武則天墓葬驚天秘密
武則天墓存在很多的未解之謎，至今都沒有解開，人們最好奇的一個問題是武則天墓為何萬人挖不動，有人說是因為武則天墓中有千年女尸守護，還有人說武則天墓中有神秘的詛咒，但這些都是推測，近日，武則天墓中的驚天秘密終于被揭開，震驚世界。
武則天的陵墓，被冷兵器時代的刀劍劈過，被熱兵器時代的機槍、大炮轟過，甚至出動40萬人去挖。然而，沒有人能打開乾陵。漢武帝的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被掃蕩了，康熙大帝連骨頭都湊不齊，為什么武則天乾陵獨善其身?
文物專家郭沫若先生曾對*** 總理說過:“毫無疑問:肯定有不少字畫書籍保存在墓室里!打開乾陵，說不定武則天的《垂拱集》百卷和《金輪集》十卷可重見天日!也說不定武后的畫像、上官婉兒等人的手跡都能見到!石破天驚，一定是一件石破天驚的大事!”
1200多年之中，有名有姓的盜乾陵者就有17人之多，其中規模最大的一次出動人數40萬之多，乾陵所在的梁山幾乎被挖走了一半。然而時至今日，乾陵依然不拋棄、不放棄，像許三多一樣恪盡職守地保護著主人武則天和丈夫李治的遺體。唐高宗病逝后，武則天昭令當時朝野聞名的大術士袁天罡和李淳風，要他們為皇上選址風水寶地。二人分別遍游九州，回來后交旨都說選在了好畤縣,今乾縣的梁山上。
武則天便便派使臣去察看，到了梁山頂，袁天罡說他在這里埋下一枚銅錢，李淳風說他在這里訂下一枚鐵釘。刨開土，李的鐵釘正好扎在袁所埋的銅方孔中，在場的人無不拍手驚奇。于是，武則天便把陵址選在了梁山，即現在的乾陵。單從風水來說，乾陵就超過了唐朝所有帝陵。
武則天"無字碑"之謎
我國歷代帝陵中，乾陵是最特殊的一個。它鑿山建穴，規模宏大，收藏豐富，一男一女，兩朝皇帝，合葬一室，且1000多年間，原封未動。而武則天名揚天下，婦孺皆知，更使這座陵墓備受國內外關注。
我國機構在1957年，就公布乾陵為“陜西省首座批名勝古跡重點保護單位”。1961年，國務地又公布它為首座批全國重點文物保護單位。40多年來，各級機構不斷撥專款進行整個陵園的維護與修葺，到2004年底，共接待國內外游客3800萬人次。
然而，人們在乾陵司馬道下車，看到的只是一座和山體渾然相融的皇家陵園，地宮在哪里？陵寢又在哪里？幾乎所有的訪客游完之后，都帶著一連串的問號悵然而歸。人們有理由關注的是，陵墓里究竟都有些什么寶貝？武則天、唐高宗的遺體還能不能見到？會不會出現像湖南馬王堆那樣的千年女尸？如果就只留下一副尸骨，借用現代化的造形技術復原，能否也讓人們重見武則天的真實風采？這其中隱藏的謎團太多了，若能打開，乾陵將會成為世界上最大的最具觀賞性的博物館。
武則天墓地為何不挖
武則天的墓在哪里
?武則天在公元705年病逝，享年82歲，在病逝前她的身份為大周皇帝，后被迫讓出帝位，最后是以唐高宗皇后的身份入葬唐高宗陵墓乾陵，為其附葬墓，其中乾陵規模十分宏偉壯觀，是唐朝陵墓中規模較大的一座。
乾陵所處位置為陜西省咸陽市的乾縣地區，其中乾陵是依山而建，其確切的位置是位于乾縣的城北的梁山上，梁山是圓錐形的山體，其中有三座山峰，其中北峰是這三座山峰中海拔最高的一座，歲乾陵便建于此處，武則天的墓也便在此。
且說關于唐高宗陵墓乾陵的選址有一個傳說，歷任皇帝登基初便要選定陵墓，唐高宗也是如此，便派長孫無忌和掌管天文歷法的太史前去選址。他們來到梁山上，見梁山的三座山峰海拔高聳，直沖天際，且與烏水相望，與岐山相連，甚是壯觀雄偉，遂認為是為龍脈圣地。
他們回來稟報唐高宗，且有袁天罡反對，認為此地不宜為帝王陵寢，若百姓選此處則興盛三代，但帝王選此處則危及三代，且這三座山峰較矮的兩座似女乳狀，帝王若選此處，恐會為女人所控云云。
因此唐高宗為此猶豫不決，武則天聽聞此事，加上之前為袁天罡所言能為女帝之說，十分心動，便于唐高宗耳邊贊嘆長孫無忌，貶低袁天罡，致使最終決定選陵寢為此處，遂袁天罡怕日后受牽連，離官而去。
武則天古墓發掘現場
?武則天古墓可謂是具有歷史重要意義，從它未出現在人們眼前的時候便一直被盜墓者侵襲，到它無意間被發現也倍受熱議。武則天古墓中所陪葬的物品是什么，其中還有別的什么，構造等等都成為人們所關心的問題。
且說武則天古墓在1300多年中所遭受的盜墓者損壞之多，但它都承受住了其中的損壞，成為歷史上最難盜取的帝王陵寢，武則天最后是以唐高宗的皇后身份與唐高宗合葬，遂她的古墓為乾陵。
唐末黃巢帶領40萬的士兵只挖出一條40米深的“黃巢溝”空手而歸；五代溫韜帶領數萬手下卻屢遭風雨無功而返；民國孫連仲以炮彈轟炸卻無法找到墓道口，且有傳言武則天顯靈數日雷雨不斷，遂悻悻而走。
而如今我們所知道的武則天古墓也就是乾陵，是在1958年的冬天被幾個農民意外發現的，當時因修建公路需要大量的石料，遂便有乾陵附近的農民上山取材，便用炸藥炸石取料。據發現乾陵的農民反映在發現陵墓之前，已經在這里炸過兩炮炸藥均無異常，在第三炮時發現炸出的石條上面有字，他們便驚嘆莫非是武則天的陵墓，遂將此事告知當地機構。
遂乾陵因此被發現，得到專業考古人員的勘測，并發掘了乾陵地宮的墓道，將乾陵得以呈現在人們的視野中。
一武則天的陵墓竟從未遭到過盜墓者的損壞，說明其中陪葬的物品不論從其價值還是研究意義都很重大。
二在乾陵的司馬東道的東側有一座舉世聞名的武則天無字碑，這是由一塊巨大且完整的石頭進行雕刻而成，有螭龍九天墓，故也被稱為“九龍碑”，碑面還刻有獅馬圖，和許多花草紋飾。石碑高達七米多，給予人厚實凝重之感，且其中的精美刻圖和紋飾又給予人雄偉澎湃的生機。
而其中的無字成為眾人探討的話題，一說是武則天以無字夸耀自己的功高無法以文字表達；二是武則天深知自己罪無可恕，不能以文字立碑；三是武則天認為自己的是非功過因由后世人定奪，非自己能論述。而世人均認為最后的那個說法較為實際。
三是武則天所處年代為盛唐時期，加上唐高宗在病逝前曾表明要將生前心愛之物一同陪葬，可見葬洞內有眾多價值連城的物品。且有當今世上的無價之寶《蘭亭集序》便是武則天的陪葬物品一說，遂這便為世人所關注。
武則天墓為什么不挖
?武則天的陵墓和唐高宗的陵墓合葬為乾陵，是至今保存最為完善的帝王陵墓，也是唐朝十八陵中被損壞最少的一座。至古以來，帝王陵墓均被很多盜墓者所惦記，唐太宗的昭陵被挖掘一空，康熙皇帝不止陵墓被盜就連尸體也不見蹤影。且說武則天身處盛唐之世，加上陵墓規模宏大，其中所下葬的寶貝眾多，但乾陵卻不受損壞，讓我們來看看其中原由吧。
觀其歷史，武則天的陵墓不是沒被盜墓者挖掘過，而是因為很難挖掘，這應該算是最難挖掘的陵墓吧，在1300多年間，乾陵就被無數盜墓者盜取過，其中有姓名記載的便有17人，在這期間乾陵遭受著刀劍、機槍、大炮的侵襲，卻完好無損。
其中唐末時期反叛軍領袖黃巢曾挖掘過乾陵，因其聽聞梁山西側底下有大量碎石，便以為是乾陵入口，遂以40萬士兵挖掘，農民出生的士兵使用鐵鍬留下了數十米深的“黃巢溝”卻沒發現入口，后悻悻而走，耗費這么大勞力卻不知挖錯方向。
還有一個便是五代的節度使溫韜，在挖掘乾陵之前已經將唐朝十七座皇陵給挖掘了，遂在光天化日之下發動數萬人馬挖掘乾陵，但均在上山時遭遇風雨侵襲，遂斷了念頭。
乾陵最危險的一次便是民國時期的*** 將軍孫連仲挖掘的時候，那時現代化工具興起，他便用大炮轟炸山道，以軍事演習的名義安營扎寨，將墓道炸出，在將進入使逢濃煙冒出忽起龍卷風，使首當其沖的士兵吐血身亡方斷了他們念頭，因此乾陵才得以保存。
而現代技術雖發達，但關于這陵墓所帶來的歷史意義重大，為了不損壞它，加上進行挖掘所要考慮的事情之多，為了能更好的保護文物，暫不考慮挖掘之事。
唐朝墓葬風水
隋唐五代 在以黃河流域為主的北方地區﹐北魏以來的墓葬制度﹐經隋代﹐至於盛唐﹐一脈相承。當時貴族官僚的大墓﹐都是采用斜坡式的墓道﹐包括一段很長的隧道﹔隧道頂部開天井﹐兩壁設龕
墓穴多采用磚室﹐土洞墓已降為低級官吏或平民所用。一般的官僚﹐其墓室都為單室。二品以上的大官﹐除主室以外﹐有時還設簡單的前室。成王李仁墓﹑章懷太子墓及“號墓為陵”的懿德太子墓和永泰公主墓﹐則都有前後兩室
從初唐到盛唐﹐貴族﹑官僚墓中流行壁畫。一般是墓道前部兩壁各繪青龍﹑白虎﹐墓室頂部繪日﹑月﹑星辰﹐其他則有鞍馬﹑明駝﹑牛車﹑列戟﹑步騎儀衛﹑屬吏﹑男女侍者以及樂舞伎等﹐各繪在墓內的相應部位﹐其內容和規格視墓主人的身份而有所區別。
安史之亂以後﹐唐代墓葬制度發生了顯著的變化。首先是墓的構造簡化﹐短而狹的豎井式墓道代替了斜坡式的長墓道﹐因而天井和壁龕也不見了。墓室的規模縮小﹐ 壁畫亦十分罕見。陶俑的數量減少﹐制作粗簡。天王俑和鎮墓獸越來越簡化﹐在有的墓里已不用。只有十二時辰俑仍較流行。
唐代帝陵除少數是“積土為陵”的以外﹐大多數都是“依山為陵”。唐高宗與武則天合葬的乾陵﹐以梁山的主峰為中心﹐筑平面略呈方形的內城﹐四面各開一門﹐門外置石獅﹑石馬和石人。南面的朱雀門是正門﹐入門即為獻殿。自南面遠處首座道門闕至內城的朱雀門﹐神道長達3公里﹐兩旁列瑞禽﹑瑞獸﹑馬﹑武將﹑文臣以及外國首領的石雕像﹐并樹“述圣記”碑和“無字碑”。
唐朝的喪葬禮儀在入土前有殮、殯、葬三個過程。
殮指的就是給死者穿壽衣，然后放入棺材內。通常由大殮和小殮之分。小殮指的是給尸體清洗干凈，裹上衣衾，稱為“禭”，俗稱為“搭衣架”。要根據死者的地位、財富，入殮的物品有絹帛、絲綿、錦繡、珠玉等。大殮是指裹上衣衾后把死者安置在棺內。入殮的時候，一般平民口中會放一些米，稱之為“飯喊”，而富貴人家通常放珠、玉，統稱為“含”。所用棺材，如果是雙重的則成為棺槨。
通常都用單棺，富貴人家則用厚木。只有五品以上官員可以在棺木外涂漆墓葬。在初亡、停殯的日子里，凡是五服之內的親屬以及死者生前的同僚好友先后相繼前來吊孝，致送祭奠禮品，想死者家屬表示哀悼和慰問。服內的親屬還要根據親疏關系穿喪服。喪服是由粗心不通的麻布制成，俗稱“披麻戴孝”。一般同僚朋友親來吊祭，只需要縞就可以了。
在入葬前，需要選擇好墓地。唐朝人都極其木心墓地風水，有專門替人卜地的風水先生，還有專門講喪葬的《葬書》，多達一百二十家。他們認為凡人生富貴禍福、官品利祿都是由安葬所致。如果葬的風水好，后事子孫昌盛敷衍；如果葬的不合適，神靈就會受到損害，后世子孫將落敗。
殯葬必須選擇吉日。棺材出門送至埋葬的地方，俗稱送葬，也稱之為“出殯”。此時的儀式最為隆重。送葬之物要刻木為屋舍、馬車、奴婢等形狀，也有用紙糊稱的，用來表示奉生送終。送葬的內外眷屬和親朋好友都要身穿孝服，或披麻，或帶有白色縞素衣服，跟在后面。靈柩出動，前行著要用紼拉靈車，婦女則哭泣表示悲哀。一路上唱著挽歌直到葬所。富貴人家還在靈柩經過的中途舉行路祭。路祭或豐富或儉樸。將靈柩送到墓穴，喪葬才算完畢。返家后，素齋就食。民間通常由喪家招待鄰居好友宴飲，直醉方休，俗稱為“出孝”。
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