常見的墳地風水常識有哪些

            墳地風水常識

            風水”一詞也是郭璞在《葬書》中首座次提出來的,在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿,指的是通過對山脈和水的考察,尋找到最適合人居住(陽宅)和埋葬(陰宅)的地理環境位置,也是我們常聽到的“尋龍點穴”。如果找到了“穴位”,乘到了“生氣”則大吉大利,并能蔭及后代;凡大富大貴者,都會有一個好的風水寶地來庇佑的。

            大家看看能留下來到今天的名人故居、名墳古墳,就知道我所言不虛了。一般能乘到生氣者,也可以旺三代;生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人,如貴州“楊燦”墓,宋朝的,十七代后人全部做** ;遵義市三閣公園里的“長奶夫人”墓,后代四十多人考中進士和舉人;安徽績溪龍川大坑口村,歷代出了無數** 名人,*** 祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的“龍真穴的”的位置上。如果亂埋亂葬,正好埋在了“死氣”“絕氣”的地方,那就大兇,災禍連連,也同樣會禍及后代。而一般情況下,大都是葬在了不吉也不兇的地方,所以才有“十墳九貧”的說法。

            祖先墳地風水好壞最直觀體現在后代的面相上

            若五岳骨高的人,其祖上風水便得龍脈地勢之利,四水清秀的,便得水法之來源。

            若紫氣盈面的,便是祖上風水得氣。

            若面色驟枯,則其祖上風水泄氣。

            若骨粗則祖上風水暴露,骨細則祖上風水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的,主其祖上風水暴露或寄巖下園后未葬。

            凡是葬后便生異男的,日月角齊起,龍虎并朝,后山豐聳,紫氣繞面,此種神光,便是地靈得氣,人財兩旺。

            若葬后生男,但氣濁神蠻,肉粗骨硬,五岳不正,則四水神泛濫,其他也不得勢而無風水也。

            若頭骨豐隆,面部完滿而驟然氣血枯槁,目光無神的,則有風水但已泄氣,數季后必敗。

            若面部豐滿潔白,紋沖痣破宮,耳目音聲損,則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。

            手足腰背與癡呆顛狂的,有胡須發頸下且如草如毛的,則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。

            若面色焦枯且無神無氣的,顛倒錯亂的,定是祖上風水被傷,龍脈泄氣。

            好風水墳地

            墳地風水在選址上最重視風水方面的考慮,對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究,包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的諧調與合同。所以在風水的做法上要求風水的建筑,應該同其周圍環境、風景融匯在一起,達到依山為穴的境界。

            主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,反之,一穴風水選好址之后,則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況,如主山高的則配較高大的墓碑,若青龍、白虎山有缺損的,必須加以護手,逆水的、案山緊迫的,祭床應厚且高企,護手應挺直、外擴;若是去水的,則祭床應低薄,護手應環抱、內拱,并筑道池以緩解山勢。

            山龍的中明堂常深,平地支龍的中明堂常淺。經書說:氣行于地下,物生于地上。平地的地勢有原脈,山地的地勢有原骨,它們或者從東向西,或者從南到北,回環往復地運行,就象要前進 卻又有退,象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時候,陰陽調和,土層變厚,積水很深,草密林茂,這種地方,貴如大官,富可千金。經書說:形止氣蓄,化生萬物。這就是上等葬地。

            土地以平坦為貴,以地下有支龍為貴。支龍起步的地方,生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方,生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法,一句話,平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經書說:地有吉氣,土隨龍起。地有止氣,水隨而止。勢隨形動,回復終始。法葬其中,永吉無兇。重山迭嶺,群龍眾脈薈萃,應當先把特形龍剔除出來。有的大龍形特別小,有的小龍形特別大,這些特別畸形的龍脈,不能用作葬地。

            經書說:壟龍要求在地上聳起,支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍,聚止處應平坦如伸出的手掌。所以經書說:支龍因為深伏,所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露,所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首,選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法,生氣會象被驅趕一樣跑掉。壟龍說它的老,支龍說它的嫩,老忽又變嫩,嫩忽又變老。

            如何選擇合適的墓地

            古代我國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系,衣食住行,生老病死都與自然息息相通,必須和諧相處,人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想,“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。

            “葬”字,形象地說明了這一觀念:死后入土,上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到,祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹,“葬”這一古老的傳統習俗仍然延續。

            當代人越來越重視居住環境,購屋置地之前要選位置,看周邊,那么應該為故去的人選擇什么樣的“居住環境”呢?尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置,許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心愿能實現多少呢?

            墓地風水的注意事項

            拜墓時的注意事項因為墳墓既不是石頭也不是物品,所以一定要把它當做人或神來加以祭拜。換句話來說,無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時,都要呼喚他的名字、向他問候,這才是正確的供奉祭拜法。

            墓地風水墳地風水墓相的注意事項土壤不足,且會積水的墓地,就要趕緊填土。樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時,就要加以剪除。樹根蔓延到墓地內時,就要砍你樹木或鏟除樹根。因東南側有高大的建筑物,而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話,就要考慮遷移墓地。

            帶子女一起拜墓,主子孫冒隆。拜墓時刻,以午前最好,下午三點以后,就要加以避免。順道來參拜,這是不好的。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內時,一定要先進入正堂參拜眾神,然后再去祭祀祖先。墓地的雜草要清除干凈(從周圍向***清除)。清掃完畢之后,就要按照該地的風俗或宗教習慣來加以膜拜。經常把碗或容器等旋轉在墓碑前,這是屬于兇相,所以要絕對加以避免。


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