墳地風(fēng)水入門知識(shí)
（地盤）坐寅向申艮坤，（人盤）收寅峰。庚峰。酉峰。戌峰，壬子峰，（天盤）坎卦來(lái)水，出水丁未。寅甲龍入首。山水合元合運(yùn)合年命，就能做到寅葬卯發(fā)。
出水口
出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚(yú)，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法等。
墳地風(fēng)水明堂
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢(shì)有原脈，山地的地勢(shì)有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就象要前進(jìn)卻又有退，象要停止卻又有進(jìn)。
當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽(yáng)調(diào)和，土層變厚，積水很深 ，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書(shū)說(shuō)：形止氣蓄，化生萬(wàn)物。這就是上等葬地。
土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開(kāi)始運(yùn)行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。
觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經(jīng)書(shū)說(shuō)：地有吉?dú)猓岭S龍起。地有止氣，水隨而止。勢(shì)隨形動(dòng)，回復(fù)終始。法葬其中，永吉無(wú)兇。
重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?lái)。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作葬地。
經(jīng)書(shū)說(shuō)：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書(shū)說(shuō)：支龍因?yàn)樯罘砸谒捻敳肯略帷琵堃驗(yàn)楦呗叮砸谏铰聪略帷＿x擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢(shì)不合法，生氣會(huì)象被驅(qū)趕一樣跑掉。壟龍說(shuō)它的老，支龍說(shuō)它的嫩，老忽又變嫩，墓地風(fēng)水嫩忽又變老。
墓地風(fēng)水入門
在風(fēng)水上，四象（就是上文說(shuō)“青龍白虎朱雀玄武”）指的是住宅的外部環(huán)境，就是“外局”。玄武指的是住宅背靠的山，又叫座山；青龍指住宅左邊的山脈；白虎指右邊的山脈；朱雀不再是山，而是住宅前面的空地，俗稱“明堂”，很多明堂處還有水源。這個(gè)布局就是一般人都知道的“三面環(huán)山，一面臨水”。但是，不是只要有山有水就行，山和水的形狀都極其講究的。
山的講究：玄武要正，正就是指山在鳥(niǎo)瞰的時(shí)候基本呈對(duì)稱的形狀，如果一邊大一邊小，就不吉了。青龍和白虎更為講究：青龍山要比白虎山高，山勢(shì)優(yōu)美。
1、不能使用自然的石塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)裁整的作為墓碑，會(huì)斷絕子孫的香火，不吉利。
2、墓碑的上方，不能有過(guò)多的雜草或者青苔叢生，會(huì)導(dǎo)致主子孫久年病。
3、墓碑的顏色暗淡，會(huì)影響到主子孫運(yùn)程不利。
4、墓碑如果有倒陷，會(huì)導(dǎo)致主子孫家庭不和睦、雜亂。
5、墓碑上不能有鳥(niǎo)禽的糞泄，會(huì)導(dǎo)致子孫有頭痛的癥狀。
6、墓碑內(nèi)部如果有凹陷、傷痕的，會(huì)導(dǎo)致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。
7、墓碑上不能有大斑點(diǎn)或者大瑕疵，不然主子孫容易有長(zhǎng)久病痛。
8、墳?zāi)骨胺饺绻邪枷荼缆洌箟灥馗杏X(jué)upi搖搖欲墜的險(xiǎn)象，會(huì)導(dǎo)致主子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害。
9、墳?zāi)沟乃闹苋绻际菄鷫Γ鴽](méi)有留進(jìn)出口的，會(huì)導(dǎo)致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。
10、墳?zāi)沟纳戏饺绻懈邏弘娡ㄟ^(guò)，會(huì)導(dǎo)致主金錢會(huì)慢慢耗損，有漏財(cái)?shù)目赡堋?/p>
遷墳風(fēng)水禁忌
遷新墳地需要擇生旺的龍脈鳳地，要視野寬闊、前案后山、山環(huán)水抱的生氣之地遷祖墳，這樣才能起到“山管人丁，水管財(cái)，伸手摸到案，秀才、貴人門前站”的效果。還有一些陰宅風(fēng)水禁忌也要注意：
一，“起”墳時(shí)（動(dòng)土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對(duì)后人的祝福護(hù)佑之詞等。
二，在遷墳的時(shí)間上，最好選擇在清明節(jié)來(lái)臨之前遷墳最為適當(dāng)，讓先人在清明節(jié)這天“入土安身”護(hù)佑后人。
三，遷墳的過(guò)程在時(shí)辰上以不過(guò)“午”時(shí)最利，以免“午”時(shí)的陽(yáng)氣灼傷尸骨。如先祖人數(shù)過(guò)多，可以在“午”時(shí)停止“起”尸骨，同時(shí)用黑布蒙穴、蓋骨。過(guò)“午”時(shí)后再起遷尸骨。
四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齊，把尸骨的各個(gè)關(guān)節(jié)原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細(xì)翻土查找，以免對(duì)后代子孫帶來(lái)肢體上的傷害。
五，祖墳中先祖人數(shù)過(guò)多的老墳地，在“起”出尸骨后，一定要注意人員關(guān)系的配對(duì)安放，以免造成后代子孫的“淫、亂”之象。
第六，先祖安放新墳地，一定要調(diào)好“山向”，以免好的“山向”虛脫，利用不到，體現(xiàn)不出好風(fēng)水的價(jià)值。
墳地風(fēng)水好斷語(yǔ)
墳?zāi)棺湓谒纳匠荩筮呏魃礁叽螅狡鲁?yáng)處有一高地，高地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在100米至300米內(nèi)有河流通過(guò)。河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺(jué)不到有風(fēng)，此墳地出將相。
紗帽形的山勢(shì)，下方在300米處有巨大河流或湖泊，水庫(kù)四周又有凌亂小山相連。向口對(duì)著出水之處。如果有山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?duì)，多出文貴。
一條山脈從北向南運(yùn)行，成扭腰形，前大后小，呈龍出海之勢(shì)，在山的左方，蛟龍的腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g，迎著東方的太陽(yáng)，此地出文貴。
在群山之中有一山獨(dú)高，山前有水庫(kù)，周圍左右有群山朝來(lái)，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，此地多出將帥之才。
在群山的腰部出現(xiàn)一塊高地，山勢(shì)象人盤做形，手腳分明，正前方千米處有河流相對(duì)，墳?zāi)棺湓诙确植嫣帲喑鲑F人。四周如再有群山相對(duì)，百驗(yàn)百準(zhǔn)，如果在人的肚子部位出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。
群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對(duì)準(zhǔn)月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對(duì)，出文武貴人，月外如沒(méi)有高地村莊，都是洼地只富不貴。
不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆┨炜杖绻霈F(xiàn)彩色龍?jiān)疲Ｄ暾衷趬災(zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人將出將相之人。
墳?zāi)怪車?jīng)常出現(xiàn)怪獸的身影，或聽(tīng)到嚎叫之聲，該墳?zāi)官F人已出，多數(shù)是出將帥之人。
墳?zāi)谷缒苈?tīng)到樂(lè)器之聲，兵丁叫喊之聲這種墓出文武貴人。
十月以后墳?zāi)股峡杖绻霈F(xiàn)層層高樓似的龍?jiān)疲鑫奈浯筚F。
墳?zāi)挂归g出現(xiàn)象大樹(shù)一樣的云團(tuán)，層層白霧，說(shuō)明家中兒孫興旺，必有貴人出現(xiàn)。
墳?zāi)股辖?jīng)常出現(xiàn)巨大的蟒蛇，圍繞墳?zāi)勾蛐撸瑸橘F龍氣現(xiàn)身，為文武貴人。
墳?zāi)乖谝归g如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現(xiàn)，家中將出貴人。
在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳?zāi)沟匾黄?* ，這種墳?zāi)官F不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報(bào)國(guó)之臣。
墳?zāi)股弦归g出現(xiàn)公雞啼叫，將出現(xiàn)一鳴驚天之人。
向前水彎曲奔向一個(gè)方向出善人，打三彎出狀元，六道彎出宰相，九道彎出王侯。
周圍山呈梅花環(huán)抱，群山核心處長(zhǎng)一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤龍似的龍?jiān)普衷趬烅斏祥L(zhǎng)存不散出神仙。
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