鳳凰山陵園風水好不好
鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪流如經(jīng)絡通常從陵寢兩端流過，寫入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就好像沒有魂靈。
鳳凰山陵園風水，依山傍水
依山傍水，青山綠水是咱們廣泛神往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本準則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，能夠令后世人丁興旺；擇水，能夠令財源滾滾。
石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪流如經(jīng)絡通常從陵寢兩端流過，寫入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就好像沒有魂靈，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。
由此可見，“山主人丁水主財”是查詢墓地風水最簡明亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論考究藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）以為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
鳳凰山陵園風水，看前朝后靠左右抱
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是咱們在墓地聽到對比多的話，這是風水對墓地的周邊地勢的總結，實習上就是四面環(huán)山，中間是一個廣闊的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。
這個地勢在前面說到的“葬”字上也有表現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一同捧著，形成了一個中間洼陷的穴窩，古人以為這就是一個好的葬地，所以說葬字自身就表現(xiàn)了古人的殯葬觀。
鳳凰山陵寢不和的靠山，有利于抵御冬天北來的酷寒，前面的朝山一個個山尖聳峙，連綿不絕，猶似許多人立在前面，這種局勢在風水上叫做“百官朝立”。朝山與陵寢之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。
陵寢背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅的局勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以許多人看到鳳凰山陵寢都以為把這兒做墓地非富即貴，是志趣的墓地，可謂墓地的典范。
鳳凰山陵園風水，牽強彎曲
曾經(jīng)的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝飾的時分也對比注重玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而發(fā)生的，而不單單是為了美麗秀美。它們的作用就是防止直通，阻擋正面抵觸而來的煞氣。
墓地如何擋住煞氣呢，風水原理建議“直則沖”、“曲則順”，旅程要牽強，山水要彎曲，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不只有風水所講的實習作用，并且還具有一同的藝術作用，如江南的園林修建，都表現(xiàn)了這一審美心思。通往鳳凰山陵寢的旅程因山就水，從衛(wèi)星相片上看，有如北斗七星連在一同，正所謂：山重水復疑無路，走投無路鳳凰山。
鳳凰山陵園風水，明堂開闊
古代有人出了名、當了官或許發(fā)了財，咱們往往會談論這自個祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水以為明堂開闊有利于孕育人材，打開作業(yè)，因而既要“爬山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平坦的當?shù)?，明堂開闊，生氣勃勃，才調(diào)前途無量。反之，墓地不宜設在窄小束縛的山溝。
鳳凰山陵園風水，回歸天然
如今的城市方案里，墓地離城市越來越遠。為何不離城市近一點呢，去上墳祭拜還便利，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人建議人車合一、人機（計算機）合一、作業(yè)榜首、功率榜首，墓地則考究天然榜首，天人合一。鳳凰山陵寢地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的天然景色，不但是志趣的人生后花園，并且招引了許多背包客和藝術家來這兒采風寫生。
鳳凰山陵園風水，優(yōu)勢上水
墓地也考究“優(yōu)勢上水”，北京優(yōu)勢上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是依據(jù)北京的中軸線斷定的，這條中軸線北起鼓樓，通過故宮博物院、前門，南至永定門，中間點就是故宮，也稱紫禁城。
通常地以為昌平區(qū)是風水最為適當?shù)膮^(qū)域，鳳凰山陵寢坐落昌平西北，坐西北朝東南，高高在上，從衛(wèi)星相片上看，陵寢大門正是依照方案指向京城的中間--紫禁城。
鳳凰山陵園風水
曾陪同一些老人到長沙某地鳳凰山，計劃后花園的事情。
坐車剛到鳳凰山山外，只見聳山秀麗兼枝腳內(nèi)傳，且水口關鎖、城門緊密，心知定有吉壤藏于此山之中。
及至鳳凰山，遠觀鳳凰頂尖秀而挺拔，兩翼張開振翅欲飛。由鳳凰頂處左右外分龍虎，中間垂分細脈，再起小頂，此頂下不遠即是結穴之所。
登山觀望，局內(nèi)左水倒右；左側龍山略矮于右側虎山，且虎山較為近彎且秀麗，龍山則較為直奔兼枝腳雖內(nèi)彎但較短促，龍山有隨水遠去之意（龍山兼有被開出的便道小路截斷，而略有傷損之缺陷；但因截斷傷損不多，所以影響不大）；局內(nèi)前方見一圓秀土墩，將水口關密（如前去近觀，則此土墩狀有拖尾，形如上水鯉魚）。堂局氣勢雖然不大，但結穴佐證明顯，屬于蔭生中等富貴之穴無疑。
可惜山形虎強龍弱與地名為鳳凰，二者均有多旺女口或先旺小房之嫌。凡葬此地的福主，影響所及，其后人家內(nèi)之女強男弱或兄不如弟的格局趨勢，則必然在所難免。
龍山兼有隨水遠去之意，男人（特別是長子以及其后人）有遠行創(chuàng)業(yè)之應。
明顯的，此地是屬于男主外、女主內(nèi)的虎強龍弱之格局。雖如此，也不失為較為難得的好地呢！
天然穴地已成，是否能夠納得旺氣，關鍵就在于乘旺立向了。
至于再多的解說，在此就不再贅言了。
分析解說一番，同去的老人在自斟細酌之后，也就有了自己的決定
說明：
穴位葬口地勢較陡，只適合吞棺。公墓的葬法受限，往往是淺葬，想要接得旺氣則比較難。其機理如同于燒水，由于所架設的鍋底離火苗太高，想要把水燒開，是較為費柴且費時的。
什么墓地風水最好
墓地靠近公路風水不好墳墓一般來說要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方。公路是車水馬龍的地方，所以公路的磁場是很不穩(wěn)定的，墳墓背靠公路，會對祖輩不好。這所謂沒有了靠背，龍脈也被損壞了，對墳墓很不好的。不過陰宅風水是很講究的，沒有能夠到達實地去考察過，也很難作出準確的評價。公路如果是小公路，沒有太多車輛經(jīng)過的話，還影響不是太大，如果是1級2級那種大公路的話，又有很多車輛經(jīng)常經(jīng)過，那就不好了。
如何選墓地
首看方向，常話說得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴家；
次看地形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人也，面有流水，當可運財；
三看財力，切不可胡亂大辦特花，有多在力，辦多大事，能盡孝心即可，
選墓地禁忌
一為亂墳崗，
二是無林山，
三水洼地，最怕占用水稻田。
古人選擇墓地考慮因素
一是京城附近，其風水不消說自然是好的；
二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；
三是死亡地，如任所、戰(zhàn)場等，這往往是格于形勢，如交通制約等；
四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。
五、應該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。
使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。 山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風水”學上叫“理氣”。理氣好對后人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可于此而出。
怎么樣找到最好的墓地
地貴平夷，墓地平地是最好的風水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。墓地選址要平。
環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神壓制，野鬼不敢前來打擾。
好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的風水寶地。墓地選址不要在低洼的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。
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