掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。
望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就流傳了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。一直到唐朝才開始盛行。
掃墓流程及禁忌大全
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。
此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。
即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
掃墓結束后當日也應嚴肅，不能嘻嘻哈哈；對于信佛的朋友來說，掃墓回程，最好一路持誦《心經》或《大悲咒》。
掃墓回家后，如感身心疲勞，應先洗個澡，換身衣服。鄭博士提醒：過去位理學認為，在進家門之前跨火盆能祛除陰氣。因此，可以在家門口點些柴火示意之。
條清明原理禁忌，是為了讓朋友們更好的過好清明節。因為清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現。自古以來，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀念他。清明節祭掃烈士墓和***先烈紀念碑，已成為進行***傳統教育的好形式。
路線要規劃好
有不少朋友都會返回家鄉祭拜先祖，而大多數先祖的墳墓都是在山中，在前往祭拜掃墓中，要做好一定的路線規劃。路線是否同往常發生了變化，有沒有路段崩塌或泥石流，盡量先詢問當地人。然后在前進過程中，選擇往常所走的路，不要另辟新道或小道，不要走荒無人煙和危險路段。
祭掃烈士墓的程序和注意事項
烈士陵園莊嚴肅穆神圣，是***英雄長眠的地方。***烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動，首先穿著整潔，要佩戴著鮮艷的紅領巾；活動中態度要莊嚴肅穆，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧；要懷著崇敬的心情參加活動，認真觀看了解烈士事跡；注意衛生不能在陵園內亂吃零食，亂丟垃圾；不能在陵園內亂跑，行走要按順序，不損壞青草綠地。
一般活動程序是：
1、全體肅立在紀念碑前聆聽領導講話；
2、代表在碑前演講；
3、全體向烈士宣誓；
4、向***英雄紀念碑敬獻花圈；
5、奏樂默哀三鞠躬；
6、瞻仰烈士墓；
7、參觀事跡展；
8、緬懷***烈士的豐功偉績。
掃墓后回家的注意事項、、
一、進家門之前要跨火盆，古人認為這樣可以驅除陰氣，并可防止把陰氣帶回家嗎。
二、如果有條件，掃幕后可到鬧市走走，也可避免將陰氣帶回家。
三、入屋跨火盤后，用抽子葉水洗手。
文明祭祀
1、音樂祭祀：播放逝者生前最喜愛的歌曲，表達對故人的緬懷之情。
2、鮮花祭祀：用逝者生前最喜愛的鮮花祭祀，或參加各公墓組織的“鮮花換燒紙”活動。
3、植樹祭祀：通過植樹祭奠故人。
4、洗墓祭祀：清洗墓碑表達思念。
5、家庭追思會：將逝者生前的照片、錄像資料制作成光盤，組織家庭成員觀看，進行往生回憶。
6、網上祭祀：通過互聯網表達對已故親人的哀思。
7、社區公祭：專職禮儀師進駐社區，由社區組織轄區居民敬放過逝親屬遺像，敬放水果、果品、氣球等，逝者家屬宣讀祭文，公祭群眾敬獻鮮花。
8、放飛思念：社區可組織居民開展放飛白氣球、放飛思念的活動。
9、簽名祭祀：社區可以組織群眾集體簽名，追思祭祖。
網絡掃墓
簡介
隨著互聯網的發展和環保觀念的深入人心，網絡掃墓開始興起，但較多用于較大型的紀念活動，如紀念烈士等等。網友可在專門的網絡紀念館發表留言寄托哀思和祝福。
意義
1、傳承文明：流傳幾千年的祭奠習俗本來就是因時而異。在互聯網如此發達的今天，祭掃習俗也需與時俱進。網絡祭奠將是傳承中華民族"慎終追遠"的優良傳統，發揚重親情、重家庭、重孝道的傳統美德的現代的、科學的方式。只要祭掃的本義不變--誠心祭奠，祭掃的方式并不重要。
2、促進和諧：網絡紀念館是一個超時空的網絡祭奠和溝通平臺，用戶不僅可以向先人表達敬意和孝思，而且可以利用這個平臺加強家庭、家族成員之間的溝通，增進了解、強化親情、維護團結，增強凝聚力，從而有利于促進社會和諧。
3、激勵后代：在這個虛擬的紀念空間里永久記載著祖祖輩輩的光榮歷史，讓散居在全球的后人都可在這個平臺上了解祖輩光輝業績及其未竟之業，以此激勵后代不斷追求和努力奮進。
南京一公墓推出掃墓新方式：微信直播代掃，可觀看實時畫面
臨近清明，祭祖掃墓活動逐漸迎來高峰期。近日，南京雨花臺功德園在國內首推的微信“直播代掃”活動引發民眾的廣泛關注。
對此，我國政法大學傳播法研究中心副主任朱巍在接受我國網記者采訪時表示，“代掃”使掃墓這一活動失去了其應有的儀式感，同時，直播掃墓涉及隱私且容易被濫用，使用起來需謹慎。
代掃、代燒一條龍 民眾呼吁不該借此牟利
記者搜索發現，其實類似的代掃墓、代燒錢、代祭祀活動很早以前就已出現。在某購物平臺上，不少售賣祭掃物品的商家都開通了代掃、代燒服務，價格從幾十元到上千元不等。
其中，銷量最高的代燒服務定價為150元起。從提供紙錢、法物到代燒，很多店鋪都形成了“一條龍”服務，事后，這些商家還會提供照片和視頻。
對上述代掃、代燒行為，有觀點認為，在流動性如此之大的現代社會，這可以看作是一種“成人之美”。
但記者隨機采訪中，多位網友都表示不支持此類活動。
身為“50后”的白先生，每年都會親自去掃墓，他表示，雖然這種事情見仁見智，代人掃墓總比不管不顧好，但代掃服務不該大肆宣揚鼓勵，也不值得推廣普及。“掃墓是傳統文化、道德觀念，古今中外都一樣，親歷親往才值得推崇。”
“80后”李小姐對直播這種行為表示不太理解，她認為祭奠是自己的事情，而且最重要的是心意，“這么做有點流于形式”。李小姐還對商家借此牟利提出擔憂，“希望有專業人士進一步探討，或者出臺相關的規則，以免這種行為成為謀取暴利的亂象。”
“這種事怎么能代勞呢？” “90后”戚小姐表示，雖然自己參加掃墓的次數不多，但還是不能接受代掃服務。
專家：直播代掃容易被濫用 使用需謹慎
據了解，雨花臺功德園的直播代掃服務需要逝者親屬在提出“代掃”申請后，憑公墓發送的密碼在約定的祭掃時間通過微信公眾號，進入直播，觀看祭掃現場的實時畫面。直播服務有靈堂追思、墓區祭祀兩項，分別在室內和室外開展。
對此，朱巍質疑：在直播過程中，他人的掃墓過程是否也會被錄進去？因為掃墓是一種隱私行為，有個體私密性，他人有權利不允許這種視頻被播放給別人看。
朱巍還指出，從公序良俗的角度講，雖然直播代掃是一種先進的掃墓方式，但仍存在被濫用的可能性。“有的人有獵奇心態，如果他向所有人公開視頻，就會造成對死者的不尊重，侵害在現場祭掃的人的隱私。”
“此外，有直播就會有視頻、圖像傳出，這可能會涉及到他人的墓碑、名字，從而可能出現重名重姓、ps圖片等情況。因此，對類似服務的使用應該謹慎。”朱巍說。
在采訪中，朱巍坦言，現代科技剝奪了很多東西應有的儀式感。“掃墓是一種表達懷念的儀式感很強的東西，并不是說只要有個人去了就行，親人掃墓當然是本人做才可以。代人掃墓、代人盡孝除非是極其特殊的情況，否則太不可思議，失去了掃墓作為儀式的基本要求，沒有了對親人的緬懷和對傳統的繼承。”
鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯系我們修改或刪除，多謝。
