盤點農(nóng)村真實墳地風水事件
福人葬福地
唐朝時期，有一個聞名于世的地仙名叫泓治老師，他是一個受朝廷重視的風水師，但他喜歡云游名山大川，過著自由自在的神仙生活，并愛在大自然中尋龍布穴，一次泓治老師從東都洛陽云游回來，對當時的老宰相說：“我這次在關(guān)門路左旁尋得一處真龍之穴，從來龍氣勢來講，九峰連續(xù)曲曲而至，猶如大將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂寬闊能容馬，小溪水之玄曲曲，經(jīng)向上而消，最妙的是來龍巒頂，有一池清澈的養(yǎng)龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層高過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。
案山一字橫過，案后露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相聽后心感驚奇，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治老師云“老相爺應(yīng)向吾皇稱病，在家休息三日，你的屬下必定前來請安問候，我藏身于簾子后面靜觀，看那位有福之人出現(xiàn)，就將此地贈之”，老宰相聽后覺得此法甚妙，便依法而施之。稱病三天之中，上自皇親國戚三公六府，大小官員無不前來問候，泓師于簾后靜觀之，可見之人，不是無福消受，就是無德居之，或者是沒有更大的鴻福，還說：“這些人就算是葬下此地，不但無福消受，反而會帶來禍患”
心中正嘆息間，突然門外傳來仆人的通報聲，說：“京尹源乾曜在門外等候召見”，由于他的官職太小，老宰相正想拒之，只聽泓治老師說道：“正主來了，快快召見”，宰相聽后于是召見了源乾曜，原來源乾曜并不是前來看望宰相的，而是前來請假的，宰相心中正煩，只聽簾后泓師說道：“此人貴與爾平，不可怠慢，此地非他莫屬”。宰相正要開口，忽聽源乾曜眉頭緊鎖地說道：“我家祖墳在洛陽關(guān)門，今年家中父親又去世了，請允許我告假回家辭別”。（據(jù)禮記上說“當時凡是家里死人下葬的日子、舉行法事的日子，后人、親戚、朋友都要到墳前辭別”）老宰相與泓師一聽，正合其意。
于是老宰相就把泓師的話給源乾曜講了一遍，并要源乾曜與泓治老師一同回去，助他得到風水寶地葬親。而源乾曜卻推辭說：“我為官清廉，家里貧窮，沒有錢財買如此好的風水寶地，并且以吾的身價，沒有資格請泓治老師為其葬親”，在源乾曜的再三拒絕下，宰相與泓師只能嘆而罷之，源乾曜就自己回家去了。
事過兩年，泓治老師再度云游洛陽路經(jīng)關(guān)門時，他就尋訪源乾曜的老家，并問其祖墳位置，這真是無奇不有，巧到毫巔，原來源乾曜父墳于兩年前，正葬在泓治老師所要贈給他的穴位上，泓治老師眼睛一亮，頭腦中翁翁作響，于是打開羅盤立向消砂，前觀后察，審視良久，心中嘆道：“真是上天之造化，福人自會居福地也”，而且堂局之中，該落之位現(xiàn)已落，該起之所現(xiàn)在也起了，該修之地也已培補，該去之位也已經(jīng)除去。泓治老師回去后，將此事的真況告訴了老宰相，并說道：“真是天助源乾曜富貴啊！”。
墳地風水故事
在福建莆田南寺附近有一處墳地，四山環(huán)繞，來龍強大有力，左右迎送，開帳過峽，三分三合，來龍曲曲而至并向后回頭，而成顧祖之象，水城玉帶之形，案山三臺秀峰，前列一字橫案，青龍回盼，白虎低頭內(nèi)收，并有牙笏，堂局寬大端正，八國緊鎖而不透風，按形勢派理論，此地可出宰相，無論何人、何時葬在此地，都會有此應(yīng)驗，可是，此地由當?shù)匾桓患宜嶙鎵灒岷蠖觊g，其家子孫不但書香蹭蹬，而且害眼疾，有很多人都失明了。
一天有一位陜西的老道云游至此，富家聘其地師為其觀墳，地師說“就是這所祖墳對你家的影響，所以出瞎眼之人，你趕快遷走它，方能平安”，富商聽后，就叫地師為其擇地遷墳，于是地師在青龍砂上找到一處吉穴，遷葬了富家之墳，說也奇怪，富家遷墳不到一年，其家的之人不僅不再患眼疾，而且得過眼疾之人竟然都全愈了，富家感恩不矣。
當?shù)赜幸粋€窮書生名叫陳俊卿，無資購地葬父，于是就請這位地師為他在富家遷走后的舊穴中安葬了父親，幾年之后，陳俊卿家不但沒有招禍，而且他還考上了狀元，后來還仕至宰相。原因可能是：一是富家無福享受這一個佳穴，二是富家葬墳時不合理氣的三元九運，而成吉地兇葬，三是陳俊卿是有大福之人或是天上星宿下凡，就算是他人葬下的墳地，也會讓出來給他安葬父親，四是富家以前所請的地師水平不高或只重形勢，所以葬后才出瞎子，五是地勢穴位不和富家的八字、所選擇的日子不吉等.
看墓地風水講究
看墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對后代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護庇好景是難長久的。
陰宅風水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風水可發(fā)旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是我國倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風水不但具有喪葬的實用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。
總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。
但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集，所以必不會有吉穴藏在其中的。
龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。
穴的，是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結(jié)穴之處的形勢各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關(guān)系，使生氣散遺，自然不會結(jié)吉穴。
因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。
砂環(huán)。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經(jīng)曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環(huán)正是藏風的首要條件。
找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此。
農(nóng)村墳地風水大全
農(nóng)村墳地風水之中墓碑及墳?zāi)谷羝茡p、淹水、潮濕、炎燥、凹陷或有植物動物侵入，先人居住必不安，對后代子孫容易產(chǎn)生不良的運勢影響；掃墓時在慎終追遠、勉懷祖德之余，這些都要注意的。墓碑破損或破裂者，上部破損主克應(yīng)一、四、七房頭部傷害；中部破損者，主克應(yīng)二、五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應(yīng)三、六、九房足部傷害。
不可以自然石（未經(jīng)裁整）為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養(yǎng)子之克應(yīng)不吉。墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生者，主子孫久年病之克應(yīng)。墓碑色澤暗淡者，主子孫運程較不順，且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象。墓碑倒陷、埋于土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出癲狂（神經(jīng)fenlie ）之人。可見農(nóng)村墳地風水有多么重要。
墓碑上有鳥禽在其上糞泄者，要馬上清理干凈，否則子孫會有頭痛之克應(yīng)。墓碑全部變?yōu)榘岛谏撸髯訉O運程不順遂，事業(yè)也會遭遇阻礙，勞心勞力。墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有大血光之克應(yīng)（墓碑上段為頭部，中段為胸腹，下段為足部，后面為背部），那部位破裂，那部位即會有災(zāi)。
墓碑內(nèi)部有凹陷、傷痕者，主子孫易有背部病疾或殘廢之人。墓碑上有大斑點或大瑕疵時，主子孫易有長久病之克應(yīng)。墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部傷害或精神異常之人。墓碑高短而橫長者，主子孫較勞心勞力，不得清閑。墓碑太過細長（高太長、橫細）者，主子孫壽命較不長壽不吉。
墓碑下半部暗淡色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孫在祖居發(fā)展不利。要外出才有發(fā)展機運。墳?zāi)拱枷菡撸鱾恕Ｄ购罅褌撸鱾先撕团恕Ｄ狗鍪至褌鱾『ⅰＤ贡褤p，主車禍、血光、損財。
墓座落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽處有一塊高地，高地上長出鉗形窩地，在百米至三百米內(nèi)有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳百米左右，站在穴地感覺不到風，這樣的墳地多出將相。
紗帽形的山勢，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫四周又有零亂小山相連。向口對著出水之處。如果山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬Γ喑鑫馁F。不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆炜杖绻霈F(xiàn)彩龍云，常年罩在墳?zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人要出將相之人。
我國自古以來都比較重視墳地風水，特別是農(nóng)村墳地風水更是重中之重，各方面的細節(jié)都要把握好。
農(nóng)村墳地風水注意事項
首先墳地需要選一個地址。然后再看周圍的環(huán)境。意思就是先選擇一個大環(huán)境在看周圍的小環(huán)境。大環(huán)境就是地理選擇。農(nóng)村墳地選擇的話有些是一個村子幾乎都埋在一個地方。只是存在小范圍的不一樣。另外的話就是選擇一個最好上清水秀的地方。而且感覺那個地方的話不會有任何反感。因為人去有些墳地的話會覺得渾身不自在那就風水學上說明陰氣太重。
1、在所看重的墳地位置處鏟土觀察，如果土為黃色后者白色的話說明此地很好。
2、在陰歷十月的時候，用手指后者溫度計插入所看好的位置五厘米左右。如果溫度不低的話說明此地有龍 脈。尋找一下。
3、在夏天，最熱的三個月那久。在看好的地方買下一個雞蛋，不用買太深。七天過后吧雞蛋拿出來打碎。觀察雞蛋是否已壞。壞了則不好。
（以上三條是比較簡單的方法，不是專業(yè)人員都可以操作的）
在風水學上面有一種說法叫十不葬意思就是“不葬急水處、不葬石頭多的地方、不葬孤獨的山坡、不葬寺廟周圍、不葬荒山野嶺、不葬坐下低效、不葬異國他鄉(xiāng)、不葬龍虎尖頭。還有很多說法，但是老師覺得就以上始終注意事項在配合地理選擇。就已經(jīng)是差不多了。哪些很多的幾乎都不是正規(guī)的。
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