好的墓地風水是怎樣的
墓地就是所謂陰宅，陰宅風水成都公墓在選址上最重視山和水的選擇和關系，最上佳的墓地風水是靠山面水或依山背水，山水環繞更可突出風水的優勢，風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的諧調與合同。
墓葬風水在我國早已成為一門顯學，傳統墓葬風水認為：死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。另外，風水學也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術，在風水學中，氣是用來解釋自然環境的。住宅、墓地與自然環境生氣有機的聯系就是風水學的內涵。
所以在風水的做法上要求風水的建筑，應該同其周圍環境、風景融匯在一起，達到依山為穴的境界。所以高明的風水師可以從風水的做法上看出主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，反之，一穴風水選好址之后，則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風水的建筑。
如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護手，逆水的、案山緊迫的，祭床應厚且高企，護手應挺直、外擴；若是去水的，則祭床應低薄，護手應環抱、內拱，并筑道池以緩解山勢，等等。當然所有的建筑必須符合相關尺寸，才能使風水的建筑與山川形勢匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。做到見墳而知其環境的至高境界！
好墓地風水的五大原則
1、好墓地的基本原則：一塊好的風水墓地，最基本的就是要依山傍水
2、前朝后靠左右抱，這個原則就是我們常說的“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的風水定位，簡單來說就是要四面環山。
3、明堂開闊的原則：這個原則很重要，它關系到子孫后代孕育人才和發展事業，在墓地前面有一拼廣闊平整的地方為最為適當。
4、回歸自然的原則：道家境界中常用的天人合一，講究與大自然融為一體。
5、屈曲蜿蜒的原則：這個主要是為了阻擋從正面直接沖撞而來的煞氣，起到化煞的作用。
怎么看陰宅風水
陰宅風水是決定其后代整個家族是否興旺發達的關鍵，而陽宅風水是直接影響其居住在這個陽宅里面的人的運氣的，由此可見，陰宅風水才是決定命運的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的根本。
陰宅風水的觀念，是穴地的吉兇，不但對于下葬的遺骸有所影響，而且對死者的后人的命運亦會產生重大的影響。
陰宅風水重龍、穴、砂、水。倘若符合：“龍真、穴的、砂環、水抱”四個條件，而墓穴的方向亦無誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發達。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運亦會連帶遭殃。
天地之闊，到處有山有水，怎樣去找龍真、穴的、砂環、水抱的佳穴呢？所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要按這四個準則來尋求，是可以找到生氣凝的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是渚內必形于外，因此從山脈蜿蜒的形態，可以推知其中是否有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本。所以必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了點穴，而點穴必須尋龍。
穴的是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。但是，生氣流動的山脈，不一定結出生氣凝聚的吉穴，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱、關系周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴；但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣毫無凝聚之意，自然不會結出吉穴。
因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬，必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環水抱,還是砂飛水走。
砂環，砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不至被風吹散，經曰：“氣乘風則散。”，因此，穴地必須藏風（不受大風吹刮），而砂環正是藏風的首要條件。
水抱，水是指穴的附近的溪澗、河流甚至海洋。穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使穴地凝聚的生氣不會外散，經曰：“氣，乘風則散，界水則止”，意思是說生氣遇水即結集不前，故此穴前有水環抱是聚氣的重要條件。
風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴的凝聚的生氣不至被風吹散。兩者將為吉穴的必要條件。因此，《葬經》曰：“風水之法，得水為上，藏風吹之”。
總之，欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢，找其止息之處，因為在山脈的止息處，往往有生氣凝聚的結穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢，若砂環水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝結聚集，所以不會有吉穴藏在其中。
李嘉誠祖墳風水
潮州李氏祖墳考察紀錄山腳一墳:葬十一付金，立周天221度。中間三墳并排:右墳：225點5度，中間一墳：坤正，左邊之墳：227度。左上角兩墳，左224度，右227點五度。墳之正前方的整個山谷中，從天盤的癸到卯均為池塘水體所，中有一塘坎將水體分成前后兩片。
韓江從左流右，在穴前從天盤的子到甲可見韓江水面。本龍隨龍水從左側而來（干溝水），與右側元辰水在正前方池塘匯合，從白虎方山腳的寅方往右流去，與白虎砂右側之水匯合后從天盤的乙方匯入韓江繼續往東南流去。祖龍從西北方遠來，潮州北郊轉向東北而結作。穴星等情況請各位看圖。子、丑、艮、寅砂秀。
穴山的左青龍彎曲護衛而有情，兜收從右至左的來水。右白虎有兩條，護衛穴山而得力。營造出一個以潮州為主，包括潮安、澄海區、濠江區、南澳島、汕頭等地在內的寬廣明堂。左有韓江、右有溶江的長流活水注進明堂之內。穴山正對著茫茫的南海，穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水，明堂內有著一群形似鯨、魚等的案山，排著隊來朝拜著穴山，非常氣勢堂皇。
且水主財，穴山對著兩條源源不斷的大江以及永不枯竭的大海，財運好的不得了。由于巽宮有水，故在當運八運之中，多注意人丁方面和小人暗害的不測之禍。 在堪輿學中，虎鞭形之穴山直長為木山，水生木，水越多，皆為我有，秀氣又得到流通，真是風水難尋覓的一佳地。水聚天心很富，但難免陰陽駁雜，因而克妻。朝堂連疊三個水塘，聽說是李本人買下給當地人養魚的！再往前是韓江橫過！里頭那一面山的墳地后代過億身家的很多！
此穴山宏觀看來，猶如一個回頭的猛虎。其穴山就在廣東潮州旁一個形如虎鞭的山上，此鞭形美直長而夠力。穴山以生機勃勃、氣勢磅礴的蓮花山山脈和九蓮山山脈為靠山，正穴之后有重重疊疊的后靠，猶如登天之梯，直達蓮花山祖山之處，步步高升直達青云，確令人稱奇。富地是有富地樣，不比平常百姓家。 其穴山就在廣東潮州旁一個形如虎鞭的山上，此鞭形美直長而夠力。
穴山以生機勃勃、氣勢磅礴的蓮花山山脈和九蓮山山脈為靠山，正穴之后有重重疊疊的后靠，猶如登天之梯，直達蓮花山祖山之處，步步高升直達青云，確令人稱奇。
穴山的左青龍彎曲護衛而有情，兜收從右至左的來水。
右白虎有兩條，護衛穴山而得力。營造出一個以潮州為主，包括潮安、澄海區、濠江區、南澳島、汕頭等地在內的寬廣明堂。左有韓江、右有溶江的長流活水注進明堂之內。
穴山正對著茫茫的南海，穴山前面的乙方、辰方、巽方、巳方、丙方、午方皆有水，明堂內有著一群形似鯨、魚等的案山，排著隊來朝拜著穴山，非常氣勢堂皇。且水主財，穴山對著兩條源源不斷的大江以及永不枯竭的大海，財運好的不得了。
由于巽宮有水，故在當運八運之中，多注意人丁方面和小人暗害的不測之禍。 在堪輿學中，虎鞭形之穴山直長為木山，水生木，水越多，皆為我有，秀氣又得到流通，真是踏破鐵鞋都難尋覓的一佳地。
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