太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍?zhǔn)钦娴膯?/h1>

2019-07-12 03:32:53 分類：氣運(yùn) 閱讀(70)

太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍?zhǔn)钦娴膯?/p>

太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍

風(fēng)水中的動(dòng)土破土俗忌地兵時(shí)（即庚時(shí)）。《選擇通德類情》云：丙為天兵忌上梁，庚為地兵忌破土，戊為雷兵忌修船。按：上梁、破土皆民間大事，船亦裝載商賈貨物，取時(shí)全要生扶四柱。而天地雷兵時(shí)，則以時(shí)干為嫌，倘遇天干一氣，及成格、成局者，反因此而棄矣。太歲頭上動(dòng)土況此三干未見為兇，即顧名思義，又與上梁、破土、修船全無(wú)干涉，應(yīng)刪去。

太歲頭上動(dòng)土陽(yáng)宅風(fēng)水破土揭秘動(dòng)土：建房、墓葬時(shí)，用鋤頭或鐵鍬挖掘首座次的時(shí)間就叫做“動(dòng)土”。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，動(dòng)土是一定要擇日擇期的。破土：做或修墳?zāi)箷r(shí)，按所擇日時(shí)，用鋤頭在吉方鋤下首座鋤土的時(shí)間稱“破土”。

陰宅風(fēng)水破土程序

破土安墳,本來(lái)不是道人的事,但有時(shí)由于時(shí)間、地域等關(guān)系,此工作一般由正一道士兼任。其作用是保家宅安寧，不驚動(dòng)土地神祗，死者不起水報(bào)犯，不回煞過于兇猛。

破土安墳，需要雄雞一只。

在做之前，于穴位的五方，即東、南、西、北、中各用鋤頭挖一小坑。

左手將雄雞頭夾入雞的兩翅之間，右手持刀，對(duì)穴位念(大聲）“今日良辰，破土安墳，天圓地方，律令九章，山神土地，請(qǐng)您遷讓，今日破土，萬(wàn)事吉昌。乾坤萬(wàn)年，地賜有緣，死者得所，生者安然，山明水秀，虎踞龍盤，崇山峻嶺，吉地安眠，魂靈起駕，即赴幽宅，魂幡前引，永別陽(yáng)間。”

然后以右手刀將雞頸項(xiàng)割開。

從東方小坑起，將雞血滴入坑中。依四方，最后點(diǎn)***的順序，分別念“一鎮(zhèn)東方青龍甲乙木，二鎮(zhèn)南方朱雀丙丁火，三鎮(zhèn)西方白虎庚申金，四鎮(zhèn)北方玄武壬癸水，五鎮(zhèn)***五黃土煞戊己土。”

念畢，放火炮，在地穴內(nèi)燒錢紙，等穴內(nèi)稍有溫度則可。

以羅盤放入穴內(nèi)，打好中線。

入棺時(shí)一定要正，以不至于欺左欺右，以防克幾房之人

風(fēng)水動(dòng)土煞化解

一是在不該動(dòng)土的時(shí)間和空間動(dòng)土，由此形成動(dòng)土煞。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為辨別動(dòng)土煞的方位應(yīng)該根據(jù)流年的不同而不同。因?yàn)槿绻菡珰q方一動(dòng)，犯土神是非常不吉的，會(huì)影響到屋宅主人運(yùn)勢(shì)的方方面面。

子（鼠年）辰（龍年）申（猴年）動(dòng)土煞在南方。

寅（虎年）午（馬年）戍（狗年）動(dòng)土煞在北方。

亥（豬年）卯（兔年）未（羊年）動(dòng)土煞在西方。

巳（蛇年）酉（雞年）丑（牛年）動(dòng)土煞在東方。

二是屋宅周邊存在動(dòng)土現(xiàn)象，就有可能遭遇動(dòng)土煞。那么當(dāng)今我們屋宅周圍會(huì)有哪些行為是屬于動(dòng)土煞呢？比如：開鑿的山，正進(jìn)行建筑工程，一塊爛地，三者同屬動(dòng)土煞。它能很大程度上擾亂地氣磁場(chǎng)，是形煞中最大的煞氣之一。

動(dòng)土煞對(duì)屋宅所造成的感應(yīng)、接觸、壓力、輻射等作用，如果這種感應(yīng)是不適宜的，那么生物場(chǎng)就會(huì)受其影響而產(chǎn)生生理及心理上病變。顯然，動(dòng)土煞是一種相當(dāng)能代表“煞”的災(zāi)難的煞氣。

動(dòng)土煞的風(fēng)水化解方法是：請(qǐng)風(fēng)水師在屋宅適當(dāng)位置放置一對(duì)麒麟或放置龍龜。傳統(tǒng)上用以制動(dòng)土煞的方法還有道家符箓制煞，佛家持咒化煞，或民間利用洗米水化煞等法，皆有一定的功效。

關(guān)于太歲頭上動(dòng)土

太歲頭上動(dòng)土的解析

這句話的意思就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事，有時(shí)也用來(lái)比喻敢于攻破科學(xué)禁區(qū)的精神和行為。

“在太歲頭上動(dòng)土”是我國(guó)的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認(rèn)為，不信這種忌諱，真的會(huì)招致災(zāi)禍。唐代《酉陽(yáng)雜俎》一記載：有個(gè)叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動(dòng)，遂填，其肉隨填而長(zhǎng)。豐懼，棄之，經(jīng)宿，長(zhǎng)塞于庭。豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存焉。”

《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土，有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當(dāng)夜有人看見有些神人騎馬坐車來(lái)慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報(bào)仇呢？”回答是：那人血?dú)夥絼偅乙矝]辦法。

天明后“太歲”就不見了。在我國(guó)民間，“太歲”向來(lái)被人們看作是一種神秘莫測(cè)的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運(yùn)的力量。它無(wú)影無(wú)蹤，而又無(wú)處不在。其實(shí)，“太歲”實(shí)際上是古代人假設(shè)的一種天體，作為一種具體的生物，“太歲”是真實(shí)存在的。

代把天上黃道分為十二等分，分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，由東向西，順時(shí)針方向而行，叫做十二辰，而歲星正好十二年行一周天（木星實(shí)際公轉(zhuǎn)周期是十一點(diǎn)八六二二年），因此就用歲星來(lái)紀(jì)年，而有十二星次的名稱。

十二星次是“星紀(jì)”（丑）“玄枵”（子）“諏訾”（亥）“降婁（戌）“大梁”（酉）“實(shí)沈”（申）“鶉首”（未）“鶉火”（午）“鶉尾”（巳）“壽星”（辰）“大火”（卯）“析木”（寅）。要紀(jì)哪一年，就將歲星寫在哪個(gè)星次上。

如“歲在星紀(jì)”、“歲在玄枵”等是，這叫“歲星紀(jì)年法”。由于歲星運(yùn)行的方向是由西而東，逆時(shí)針方向而行，與實(shí)際生活由東而西的習(xí)慣不合，天文家為了方便，就假設(shè)出來(lái)一個(gè)與歲星反方向而行的“假歲星”，叫做太歲，與十二辰配合起來(lái)，用以紀(jì)年。

而在每一辰都有一個(gè)太歲名。這叫“太歲紀(jì)年法”，要紀(jì)哪一年，就將太歲寫在哪年的太歲名上。由于太歲配十二辰有東西南北的方位，“必察太歲所在”（《史記》天官書）的結(jié)果，衍生出一種信仰崇拜。

就是相信太歲所在為兇方，忌動(dòng)土（包括掘土建筑或遷徒房屋等等）。俗諺所謂“太歲頭上動(dòng)土”，究其真義，乃是太歲星當(dāng)頭，不宜動(dòng)土的意思。

這里的太歲與民間發(fā)現(xiàn)的“太歲菌”毫無(wú)關(guān)聯(lián)。這句話后引申為招惹強(qiáng)大的對(duì)手。

成語(yǔ)出處

成語(yǔ)出處：漢·王充《論衡·難歲篇》：“

移徒法日：‘徒抵太歲兇，伏太歲亦兇’。”

太歲是天上的木星，因?yàn)槟拘敲渴赀\(yùn)行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲。它既是星辰，也是我國(guó)民間奉祀的神祇之一。

據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個(gè)天體，它和歲星（木星）運(yùn)動(dòng)速度相同，而方向相反，

太歲到了哪個(gè)區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個(gè)方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個(gè)方位動(dòng)土就會(huì)驚動(dòng)太歲。所以這就是“太歲頭上動(dòng)土?xí)袨?zāi)禍”的由來(lái)。

而實(shí)際上的“太歲化身”確有其物，它不是動(dòng)物，也不是植物，是生命進(jìn)化過程中的原生質(zhì)生物。或者說，太歲是一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質(zhì)體生物，既有原生物特點(diǎn)，也有真菌特點(diǎn)。

李時(shí)珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經(jīng)上品”。

古籍《山海經(jīng)》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復(fù)更生”。

近些年來(lái)，我國(guó)各地不斷有發(fā)現(xiàn)該種生物。

太歲年怎么算

本命年即太歲年，當(dāng)?shù)匕傩粘鲇谇蟮?ldquo;歲歲平安”的思想，對(duì)“太歲”特別敬畏，特別重視進(jìn)香禮拜，規(guī)矩很多。

太歲古稱“太歲星君”，由天上的木星虛擬演化而來(lái)，木星每12年繞太陽(yáng)運(yùn)行一周，故有十二生肖屬相，而每個(gè)生肖屬相都有金、木、水、火、土五位星神掌管不同的年份，故有六十甲子。每一年都有一位主管人們健康、財(cái)富、職業(yè)、感情等諸多運(yùn)氣的天神。

太歲不是兇神，而是守護(hù)神。傳統(tǒng)民俗中，太歲神是年歲之神，統(tǒng)帥百神，有“年中天子”之稱，它主管人一生的吉兇禍福和執(zhí)事流年的運(yùn)勢(shì)起落。依據(jù)傳統(tǒng)民俗：太歲是至尊之位，不能冒犯，犯必有禍。所以凡事太歲年犯太歲之人，一定要多加留意。

太歲不僅代表時(shí)間，也代表空間。每年除了時(shí)間上的生肖犯太歲之外，空間上還會(huì)有方位犯太歲。風(fēng)水書上說“宅犯太歲，動(dòng)輒招兇”。2016太歲年方位在西南方，歲破方在東北方，所以在2016年屋宅之西南方和東北方不可動(dòng)土。

如果你的住宅、辦公樓等建筑物西南方和東北方，正在2016丙申猴年進(jìn)行工程建設(shè)，必須予以化解。如果家里大門朝向這個(gè)位置，即構(gòu)成太歲臨門格局，即太歲正好位于大門的位置，由于大門經(jīng)常有人出入，一不小心，即可能冒犯太歲。

太歲年就是我們的本命年，十二年一次。在我們本命年的時(shí)候，家人會(huì)為我們安太歲，希望在新一年里，工作順利，身體健康。

太歲的意思

太歲星每年所運(yùn)行的方位和地下相對(duì)應(yīng)的太歲所在的位置都是非常神圣的，這種神圣給人們帶來(lái)了許多的禁忌。譬如，人們迎著或是背著太歲運(yùn)行的方位動(dòng)土、興造、遷徙、嫁娶都是對(duì)太歲的不敬，是被列為禁忌的。到了后來(lái)，人們不僅把每年太歲所在的方位看做兇方，而且認(rèn)為太歲所在的時(shí)辰是兇時(shí)，都是應(yīng)該忌諱的。**巡守省方、出師略地、營(yíng)造宮闕、開拓封疆等都不能犯太歲。反之，就會(huì)有兇相和厄運(yùn)來(lái)襲。

民間傳說蓋房子、興土木的時(shí)候門不能正對(duì)著它在天上的太歲星，不然地下的太歲就會(huì)動(dòng)怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動(dòng)土”的說法。按照民間的說法，如果人們?cè)谏w屋時(shí)發(fā)現(xiàn)太歲，一般都要把它拿回家，用酒泡上，目的是把它灌醉，讓它記不得發(fā)生了什么。然后再悄悄在半夜時(shí)分把它放出去，這樣一來(lái)，太歲就不會(huì)怪罪下來(lái)，挖它出來(lái)的人也就不會(huì)擔(dān)心有什么災(zāi)禍發(fā)生。相反，如果不信這種忌諱，就真會(huì)招致災(zāi)禍。

古代有些書里說，太歲是主宰一年的神，凡是喜事都要禁忌太歲的時(shí)辰與方向。就是孕婦或是婦女生產(chǎn)的時(shí)候都要對(duì)太歲有所忌諱，不能任意而行，不然是容易犯太歲的，那時(shí)，好事便將成為壞事了。

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