的程序和注意事項(xiàng)
烈士陵園莊嚴(yán)肅穆神圣，是***英雄長眠的地方。***烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動，首先穿著整潔，要佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾；活動中態(tài)度要莊嚴(yán)肅穆，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧；要懷著崇敬的心情參加活動，認(rèn)真觀看了解烈士事跡；注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食，亂丟垃圾；不能在陵園內(nèi)亂跑，行走要按順序，不損壞青草綠地。
一般活動程序是：
1、全體肅立在紀(jì)念碑前聆聽領(lǐng)導(dǎo)講話；
2、代表在碑前演講；
3、全體向烈士宣誓；
4、向***英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈；
5、奏樂默哀三鞠躬；
6、瞻仰烈士墓；
7、參觀事跡展；
8、緬懷***烈士的豐功偉績。
掃墓后回家的注意事項(xiàng)、、
一、進(jìn)家門之前要跨火盆，古人認(rèn)為這樣可以驅(qū)除陰氣，并可防止把陰氣帶回家嗎。
二、如果有條件，掃幕后可到鬧市走走，也可避免將陰氣帶回家。
三、入屋跨火盤后，用抽子葉水洗手。
文明祭祀
1、音樂祭祀：播放逝者生前最喜愛的歌曲，表達(dá)對故人的緬懷之情。
2、鮮花祭祀：用逝者生前最喜愛的鮮花祭祀，或參加各公墓組織的“鮮花換燒紙”活動。
3、植樹祭祀：通過植樹祭奠故人。
4、洗墓祭祀：清洗墓碑表達(dá)思念。
5、家庭追思會：將逝者生前的照片、錄像資料制作成光盤，組織家庭成員觀看，進(jìn)行往生回憶。
6、網(wǎng)上祭祀：通過互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)對已故親人的哀思。
7、社區(qū)公祭：專職禮儀師進(jìn)駐社區(qū)，由社區(qū)組織轄區(qū)居民敬放過逝親屬遺像，敬放水果、果品、氣球等，逝者家屬宣讀祭文，公祭群眾敬獻(xiàn)鮮花。
8、放飛思念：社區(qū)可組織居民開展放飛白氣球、放飛思念的活動。
9、簽名祭祀：社區(qū)可以組織群眾集體簽名，追思祭祖。
網(wǎng)絡(luò)掃墓
簡介
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和環(huán)保觀念的深入人心，網(wǎng)絡(luò)掃墓開始興起，但較多用于較大型的紀(jì)念活動，如紀(jì)念烈士等等。網(wǎng)友可在專門的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館發(fā)表留言寄托哀思和祝福。
意義
1、傳承文明：流傳幾千年的祭奠習(xí)俗本來就是因時(shí)而異。在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，祭掃習(xí)俗也需與時(shí)俱進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)祭奠將是傳承中華民族"慎終追遠(yuǎn)"的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代的、科學(xué)的方式。只要祭掃的本義不變--誠心祭奠，祭掃的方式并不重要。
2、促進(jìn)和諧：網(wǎng)絡(luò)紀(jì)念館是一個(gè)超時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)祭奠和溝通平臺，用戶不僅可以向先人表達(dá)敬意和孝思，而且可以利用這個(gè)平臺加強(qiáng)家庭、家族成員之間的溝通，增進(jìn)了解、強(qiáng)化親情、維護(hù)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)凝聚力，從而有利于促進(jìn)社會和諧。
3、激勵后代：在這個(gè)虛擬的紀(jì)念空間里永久記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球的后人都可在這個(gè)平臺上了解祖輩光輝業(yè)績及其未竟之業(yè)，以此激勵后代不斷追求和努力奮進(jìn)。
南京一公墓推出掃墓新方式：微信直播代掃，可觀看實(shí)時(shí)畫面
臨近清明，祭祖掃墓活動逐漸迎來高峰期。近日，南京雨花臺功德園在國內(nèi)首推的微信“直播代掃”活動引發(fā)民眾的廣泛關(guān)注。
對此，我國政法大學(xué)傳播法研究中心副主任朱巍在接受我國網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，“代掃”使掃墓這一活動失去了其應(yīng)有的儀式感，同時(shí)，直播掃墓涉及隱私且容易被濫用，使用起來需謹(jǐn)慎。
代掃、代燒一條龍 民眾呼吁不該借此牟利
記者搜索發(fā)現(xiàn)，其實(shí)類似的代掃墓、代燒錢、代祭祀活動很早以前就已出現(xiàn)。在某購物平臺上，不少售賣祭掃物品的商家都開通了代掃、代燒服務(wù)，價(jià)格從幾十元到上千元不等。
其中，銷量最高的代燒服務(wù)定價(jià)為150元起。從提供紙錢、法物到代燒，很多店鋪都形成了“一條龍”服務(wù)，事后，這些商家還會提供照片和視頻。
對上述代掃、代燒行為，有觀點(diǎn)認(rèn)為，在流動性如此之大的現(xiàn)代社會，這可以看作是一種“成人之美”。
但記者隨機(jī)采訪中，多位網(wǎng)友都表示不支持此類活動。
身為“50后”的白先生，每年都會親自去掃墓，他表示，雖然這種事情見仁見智，代人掃墓總比不管不顧好，但代掃服務(wù)不該大肆宣揚(yáng)鼓勵，也不值得推廣普及。“掃墓是傳統(tǒng)文化、道德觀念，古今中外都一樣，親歷親往才值得推崇。”
“80后”李小姐對直播這種行為表示不太理解，她認(rèn)為祭奠是自己的事情，而且最重要的是心意，“這么做有點(diǎn)流于形式”。李小姐還對商家借此牟利提出擔(dān)憂，“希望有專業(yè)人士進(jìn)一步探討，或者出臺相關(guān)的規(guī)則，以免這種行為成為謀取暴利的亂象。”
“這種事怎么能代勞呢？” “90后”戚小姐表示，雖然自己參加掃墓的次數(shù)不多，但還是不能接受代掃服務(wù)。
專家：直播代掃容易被濫用 使用需謹(jǐn)慎
據(jù)了解，雨花臺功德園的直播代掃服務(wù)需要逝者親屬在提出“代掃”申請后，憑公墓發(fā)送的密碼在約定的祭掃時(shí)間通過微信公眾號，進(jìn)入直播，觀看祭掃現(xiàn)場的實(shí)時(shí)畫面。直播服務(wù)有靈堂追思、墓區(qū)祭祀兩項(xiàng)，分別在室內(nèi)和室外開展。
對此，朱巍質(zhì)疑：在直播過程中，他人的掃墓過程是否也會被錄進(jìn)去？因?yàn)閽吣故且环N隱私行為，有個(gè)體私密性，他人有權(quán)利不允許這種視頻被播放給別人看。
朱巍還指出，從公序良俗的角度講，雖然直播代掃是一種先進(jìn)的掃墓方式，但仍存在被濫用的可能性。“有的人有獵奇心態(tài)，如果他向所有人公開視頻，就會造成對死者的不尊重，侵害在現(xiàn)場祭掃的人的隱私。”
“有直播就會有視頻、圖像傳出，這可能會涉及到他人的墓碑、名字，從而可能出現(xiàn)重名重姓、ps圖片等情況。對類似服務(wù)的使用應(yīng)該謹(jǐn)慎。”朱巍說。
在采訪中，朱巍坦言，現(xiàn)代科技剝奪了很多東西應(yīng)有的儀式感。“掃墓是一種表達(dá)懷念的儀式感很強(qiáng)的東西，并不是說只要有個(gè)人去了就行，親人掃墓當(dāng)然是本人做才可以。代人掃墓、代人盡孝除非是極其特殊的情況，否則太不可思議，失去了掃墓作為儀式的基本要求，沒有了對親人的緬懷和對傳統(tǒng)的繼承。”
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