鳳凰山陵園風(fēng)水好不好

            鳳凰山陵園風(fēng)水好不好

            鳳凰山陵園背靠昌平龍脈,山中溪流如經(jīng)絡(luò)通常從陵寢兩端流過,寫入響潭水庫。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就好像沒有魂靈。

            鳳凰山陵園風(fēng)水,依山傍水

            依山傍水,青山綠水是咱們廣泛神往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本準則,反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”,意思就是擇山,能夠令后世人丁興旺;擇水,能夠令財源滾滾。

            石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈,山中溪流如經(jīng)絡(luò)通常從陵寢兩端流過,寫入響潭水庫。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就好像沒有魂靈,所以風(fēng)水有言:有山無水休尋地,未看山時先看水。

            由此可見,“山主人丁水主財”是查詢墓地風(fēng)水最簡明亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論考究藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”(《葬書》)以為水面越大,聚氣越厚,財富也就越厚。

            鳳凰山陵園風(fēng)水,看前朝后靠左右抱

            “左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是咱們在墓地聽到對比多的話,這是風(fēng)水對墓地的周邊地勢的總結(jié),實習(xí)上就是四面環(huán)山,中間是一個廣闊的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。

            這個地勢在前面說到的“葬”字上也有表現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一同捧著,形成了一個中間洼陷的穴窩,古人以為這就是一個好的葬地,所以說葬字自身就表現(xiàn)了古人的殯葬觀。

            鳳凰山陵寢不和的靠山,有利于抵御冬天北來的酷寒,前面的朝山一個個山尖聳峙,連綿不絕,猶似許多人立在前面,這種局勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵寢之間,還有一座小山,形似文書案,風(fēng)水上叫做案山。

            陵寢背靠居庸關(guān)長城,靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的局勢,山中來水如一條玉帶腰間橫纏,遠朝近案前面先是文書案,書案前面是百官朝立,所以許多人看到鳳凰山陵寢都以為把這兒做墓地非富即貴,是志趣的墓地,可謂墓地的典范。

            鳳凰山陵園風(fēng)水,牽強彎曲

            曾經(jīng)的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現(xiàn)代人裝飾的時分也對比注重玄關(guān)的設(shè)計,影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而發(fā)生的,而不單單是為了美麗秀美。它們的作用就是防止直通,阻擋正面抵觸而來的煞氣。

            墓地如何擋住煞氣呢,風(fēng)水原理建議“直則沖”、“曲則順”,旅程要牽強,山水要彎曲,就是彎彎曲曲。曲徑通幽不只有風(fēng)水所講的實習(xí)作用,并且還具有一同的藝術(shù)作用,如江南的園林修建,都表現(xiàn)了這一審美心思。通往鳳凰山陵寢的旅程因山就水,從衛(wèi)星相片上看,有如北斗七星連在一同,正所謂:山重水復(fù)疑無路,走投無路鳳凰山。

            鳳凰山陵園風(fēng)水,明堂開闊

            古代有人出了名、當(dāng)了官或許發(fā)了財,咱們往往會談?wù)撨@自個祖墳的風(fēng)水,稱之為:地靈人杰。風(fēng)水以為明堂開闊有利于孕育人材,打開作業(yè),因而既要“爬山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平坦的當(dāng)?shù)?,明堂開闊,生氣勃勃,才調(diào)前途無量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小束縛的山溝。

            鳳凰山陵園風(fēng)水,回歸天然

            如今的城市方案里,墓地離城市越來越遠。為何不離城市近一點呢,去上墳祭拜還便利,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這兒,陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反,都市人建議人車合一、人機(計算機)合一、作業(yè)榜首、功率榜首,墓地則考究天然榜首,天人合一。鳳凰山陵寢地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下,居庸疊翠和響潭水庫景畔,得天獨厚的天然景色,不但是志趣的人生后花園,并且招引了許多背包客和藝術(shù)家來這兒采風(fēng)寫生。

            鳳凰山陵園風(fēng)水,優(yōu)勢上水

            墓地也考究“優(yōu)勢上水”,北京優(yōu)勢上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是依據(jù)北京的中軸線斷定的,這條中軸線北起鼓樓,通過故宮博物院、前門,南至永定門,中間點就是故宮,也稱紫禁城。

            所以,通常地以為昌平區(qū)是風(fēng)水最為適當(dāng)?shù)膮^(qū)域,鳳凰山陵寢坐落昌平西北,坐西北朝東南,高高在上,從衛(wèi)星相片上看,陵寢大門正是依照方案指向京城的中間--紫禁城。

            鳳凰山陵園風(fēng)水

            曾陪同一些老人到長沙某地鳳凰山,計劃后花園的事情。

            坐車剛到鳳凰山山外,只見聳山秀麗兼枝腳內(nèi)傳,且水口關(guān)鎖、城門緊密,心知定有吉壤藏于此山之中。

            及至鳳凰山,遠觀鳳凰頂尖秀而挺拔,兩翼張開振翅欲飛。由鳳凰頂處左右外分龍虎,中間垂分細脈,再起小頂,此頂下不遠即是結(jié)穴之所。

            登山觀望,局內(nèi)左水倒右;左側(cè)龍山略矮于右側(cè)虎山,且虎山較為近彎且秀麗,龍山則較為直奔兼枝腳雖內(nèi)彎但較短促,龍山有隨水遠去之意(龍山兼有被開出的便道小路截斷,而略有傷損之缺陷;但因截斷傷損不多,所以影響不大);局內(nèi)前方見一圓秀土墩,將水口關(guān)密(如前去近觀,則此土墩狀有拖尾,形如上水鯉魚)。堂局氣勢雖然不大,但結(jié)穴佐證明顯,屬于蔭生中等富貴之穴無疑。

            可惜山形虎強龍弱與地名為鳳凰,二者均有多旺女口或先旺小房之嫌。凡葬此地的福主,影響所及,其后人家內(nèi)之女強男弱或兄不如弟的格局趨勢,則必然在所難免。

            龍山兼有隨水遠去之意,男人(特別是長子以及其后人)有遠行創(chuàng)業(yè)之應(yīng)。

            明顯的,此地是屬于男主外、女主內(nèi)的虎強龍弱之格局。雖如此,也不失為較為難得的好地呢!

            天然穴地已成,是否能夠納得旺氣,關(guān)鍵就在于乘旺立向了。

            至于再多的解說,在此就不再贅言了。

            分析解說一番,同去的老人在自斟細酌之后,也就有了自己的決定

            說明:

            穴位葬口地勢較陡,只適合吞棺。公墓的葬法受限,往往是淺葬,想要接得旺氣則比較難。其機理如同于燒水,由于所架設(shè)的鍋底離火苗太高,想要把水燒開,是較為費柴且費時的。

            什么墓地風(fēng)水最好

            墓地靠近公路風(fēng)水不好墳?zāi)挂话銇碚f要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方。公路是車水馬龍的地方,所以公路的磁場是很不穩(wěn)定的,墳?zāi)贡晨抗?,會對祖輩不好。這所謂沒有了靠背,龍脈也被損壞了,對墳?zāi)购懿缓玫?。不過陰宅風(fēng)水是很講究的,沒有能夠到達實地去考察過,也很難作出準確的評價。公路如果是小公路,沒有太多車輛經(jīng)過的話,還影響不是太大,如果是1級2級那種大公路的話,又有很多車輛經(jīng)常經(jīng)過,那就不好了。

            如何選墓地

            首看方向,常話說得好:坐北朝南,皇帝位,坐西向東,富貴家;

            次看地形,背靠高山,兩面山丘,正是高椅,可為人也,面有流水,當(dāng)可運財;

            三看財力,切不可胡亂大辦特花,有多在力,辦多大事,能盡孝心即可,

            選墓地禁忌

            一為亂墳崗,

            二是無林山,

            三水洼地,最怕占用水稻田。

            古人選擇墓地考慮因素

            一是京城附近,其風(fēng)水不消說自然是好的;

            二是故里、采邑或祖籍地,符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念;

            三是死亡地,如任所、戰(zhàn)場等,這往往是格于形勢,如交通制約等;

            四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照,后有靠”的地方,即前有水流穿過,后有山峰為靠,境內(nèi)層巒疊翠,就是說墓地要枕山面水。

            五、應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位,根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據(jù)穴的座向及分金五行配合,確定土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢,又符合其理氣。

            使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求,使其更好地蔭益子孫后代。 山川有靈無主,尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去,則可使無靈的尸骨有了靈氣,無主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對后人會有極大的福蔭,財、丁、貴、壽均可于此而出。

            怎么樣找到最好的墓地

            首先,地貴平夷,墓地平地是最好的風(fēng)水寶地,歷代古人建墓,都要求靠山,也就是在山中尋找陽位,但是找到的陽位,也是在平坦開闊的山地中,而不是建在懸崖上。所以,墓地選址要平。

            其次,環(huán)水尋真龍,好的墓地就要求有龍脈,所謂龍脈,也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓,意思就是有山神壓制,野鬼不敢前來打擾。

            好的墓地,一定要有水,山位陽,水為陰,要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞,真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的,就是因為這個。有山有水有植物,那才是比較好的風(fēng)水寶地。最后,墓地選址不要在低洼的地方,地勢要稍微高一點,這種做法是為了防止雨天露水,水進墓以后會將墓道沖壞,壞了之后再修很麻煩。


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