廣東潮汕墓葬風水學知識

潮汕墓葬風水技法

三僚曾氏書云：“甲向走寅禍難當，傷丁破財當。若走卯口人泛濫，疾病女丁憂。寅卯兩口同時走，大禍在其中”。書云：“貪峰失向，貪朝失局”，“庸醫(yī)害一人，庸師害一族”，先賢說的一點都不錯。潮汕地區(qū)負山面海，境內(nèi)少高山而多丘陵和平原，又河網(wǎng)交織，優(yōu)良的自然地理為風水術的應用創(chuàng)造了理想場所。毗鄰江西和福建又為兩地輿家提供了便利。兩宋以后，從江西和福建往潮汕的大量移民，也給這二大風水術流派(形勢派和理氣派)的交匯和融合提供了實踐機會。

潮汕較為成熟的風水術(巒頭理氣會合二為一)，可見清中后期的澄海東湖人蔡本江所著《地理辨正求真》一書，蔡氏昔習堪輿術而未得真?zhèn)鳎笠蚩陀畏钐欤加鲆唤鹦諝J天監(jiān)院人，隨杖三年，始得真詮，方知今是而昨非，真訣及諸法為：“用二氣河洛之理，洞造化運行之機;審來山以定雌雄;察金龍以明向背，觀血脈以究源流;認二爻以定蹤卦;用翻倒訣以量山;覽十二方星巒之吉，用仙人徑以步水;收二十四路來水之神，水管水而山管山，五行各專生旺之氣，龍配向而向合水，山水不犯死煞之侵”。又以“天心正運，龍宮交會，玄空真諦，都天大卦，收水火，正龍岡，安天機，收陽神，五星躔次，月將加監(jiān)，儀禽奇遁，吊泊飛宮;四課三傳七百二局，以及真祿馬真貴人太陽太陰到山到向分金之下”。

潮汕墓地風水紛爭

zhengzhi 上的失意及科舉上的失敗等原因，潮汕不少仕宦人物也將注意力轉移到風水術的研究上來，清末豐順丁日昌第二子丁乃潛（字訥庵），入民國后，絕意仕路，深居簡出，“治醫(yī)及詩，窮年益專，聞及堪輿星卜”。

輿師徐展綏，是晚清揭陽名人姚秋園妹夫，因為姚家營筑幾口墳墓后，不出四五年，姚家即兒孫次第誕生（男女孫媳大小25人，外甥10人），子輩又學業(yè)有成，遂聲名大著潮汕地區(qū)人多地少，再加上對 喪葬 的信仰崇拜，如盡人倫孝道，以死者入土為安，使其魂靈得以安寧，擁有一方好的墓地還能蔭庇后人寶貴騰達的作用，因此為爭奪一口風水寶地而引起的官司糾紛或械斗就在每一個宗族中時有發(fā)生，被他人扒了（或侵占）祖墳，就等于被斬斷了富貴和子孫興旺發(fā)達的希望。

豪強巨族對一方好的墓地巧取豪奪，命運不好的，也希望能通過在此安墓先人，以改變家族命運，但是靠近或侵占他人的好地是一種侵犯。扒人家的祖墳，更會結下不共戴天之仇。明隆慶五年進士、潮陽峽山人周光鎬長兄周竹巖，為擇一地葬父，而屢更卜，后既得一地，將舉事，有豪族來爭，先生（周竹巖）則設袂起曰：“我厝我父，身可枕戈死也，何怒鄰構亂之族為哉”。大有頭可斬，血可流，爭葬地絕對沒有商量余地。

潮汕墳地風水：仙童牧牛貴淺于富

潮汕墳地風水不乏發(fā)富之墓，最著名的當屬首富李嘉誠墓地：仙童牧牛貴淺于富。這個聚財之局，究竟蘊涵多大的財富？其結作之形，又是否與財局相配，能否承受得起？

龍脈行度的情性，體現(xiàn)出對于水的渴望，結作之形同樣如此。承接龍勢，結穴之山略呈西北—東南走向。這是一座典型的土星。不過，此土星又與正體土星有些不同。不到200米長的穴山，面向韓江明顯側向右邊，自西北微向東南彎環(huán)傾斜，末尾昂起一頭，為白虎砂中段揚拳有力回勾。而本身青龍砂則向東北陡然下降，欲斷還連，似有似無。土星結作的李氏祖墳，邊高邊低，中成彎弧牛有多種。

張子微曰：“牛形取其仿佛相類。回頭者為臥牛，有腳者為行，肩頭高下者為食牛，食牛以口就草，故也。”李氏之牛，呈回頭狀，無腳，為臥牛；頭、肩漸低，牛首遍長綠草，呈以口就草形，又為食牛。

尤為奇特的，是穴山后面的父母山。山如人形，為斜木倚于側后。人形山并不卓立，與高大的貴人峰迥異，悠閑自在中顯得虎里虎氣，宛如一名圓頭圓腦的孩童。前為臥牛就草，側立孩童。風水上，此為仙童牧牛！臥牛，應牧童倉囷之穴。蔡元定曰：“臥牛主富。應牧童穴，則術中有仙童牧牛形；應倉囷，則有金垣裹倉形之類。”

潮汕墓地風水寶地

陳泰初(宋哲宗紹圣年間授潮州通判)，墓在揭陽黃岐山油麻埔，喝形狐貍‘獻’， 穴自黃岐山中峰落脈，后倚巍峨秀峰、前銜雙溪綠水，桑浦山及月潭山、梅崗峰等遙相對峙呼應。 座向辛山乙向兼酉卯、中針丁酉、丁卯分金。 《泰初陳公陵圖重修記》

袁英祐 (元由進士任廣西思明路教授) 墓在揭陽霖田都三十嶺潭頭媽山，喝形“美女梳妝”，前玉枕，后雙金，左粉匣，右牙梳，水旋青龍山。俗有‘日觀千燈、夜受百拜’之譽。 座辰向戍。 清光緒《袁氏族譜》

魏吉安(宋孝宗乾道八年(1172年)太常寺博士，潮州通判魏廷壁之父) 墓在澄海鹽灶西北，脈發(fā)蓮花山，經(jīng)三十六峰而結穴，喝形“雙飛蝴蝶”。墓前至海邊為萬畝平原，鹽灶萬家燈火，如萬盞燃燭;面前牛溪河(內(nèi)水)匯東隴、磷溪鹽鴻三江之水，回旋折入內(nèi)湖，韓江(外水)自東隴流經(jīng)墓前，注入內(nèi)海，外有六公里長的五嶼山為案。 辛乙兼酉卯，水出巽方。 《澄海文物志》、《粵東魏氏族譜》

陳振東(漁湖西寨陳氏始祖) 墓在月譚山南麓，亥龍入首結穴，喝形為“蜈蚣戲水”。穴前諸水屈曲而去，出水口有雌雄二狗山捍門，前有龜蛇二丘及天馬雙峰遠朝近對成正案，案外尚有峰巒如文筆插天，貴人掛榜，諸吉咸備。 坐亥向巳兼壬丙，用中針丁亥丁巳正針，辛亥巳分金，收左邊卯水上堂，向上巽巳水上堂而歸西丁方入庫。 《西寨村志》江經(jīng)略《溪南陳宅振東公柯氏媽佳城吉穴管見》

揭陽謝氏一世、二世、三世祖 墓在潮陽隆開都林溝，壙形白馬翻肚。層巒 翠，高峻巍峨，其山脫落埠陵數(shù)十余里，微沙飄渺;左坑右海，逆水僥前，吭水出而海水入，瀅洄墓前，交匯約八九曲，海門諸嶼羅列，朝拱墓前;遙見大湖，海水不知出沒，地之靈地也。 坐申向寅。 《揭陽市區(qū)謝氏族譜》

陰宅風水布局必須具備的先決條件

一是依山傍水，前有小河，后有山坡，河為水、坡為山（平原地帶，高一寸為山，低一寸為水）為最理想的居家選基環(huán)境。  風水理念中后有山坡當靠山，可以藏風聚氣，地勢上也是前低后高，穩(wěn)如泰山。

二是前有明堂，房子前面開闊，視野佳，有清澈的小河彎彎，為有情水，代表財源，主九曲環(huán)抱來財富，則為居家中的好風水宅基。 風水理念中路和橋也被稱之為水，俗稱車水馬龍。 

三是左右有靠，大樓居中，左右均有同等高低的樓房為鄰，主左右有靠山，有幫扶，同樣為有利的風水環(huán)境。  四是居住環(huán)境中講究春風旺地，風緩而氣閑，清風徐徐則是風水寶地。  風水理念中的風，不宜強勁、不宜在風口，不然整個宅基處于風口浪尖，居住者豈能不生悲傷之事。

五是住房風水最講究陽光空氣，選擇房屋不但要空氣清新，而且要陽光充足，這樣才能陰陽調和，氣場穩(wěn)定，宅運興旺。 風水理念中最忌房屋內(nèi)陽光不足則陰氣過重。 

六是吉星得位，布局合理。所謂吉星得位，則指財星、官星、長壽健康星、文昌星、桃花人脈星能得到良好的利用，不被衛(wèi)生間污染，不缺少，則是風水居家中的吉宅。

陰宅風水禁忌大全，祖墳風水禁忌大全

〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經(jīng)云：「氣乘風則散。」 在這情況下，墓位如何能聚氣。  

〈二〉忌墓位背後即來龍?zhí)幨邱R路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點， 內(nèi)外氣皆不足，後人多爭執(zhí)。  

〈三〉忌在水渠側旁，因水氣很容易滲入棺木，導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人健康。  

〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗 。  

〈五〉忌受尖形物體火煞沖射。 如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。 

〈六〉忌對動土此等大兇煞。  

〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力不足。  

〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐吉向吉，次取坐兇向吉，坐山忌在流年最多兇煞方。 

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